【摘要】傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事業(yè)對(duì)于中華民族偉大復(fù)興具有特殊意義。我們應(yīng)從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等角度重新追問(wèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值，并不斷提出文化創(chuàng)新的途徑與策略，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，讓博大精深的中國(guó)文化在世界舞臺(tái)中獨(dú)樹(shù)一幟，在未來(lái)的文化藍(lán)圖上畫出濃墨重彩的一筆。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新 文化傳承 【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

中國(guó)傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，我們對(duì)“傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識(shí)與理解也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)代學(xué)者們對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行了新的解讀和深刻認(rèn)識(shí)。值得傳承的民族文化，應(yīng)該是綿延流傳、通古貫今的，是縱向、動(dòng)態(tài)、流動(dòng)的文化。也就是說(shuō)，值得傳承與創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化不僅僅指由過(guò)去流傳至今的傳統(tǒng)文化，同時(shí)它還能夠被現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)可，是有價(jià)值的事物，并且是具備持續(xù)的生命力、在未來(lái)能夠發(fā)展的事物，以上三者匯聚成一條從過(guò)去流向未來(lái)的綿延之河。

中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要意義與價(jià)值

我們從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等角度闡述對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新意義的理解。傳統(tǒng)文化意義的脈絡(luò)關(guān)系,主要由兩大方面構(gòu)成：國(guó)家和個(gè)人。在國(guó)家方面，有利于民族的凝聚力，促進(jìn)國(guó)家的政治外交、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)文化軟實(shí)力的發(fā)展。在個(gè)人方面，有利于公民對(duì)自我身份的認(rèn)同與歸屬，有利于優(yōu)良性格的塑造與完善，有利于感性的滋養(yǎng)，有利于道德責(zé)任感的提升，有利于未來(lái)生存力的潛在影響。

具體來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化的傳承，有助于促使國(guó)民對(duì)前人所積累下的傳統(tǒng)文化保持著敬畏與學(xué)習(xí)的態(tài)度，養(yǎng)成對(duì)于傳統(tǒng)文化的憧憬與留戀的情感，有助于增強(qiáng)民族身份的認(rèn)同感，增強(qiáng)作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)具備的自信與力量。人類有著追根溯源、傳承創(chuàng)新的動(dòng)力。我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里？要去哪里？這是全人類面臨的共同話題。想明白一件事物的本質(zhì)，最好先研究它的起源；猶如想了解一個(gè)人的性格，最好先知道他的祖先和環(huán)境。因此，想要客觀地認(rèn)識(shí)自己、了解本民族的特質(zhì)，探究傳統(tǒng)文化便是重要的途徑之一。回顧五千年的華夏文明，作為東方的四大古國(guó)之一，我國(guó)擁有富饒的自然資源、富足的文化遺產(chǎn)。無(wú)論是哪一種傳統(tǒng)文化，在某一個(gè)時(shí)間軸上的出現(xiàn)，都是以新事物的角色呈現(xiàn)的。中國(guó)歷代的祖先們?cè)粩嗟赝黄凭窒蓿蚱埔?guī)則，在世界文化史上留下了濃墨重彩的民族印記，這些印記通過(guò)“有形”與“無(wú)形”的方式被傳承下來(lái)，并轉(zhuǎn)換成隱性的基因，流淌在我們民族的血脈中，然后又通過(guò)各種文字載體、藝術(shù)形態(tài)、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情演繹出來(lái)。在中國(guó)文明的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)我們祖先千錘百煉的經(jīng)驗(yàn)與智慧的積累，借助教育與科技的手段，可以讓我們?cè)诙虝旱臅r(shí)間中學(xué)習(xí)并獲取其中的奧秘，并作為我們賴以生存與發(fā)展的能力。

中華民族文化的不斷繁榮，有助于中國(guó)文化軟實(shí)力的提升，有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和民族文化的吸引力。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展還有利于推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。人類在古代時(shí)期發(fā)明了勞動(dòng)工具，隨著文明的發(fā)展，這些工具被反復(fù)地修改以滿足各種迫切的生活需求，加之文化習(xí)俗演變?cè)絹?lái)越復(fù)雜，工具被改進(jìn)的要求越來(lái)越高，以便適應(yīng)新型的交流和社會(huì)需要。概括地說(shuō)，社會(huì)永遠(yuǎn)需要不斷的、不同領(lǐng)域的生產(chǎn)創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新意識(shí)不僅能使國(guó)家和社會(huì)更好前進(jìn)，而且能促使我國(guó)人民心智的進(jìn)步，并防止文化倒退。當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化的正確傳承，并非是對(duì)所有傳統(tǒng)思想、物質(zhì)技術(shù)、文化習(xí)俗都持保護(hù)意識(shí)。在傳統(tǒng)文化的傳承中，有的實(shí)踐產(chǎn)品是進(jìn)化發(fā)展的，而有的實(shí)踐產(chǎn)品是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的，隨著歷史車輪不斷向前碾壓，人類會(huì)不斷以嶄新的形式將優(yōu)質(zhì)的文化經(jīng)驗(yàn)傳承下去。

