中國(guó)工人階級(jí)反抗剝削壓迫的罷工運(yùn)動(dòng)起始較早，而且連續(xù)不斷、日趨增強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1870年至1911年的41年間，發(fā)生罷工106起，平均每年2.6起；而從1912年至1920年的9年間，發(fā)生罷工226起，平均每年25起以上，比前一個(gè)時(shí)期增加9倍多。值得注意的是，工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始由經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)發(fā)展到政治斗爭(zhēng)，1916年10月天津老西開的罷工、1919年6月上海反帝愛國(guó)同盟大罷工，都具有明顯的政治性質(zhì)，反映出中國(guó)工人階級(jí)已從自在階級(jí)走向自為階級(jí)，以獨(dú)立的姿態(tài)登上中國(guó)的政治舞臺(tái)。覺悟不斷增強(qiáng)的中國(guó)工人階級(jí)，必然要尋求維護(hù)自身利益的政治代表，迫切期待著致力于工人階級(jí)和勞苦大眾解放的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生。

三是革命知識(shí)分子隊(duì)伍和早期地方組織的形成，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了組織基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，而這一結(jié)合不是自然而然完成的，是通過(guò)具有共產(chǎn)主義覺悟的革命知識(shí)分子的橋梁作用實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，一批以救國(guó)救民為己任的先進(jìn)知識(shí)分子成長(zhǎng)為信奉馬克思列寧主義的革命知識(shí)分子，其中不僅有李大釗、陳獨(dú)秀這樣的領(lǐng)袖人物，也有毛澤東、李達(dá)、鄧中夏、張?zhí)?、周恩?lái)、蔡和森、彭湃等杰出代表。他們熱情傳播馬克思列寧主義，同時(shí)又深入到工農(nóng)群眾聯(lián)絡(luò)發(fā)動(dòng)，正是在這個(gè)實(shí)踐的過(guò)程中逐步促成馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。作為這一結(jié)合的標(biāo)志是1920年下半年在上海、北京、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州等地先后成立的中國(guó)共產(chǎn)黨早期地方組織。有了一大批建黨骨干，又有建黨組織活動(dòng)的實(shí)踐，一個(gè)全國(guó)集中統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生也就順理成章了。

綜上所述，在災(zāi)難深重的半殖民地半封建的東方大國(guó)，開展革命斗爭(zhēng)迫切需要先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，到20世紀(jì)20年代初在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的條件已基本成熟，正是這種必要性和可能性的同時(shí)具備，才構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的選擇，人民的選擇。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的艱巨使命，歷史地落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。這是總結(jié)近代中國(guó)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所得出的基本結(jié)論。

當(dāng)然，中共建黨活動(dòng)是在秘密狀態(tài)下展開的，加上缺乏經(jīng)驗(yàn)，中共一大的召開稍顯倉(cāng)促，但還是完成了宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立的歷史使命。1922年7月，中共二大提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，確立了反帝反封建的革命目標(biāo)，并制定出《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的圓滿完成。

本報(bào)記者：90多年后的今天，我們?cè)賮?lái)討論中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，有哪些現(xiàn)實(shí)意義？

邵維正：溫故而知新。我們回望和梳理一百多年近代中國(guó)的遭際和屈辱，抗?fàn)幒痛煺郏瑠^斗和崛起，會(huì)給人們以諸多的啟示，引發(fā)深層的思考，具有針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性。

說(shuō)起中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，海外曾有一些責(zé)難和非議，不少人認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是“早產(chǎn)兒”“舶來(lái)品”，甚至是“盧布黨”。這些論調(diào)至今還有市場(chǎng)，一言以蔽之，實(shí)質(zhì)上是否定中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。誠(chéng)然，共產(chǎn)國(guó)際與列寧對(duì)中國(guó)建黨十分關(guān)心和支持，共產(chǎn)國(guó)際代表也給予很多的幫助和指導(dǎo)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨畢竟植根于中國(guó)社會(huì)，是近現(xiàn)代中國(guó)革命斗爭(zhēng)發(fā)展的客觀需要，是中國(guó)先進(jìn)分子的自覺追求。1920年2月，李大釗與陳獨(dú)秀開始了建黨的醞釀，當(dāng)時(shí)第一位共產(chǎn)國(guó)際代表還未來(lái)到中國(guó)。后來(lái)，吳玉章在四川建立中國(guó)青年共產(chǎn)黨，惲代英在湖北建立共存社（亦稱波社，取布爾什維克組織之意），既沒有與李、陳聯(lián)系，更與共產(chǎn)國(guó)際代表沒有什么關(guān)聯(lián)。這都可以說(shuō)明這一時(shí)期中國(guó)的建黨活動(dòng)已經(jīng)開啟，是內(nèi)因在起主要作用。共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)建黨起到了促進(jìn)作用，而建黨的各種要素還是生長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)。我們論證并強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，就是對(duì)西方長(zhǎng)期存在的片面觀念作出認(rèn)真的回答。

時(shí)至今日，我們重提中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，是為喚起中國(guó)共產(chǎn)黨人以及一切愛國(guó)之士牢記歷史，不忘初心。任何時(shí)候都要記住我們從哪里出發(fā)的，為什么出發(fā)的；要到哪里去，干什么去？只有不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。革命前輩和先烈，從探索救國(guó)救民道路，反帝反封建，建立人民政權(quán)，確立社會(huì)主義制度，再到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，盡管形勢(shì)和任務(wù)都發(fā)生了很大的變化，但萬(wàn)變不離其宗，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨一直沒有變。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。這是歷史必然性的延續(xù)，是理想信念的體現(xiàn)。我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的崇高追求和奮斗精神，面向未來(lái)，不畏艱難，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，經(jīng)受各種艱難考驗(yàn)，向歷史和人民交出優(yōu)異答卷。