【摘要】城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，消解了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)二元體制的藩籬。在融入現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于農(nóng)民群體歸屬感的缺失、傳統(tǒng)理念的消融等因素，出現(xiàn)了現(xiàn)代文明和農(nóng)耕文明的碰撞與抉擇。如何讓進(jìn)入城市的農(nóng)民找到心靈寄托、更好地融入城市生活，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的應(yīng)有之義。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化  鄉(xiāng)土變遷  精神返鄉(xiāng)    【中圖分類號(hào)】C912    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，使農(nóng)民漸漸從傳統(tǒng)的家族、民俗規(guī)范及地域中解放出來(lái)，但也導(dǎo)致原有社會(huì)的鄉(xiāng)土性出現(xiàn)松動(dòng)。城市和鄉(xiāng)村之間的差異打亂了農(nóng)耕文化固有的節(jié)奏，不少農(nóng)民深切感受到群體歸屬感正在逐步缺失。從農(nóng)村到城市，個(gè)體經(jīng)歷的更多是現(xiàn)代文明與農(nóng)耕文化的碰撞與抉擇、鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)的心理糾結(jié)。為此，我們必須科學(xué)審視城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)的“二律背反”現(xiàn)象，幫助農(nóng)民融入城市生活，提高其生活品質(zhì)。

新型城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與鄉(xiāng)村記憶

城鎮(zhèn)化的興起與鄉(xiāng)村的“后鄉(xiāng)土性”。在城鎮(zhèn)化發(fā)展的大潮下，鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭基礎(chǔ)開(kāi)始出現(xiàn)新變，鄉(xiāng)土文化陷入邊緣化的困境，鄉(xiāng)土社會(huì)漸漸呈現(xiàn)出“后鄉(xiāng)土性”的特征，其中雖然保存了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)，但社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)等方面卻漸漸融入了現(xiàn)代化的氣息，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化特征。土地不再是農(nóng)民的束縛，既出現(xiàn)承包流轉(zhuǎn)，也出現(xiàn)了撂荒現(xiàn)象；傳統(tǒng)村落在從低流動(dòng)性發(fā)展到不確定性的過(guò)程中，打破了傳統(tǒng)村落的封閉空間。農(nóng)民積極去尋找農(nóng)業(yè)之外的就業(yè)、收入機(jī)會(huì)，頻繁更換工作地點(diǎn)、單位及職業(yè)，村落主體在社會(huì)轉(zhuǎn)型中加速分化。

鄉(xiāng)土變遷中的鄉(xiāng)村記憶。城鎮(zhèn)化背景下的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式實(shí)現(xiàn)變革，鄉(xiāng)村秩序發(fā)生變化，農(nóng)村經(jīng)歷了社會(huì)結(jié)構(gòu)大變遷，在一定程度上引起了農(nóng)村社會(huì)文化震蕩，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村記憶漸漸退卻，新的記憶日漸形成。這在價(jià)值理念、鄉(xiāng)土意識(shí)等方面表現(xiàn)得尤為突出，在鄉(xiāng)村記憶重構(gòu)的過(guò)程中，出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)、價(jià)值偏離等情況。對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)情民風(fēng)的傳承，事關(guān)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展和大局的穩(wěn)定，因此，我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土變遷中的鄉(xiāng)村記憶。

城鎮(zhèn)化發(fā)展推動(dòng)了鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型。改革開(kāi)放以來(lái)，大量鄉(xiāng)村人口開(kāi)始向外流動(dòng)。隨著當(dāng)前城鎮(zhèn)化的持續(xù)加速，傳統(tǒng)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的束縛逐漸消解，鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，走鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型之路成為必然。由于大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向城市，如今的農(nóng)村演變成“流動(dòng)的村莊”，出現(xiàn)了“空心村”，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為一個(gè)重要問(wèn)題。盡管傳統(tǒng)的村落共同體依舊存在和延續(xù)，但共同體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)已經(jīng)松散，村域主體以及主體的社會(huì)行為早已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變遷。此外，由于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)采用的土地經(jīng)營(yíng)方式未能滿足當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，勞作方式、技術(shù)水準(zhǔn)不能有機(jī)協(xié)調(diào)利潤(rùn)與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。因此，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成為必然之勢(shì)。

城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)“二律背反”

工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的“二律背反”。工業(yè)文明奠定了城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能全面推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展，而城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，也能有效推動(dòng)工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程。農(nóng)耕文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，是自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下，工業(yè)發(fā)展早已超越了農(nóng)耕文明，但鄉(xiāng)土社會(huì)的農(nóng)耕文明卻一直在堅(jiān)守，在彼此存在中進(jìn)行博弈。

城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展與農(nóng)民個(gè)體角色轉(zhuǎn)變的“二律背反”。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民個(gè)體的城鎮(zhèn)化是衡量城鎮(zhèn)化的核心。在全面推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，人們難免會(huì)陷入“二律背反”的尷尬境地，一是城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，加快了工業(yè)化的發(fā)展，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；二是農(nóng)民在融入城市的過(guò)程中，角色的更迭快于制度的變化。伴隨城鎮(zhèn)居住規(guī)模、城市病的出現(xiàn)，個(gè)體的全面發(fā)展往往會(huì)被忽視。