21世紀(jì)初，世界各國(guó)和社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)聚焦于“創(chuàng)新”二字。自工業(yè)革命以來(lái)，以科學(xué)技術(shù)為核心的理性思維已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新精神是決定各國(guó)在21世紀(jì)成功的最重要的因素，各國(guó)的科技創(chuàng)新會(huì)以廣博多元的文化積淀為根基，文化、藝術(shù)與科技的結(jié)合才是激活生產(chǎn)力的最佳路徑。

我國(guó)傳統(tǒng)工藝種類豐富，包含衣食住行，遍布中國(guó)。振興傳統(tǒng)工藝，有助于促進(jìn)就業(yè)、實(shí)現(xiàn)扶貧、增強(qiáng)傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力。 當(dāng)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)存在的一個(gè)重要社會(huì)問(wèn)題是過(guò)于追求功利化，為了追求急速、高效的經(jīng)濟(jì)利益，忽視產(chǎn)品的質(zhì)量。為了響應(yīng)國(guó)家政策、推動(dòng)中國(guó)工匠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)各界開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。而傳統(tǒng)藝術(shù)精神的作用之一就是讓人們體驗(yàn)“慢工出細(xì)活”，它正是一種工匠精神的體現(xiàn)。一切有品質(zhì)的產(chǎn)品，都是在精琢細(xì)磨的過(guò)程中獲得卓越的效果的。豐富多樣的中華傳統(tǒng)文化形式，給我們提供一個(gè)追求品質(zhì)生活的載體和平臺(tái)。它滋養(yǎng)著人類的靈魂、陶冶情操，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程中提升了我們國(guó)民的道德修養(yǎng)。

中華傳統(tǒng)文化的核心精神價(jià)值在于對(duì)國(guó)民性格的熏陶。優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于人類性格的調(diào)和具有獨(dú)特價(jià)值，這其中包括：身體與精神的調(diào)和、美的要求與道德的調(diào)和、本能與知性成熟的調(diào)和。美的意識(shí)的熏陶為何重要？自覺(jué)對(duì)美的追求可以約束人類的反社會(huì)行為，真正提升人性的道德，法律雖然同樣可以規(guī)范人類的道德行為、約束人類的犯罪行為，但是傳統(tǒng)文化的熏陶會(huì)促使人自覺(jué)地、發(fā)自內(nèi)心地追求更美好的事物，而不是被迫去約束自己，兩者之間有著本質(zhì)區(qū)別。最高境界的道德修養(yǎng)是可以在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取的，這是其他領(lǐng)域無(wú)法媲美的。

以教育、科技、社會(huì)的協(xié)作力量來(lái)傳承中華民族文化

近年來(lái)，我國(guó)各界對(duì)重視傳統(tǒng)文化的呼聲越來(lái)越高漲，中國(guó)政府和教育部發(fā)布的許多文件都在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。高校、美術(shù)館、教育出版社、科技研究所、社區(qū)等機(jī)構(gòu)紛紛推出各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課題項(xiàng)目，并結(jié)合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的需要，利用新媒體技術(shù)研發(fā)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的微課程。提高文化軟實(shí)力、建立文化強(qiáng)國(guó)這一國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)勢(shì)在必行。

我們應(yīng)聯(lián)合學(xué)校、教育科技研究機(jī)構(gòu)，以及社會(huì)各界專業(yè)人士的協(xié)力合作，全方位打造我國(guó)的傳統(tǒng)文化體系的創(chuàng)新發(fā)展。近十年，各個(gè)領(lǐng)域在積極開(kāi)展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的研究與實(shí)踐活動(dòng)，但是我國(guó)目前還沒(méi)有很好地將學(xué)校、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、社區(qū)、媒體聚集起來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展還需要與傳統(tǒng)、當(dāng)下和未來(lái)文化相關(guān)聯(lián)的廣闊視野，這些方面還需要積極探索多種途徑，并且通過(guò)國(guó)際交流打開(kāi)文化創(chuàng)造的新局面，以跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的思維模式將文化傳承過(guò)渡到文化創(chuàng)新。

在這個(gè)全球化高度發(fā)展的年代，中國(guó)傳統(tǒng)文化正以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式卷土歸來(lái)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏文明經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展、演變、激蕩和沉淀所留存下來(lái)的珍貴財(cái)富，凝聚了先人的智慧和血汗、理想與使命；即使遭遇戰(zhàn)亂和災(zāi)害，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓也并未因此而毀損，反而更加展現(xiàn)出薪火相傳、前赴后繼的文化精神。文化的傳承者是一代代的人；而傳承前人的文化智慧，戮力一心，使其繁榮輝煌，是所有華夏子孫的命運(yùn)所系、職責(zé)所在。而在國(guó)際全球化、多元化復(fù)雜交融的情勢(shì)下，民族文化的創(chuàng)新更是時(shí)代的要求。一方面，不同文化圈之間的交融乃至同化，都急切需要找回自己過(guò)去迷失的歸屬與認(rèn)同；另一方面，傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更是中華民族這條東方巨龍能夠在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，走向文化崛起的必由之路、點(diǎn)題之義。

（作者單位：華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系）

【注：本文系教育部社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“亞洲國(guó)家傳統(tǒng)文化教育的比較研究”(項(xiàng)目編號(hào)：10YJA880120)階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①單昕、匡延昌：《中國(guó)文化軟實(shí)力如何“硬”起來(lái)》，《人民論壇》，2017年4月上。

責(zé)編/譚峰 美編/宋揚(yáng)

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