【摘要】為促進(jìn)新形勢(shì)、新環(huán)境下的德育發(fā)展，以及解決社交網(wǎng)絡(luò)化給德育發(fā)展帶來的困境，要充分利用網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)所帶來的優(yōu)勢(shì)，積極引導(dǎo)，充分挖掘，強(qiáng)化管理和教育，盡快破除社交網(wǎng)絡(luò)化給德育發(fā)展帶來的困境。

【關(guān)鍵詞】社交網(wǎng)絡(luò)化 德育發(fā)展 價(jià)值觀 【中圖分類號(hào)】B82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前，社交網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)迅速延伸到德育領(lǐng)域，給人們的德育發(fā)展帶來了一定的影響。在社交網(wǎng)絡(luò)化影響力不斷增強(qiáng)的過程中，如何認(rèn)識(shí)社交網(wǎng)絡(luò)化在德育發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)與困境，如何利用優(yōu)勢(shì)，解決困境，是當(dāng)下德育發(fā)展的新方向。

社交網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展更新，拓展了德育發(fā)展的載體

在社交網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展過程中，對(duì)德育發(fā)展的優(yōu)勢(shì)有以下三點(diǎn)。第一，社交網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展更新，拓展了德育發(fā)展的載體。德育觀念的傳播需要一定的媒介來作為教育活動(dòng)展開的橋梁，從而將正確積極的德育觀念傳遞給受教育者，以便增強(qiáng)他們對(duì)德育觀念的認(rèn)知。由此可見，社交網(wǎng)絡(luò)化的出現(xiàn)為德育互動(dòng)提供了良好的社交平臺(tái)，比一般的傳統(tǒng)媒體相比更具有傳播效力，能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)書寫、口語(yǔ)和試聽等多種模式，促使信息傳播方式更新，建立了新的德育發(fā)展局面。

第二，社交網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展提高了受教育者的德育主觀能動(dòng)性。諸如微信、微博、QQ等社交媒體的興起，自媒體時(shí)代逐步滲透到人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ鳟?dāng)中，為民眾提供信息自由的空間，民眾利用社交媒體可以實(shí)現(xiàn)對(duì)輿論的表達(dá)、傳播，以及監(jiān)督。民眾不僅僅成為信息的受眾，也成為了信息的傳播者和制造者，從而將新的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、文化理念等傳播開來。

第三，社交網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了受教育者與教育者之間的良好互動(dòng)性。例如，道德教育者通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育內(nèi)容、手段，以及規(guī)劃的更新和調(diào)整。而對(duì)于受教育者而言，通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，可以進(jìn)一步提高自己的德育意識(shí)。

社交網(wǎng)絡(luò)化過程中附帶的消極信息容易引發(fā)關(guān)于道德的負(fù)面輿論

社交網(wǎng)絡(luò)化，之所以能夠在現(xiàn)如今流行與發(fā)展，與其所具有的平等性、開放性、交互性，以及自主性等特征有著直接關(guān)系。社交網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)特征的存在成為推動(dòng)德育發(fā)展的巨大動(dòng)力，但與此同時(shí)，也帶來了一些難以調(diào)和的德育問題，使得德育發(fā)展面臨困境。

社交網(wǎng)絡(luò)化過程中附帶的消極信息容易引發(fā)關(guān)于道德的負(fù)面輿論。這種消極信息一方面會(huì)起到對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的抨擊和監(jiān)督作用，但另一方面又會(huì)造成一定程度上的負(fù)面影響，有的還會(huì)讓民眾過分聚焦負(fù)面信息，以至于發(fā)生一葉障目的現(xiàn)象，使德育發(fā)展偏離正確的主方向。在網(wǎng)絡(luò)社交媒介中，消極信息傳播速度快、傳播范圍廣，產(chǎn)生的負(fù)面影響大，對(duì)德育過多的負(fù)面言論，甚至?xí)?dǎo)致民眾的悲觀、不信任、偏激等情緒，不利于德育發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定。

社交網(wǎng)絡(luò)化過程中的多元化趨勢(shì)容易使受教育者人生觀、價(jià)值觀和世界觀偏離。社會(huì)價(jià)值體系發(fā)展、國(guó)家與社會(huì)的管理，以及教育者的教育活動(dòng)等都需要正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，而正確積極的價(jià)值觀可以有效發(fā)揮引導(dǎo)受教育者產(chǎn)生有益的思想和行為。傳統(tǒng)媒體在教育渠道和內(nèi)容上受到嚴(yán)格的控制和管理，因此，通過傳統(tǒng)媒體滲透出的價(jià)值觀引導(dǎo)作用更大。在社交網(wǎng)絡(luò)化的不斷發(fā)展過程中，多元化的觀念、思想、文化等相互沖擊，必然會(huì)對(duì)人的價(jià)值認(rèn)知與判斷產(chǎn)生影響，嚴(yán)重時(shí)可以使受教育者的人生觀、價(jià)值觀和世界觀偏離正確的軌道。

社交網(wǎng)絡(luò)化的客觀發(fā)展環(huán)境影響到了民眾的道德理性認(rèn)知。人的道德認(rèn)識(shí)受到環(huán)境因素的影響較大，互聯(lián)網(wǎng)的海量信息通過媒介傳播給廣大民眾，民眾能夠及時(shí)獲得當(dāng)今社會(huì)新聞熱點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展情況，進(jìn)而使他們對(duì)這些社會(huì)事件的道德認(rèn)知產(chǎn)生變化，由此改變民眾自身的道德行為。在這個(gè)過程中，如果民眾產(chǎn)生了消極或者錯(cuò)誤的道德認(rèn)識(shí)，那么很容易使民眾的道德行為產(chǎn)生偏差。