鄉(xiāng)土社會(huì)的裂變與農(nóng)民精神返鄉(xiāng)的“二律背反”。在城鎮(zhèn)化的發(fā)展歷程中，農(nóng)民開(kāi)始大量涌入城市。在現(xiàn)代文明的沖擊下，鄉(xiāng)土社會(huì)也在一定程度上出現(xiàn)了裂變，鄉(xiāng)村本有的面貌開(kāi)始慢慢發(fā)生變化。即便如此，城市文化與鄉(xiāng)村文化的差異依舊存在，為了彌合城鄉(xiāng)差異帶來(lái)的心理缺失，在記憶中的鄉(xiāng)土社會(huì)里尋求精神寄托，成為一些人的選擇，呈現(xiàn)出明顯的“二律背反”。

化解“二律背反”困境，應(yīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接，完善制度建設(shè)

實(shí)現(xiàn)工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明在工業(yè)化、城市化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同作用下逐漸消解，這是擺在人們面前的事實(shí)。城市與鄉(xiāng)村這兩個(gè)不同場(chǎng)域的關(guān)系變化，將不可避免地導(dǎo)致農(nóng)民在空間上的失落，在倫理上的失衡，以及在價(jià)值行為方面的失范，這些現(xiàn)象均可視為轉(zhuǎn)型期的陣痛。固然，社會(huì)轉(zhuǎn)型總是與問(wèn)題相伴相生，但實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城鎮(zhèn)的銜接，首先還是需要推動(dòng)農(nóng)耕文明漸漸向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，完成工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接。這不僅是與物質(zhì)維度對(duì)接，更是向精神維度靠攏。農(nóng)耕文明不僅是純粹性的地理概念，其中尤為寶貴的還有個(gè)人在成長(zhǎng)中的空間記憶以及家族傳承中的歷史記憶。伴隨著農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的銜接，兩者之間的“二律背反”將會(huì)得到有效化解，在融合中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

完善制度建設(shè)，使農(nóng)民積極融入城市生活。人要融入城鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展，不僅需要獲得應(yīng)有的保障，也要感受到社會(huì)的公平正義和開(kāi)放包容。因此，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，要注重展示人本理念，彰顯對(duì)人的關(guān)愛(ài)，不斷提升個(gè)體的發(fā)展，使農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)后，能享受到新政策為其帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的利益，激發(fā)其對(duì)未來(lái)的憧憬。為此，我們需要打破制度慣性，消除制度性障礙，提高制度水平，通過(guò)制度來(lái)保障農(nóng)民的基本利益。

以豐富的文化活動(dòng)引發(fā)情感共鳴。鄉(xiāng)土文化所獨(dú)有的地域性特征，維護(hù)了文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，也表現(xiàn)出農(nóng)耕文明的民間信仰與生活節(jié)奏。鄉(xiāng)土已經(jīng)與固有的文化習(xí)俗、儀式、信仰緊密結(jié)合在了一起，是農(nóng)耕文化發(fā)展的時(shí)代印記。面臨城鄉(xiāng)文化的差異，處在文化銜接時(shí)期的農(nóng)民需要借助富有鄉(xiāng)村地域特色的文化活動(dòng)構(gòu)筑精神家園。富有地域特色的鄉(xiāng)土文化活動(dòng)不僅接地氣，也富有親和力、感染力。農(nóng)民身臨其中，不僅能回憶起鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史，也能通過(guò)參與文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自身地域文化的“回歸”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。尤其當(dāng)表演者用地道的“家鄉(xiāng)味”演繹時(shí)，文化的張力得以進(jìn)一步展現(xiàn)，能夠在潛移默化間拉近農(nóng)民和表演者之間的距離，從而回歸鄉(xiāng)土文化本真，實(shí)現(xiàn)“精神返鄉(xiāng)”。

以包容性城鎮(zhèn)化理念為農(nóng)民構(gòu)筑更加和諧的社會(huì)環(huán)境。包容性城鎮(zhèn)化是指在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，通過(guò)確立包容性增長(zhǎng)目標(biāo)、制定包容性制度等，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展形式。包容性城鎮(zhèn)化理念的提出，既強(qiáng)調(diào)土地、資本及勞動(dòng)力等不同要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，提升城鄉(xiāng)資源的統(tǒng)籌配置，又能理順發(fā)展與公平之間的關(guān)系，在保障經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)共享、參與、平等。包容性城鎮(zhèn)化有助于為農(nóng)民構(gòu)筑更為公平的社會(huì)環(huán)境，突破傳統(tǒng)二元城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)給農(nóng)民帶來(lái)的束縛，創(chuàng)造更多平等、共享的發(fā)展機(jī)會(huì)，減小農(nóng)民融入城市生活的阻力。

（作者分別為江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部副教授；河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系江蘇省教育廳2016年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“鄉(xiāng)村基層政權(quán)建設(shè)中‘法’與‘民’的沖突與整合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016SJB810004）和江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳2015年度省建設(shè)系統(tǒng)科技項(xiàng)目及科技示范工程項(xiàng)目“新型城鎮(zhèn)化視域下的中心村建設(shè)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015ZD33）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①王亞亞：《鄉(xiāng)土情結(jié)的嬗變與農(nóng)民工市民化的身份認(rèn)同》，《遼東學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2009年第2期。

②邱幼云、程玥：《新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土情結(jié)——基于杭州和寧波的實(shí)證調(diào)查》，《中國(guó)青年研究》，2011年第7期。

③呂效華：《新生代農(nóng)民工的市民化與鄉(xiāng)土文化的傳承》，《中國(guó)青年研究》，2013年第11期。

責(zé)編/王妍卓    美編/于珊

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