“利用”還是“摒棄”，基于社交網(wǎng)絡(luò)化的德育新發(fā)展

面對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)化帶給德育發(fā)展的價(jià)值與問題、優(yōu)勢(shì)與困境，我們?cè)摵稳ズ螐?？?ldquo;利用”還是“摒棄”？我們應(yīng)該充分利用優(yōu)勢(shì)，摒棄和解決問題，這才是基于社交網(wǎng)絡(luò)化德育發(fā)展的新路徑。

負(fù)面影響遏制與正面引導(dǎo)并重，肅清網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境。雖然網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)創(chuàng)設(shè)了良好的信息發(fā)展環(huán)境，但同時(shí)也成為虛假、腐朽、低俗等信息的傳播平臺(tái)，這些消極信息在很大程度上危害了社會(huì)的和諧生態(tài)，并且制約了德育工作的開展。所以，培育積極向上的信息網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，肅清網(wǎng)絡(luò)德育氛圍至關(guān)重要。一是遏制消極信息的負(fù)面影響，以制度和法律來加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)督管理。二是正確引導(dǎo)積極向善的文化信息，建立正確的網(wǎng)絡(luò)思維理念，引導(dǎo)受教育者樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

深入挖掘與外在導(dǎo)入齊用，創(chuàng)設(shè)正確的社交網(wǎng)絡(luò)文化。社交網(wǎng)絡(luò)化在德育發(fā)展方面有著獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，利用這層優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，將正確積極的社交網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)入其中，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的深入挖掘，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)正確的社交網(wǎng)絡(luò)文化，以此來推動(dòng)德育發(fā)展。通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，可以讓德育工作者回歸現(xiàn)實(shí)，及時(shí)了解受教育者動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，為受教育者營(yíng)造良好的社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。與此同時(shí)，不斷引導(dǎo)正確的網(wǎng)絡(luò)文化觀念，對(duì)德育作出正確的判斷和有效的指引，在開放性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，幫助和引導(dǎo)受教育者樹立正確的價(jià)值觀體系。

顯性教育與隱形教育結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)受教育者價(jià)值觀的積極引導(dǎo)。采用顯性教育與隱形教育相結(jié)合的方式，積極引導(dǎo)受教育者樹立正確的價(jià)值觀念。正確價(jià)值觀念的形成幫助受教育者形成正確的道德行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，這樣才會(huì)影響到民眾的日常社會(huì)行為習(xí)慣，從而建立和諧的社會(huì)德育環(huán)境?；诖?，既要加強(qiáng)以教育引導(dǎo)、文化宣傳，以及法律保障為核心的顯性教育，又要加強(qiáng)以藝術(shù)教育、文學(xué)教育等為核心的隱性教育，在潛移默化中提升受教育者的道德認(rèn)知。通過對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)的合理利用，教育形式和內(nèi)容上也更加豐富化，有助于受教育者正確價(jià)值觀念的樹立。而先進(jìn)、正確、積極的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)中被提取、凝聚、放大，進(jìn)而增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

線上線下德育齊唱共鳴，拓展德育輻射范圍。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)固然對(duì)德育發(fā)展起到一定的積極作用，但是，我們也不能忽視線下教育對(duì)德育發(fā)展所帶來的積極作用。將線上網(wǎng)絡(luò)道德教育與線下傳統(tǒng)道德教育充分結(jié)合，不僅能夠創(chuàng)新教育方法和觀念，還能夠拓展教育空間。網(wǎng)絡(luò)教育中對(duì)民眾價(jià)值觀念的引導(dǎo)，可以說是意識(shí)上和思想上的德育，而現(xiàn)實(shí)中的德育活動(dòng)，則可以說是實(shí)踐中真實(shí)的德育，意識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，才能真正促進(jìn)德育發(fā)展。因此，在線上，依賴于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)在德育方面的優(yōu)勢(shì)，在線下，依賴于現(xiàn)實(shí)道德行為的養(yǎng)成教育，拓展德育輻射范圍，發(fā)揮道德教育的最大作用。

內(nèi)在管理與外在教育并行，提高受教育者道德認(rèn)知水平?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才類型的需求是全面的，具有較高思想道德水平和真才實(shí)學(xué)的人才，更能得到社會(huì)和市場(chǎng)的青睞。對(duì)于道德的培育僅僅依靠外在的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，內(nèi)在的自我管理與約束同樣重要。社交網(wǎng)絡(luò)化背景下的社交媒介為德育提供了豐富的教育工具，也成為受教育者自我管理和約束的平臺(tái)。其一，可以利用網(wǎng)絡(luò)社交媒介的傳播優(yōu)勢(shì)建立權(quán)威的教育資源，以品牌優(yōu)勢(shì)打造強(qiáng)大的德育輿論。其二，利用網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)引發(fā)廣大民眾的自我管理意識(shí)，提高民眾對(duì)是非的判斷能力，幫助他們能夠在多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中選擇和提取其中的積極元素，進(jìn)而提高其道德認(rèn)知水平，以達(dá)到規(guī)范個(gè)人道德行為的目的。

（作者單位：南通大學(xué)）

【注：本文系2016年南通大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐課題（項(xiàng)目編號(hào)：YJG16007）階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①宋麗英：《從<社交網(wǎng)絡(luò)>談媒體化道德教育形態(tài)的社會(huì)影響》，《才智》，2011年第24期。

②王艷妮、郭福娥：《基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高校德育工作研究》，《山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2016年第4期。

③趙元：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化背景下的高校德育工作探析》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第7期。

責(zé)編/肖晗題 美編/于珊

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