堅持馬克思主義的指導地位，這是習近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，我們必須結(jié)合歷史方位和現(xiàn)實角度，深入學習領(lǐng)會。

在2016年哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記指出，“把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習近平總書記全面而深刻地總結(jié)了黨在指導思想問題上的歷史經(jīng)驗，即“堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進”。

關(guān)于對馬克思主義的堅持，習近平總書記指出，“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。”從歷史來看，我們黨之所以從未動搖對馬克思主義的信仰，乃是因為20世紀以來，中國社會的運行軌跡不斷證實了馬克思主義給中國問題的解決提供了正確的方案。

毛澤東在中國革命勝利的前夜描述過馬克思主義為中國所接受的歷史背景：從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運動前夜，中國人已經(jīng)沒有什么思想武器可以抗御帝國主義對中國的壓迫了。首先是舊的頑固的封建主義的思想武器抵不住了，“中體西用”那樣的折中方案也宣告破產(chǎn)；接著，中國人從西方資產(chǎn)階級的思想武庫中學來了進化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國之類的思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，但是這些東西也和中國的舊學一樣，還是軟弱得很，宣告破產(chǎn)。當時的中國狀態(tài)是：“多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了。”

馬克思主義傳入中國，喚醒了中國人，中國共產(chǎn)黨誕生了，這是開天辟地的大事。中國人學了馬克思主義，果然“一學就靈”。毛澤東特別指出，“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了。”

但是，是否只要一勞永逸地堅持著革命過程中所運用過的馬克思主義觀點就行了呢？在1945年中共第七次全國代表大會上，毛澤東看到了黨面臨的新問題，提出必須以創(chuàng)造性的馬克思主義思路才能解決問題，他說：“我們要依靠老百姓，但總是吃小米，靠小米加步槍是不行的。不能設(shè)想，我們黨永遠沒有大城市，沒有工業(yè)，不掌握經(jīng)濟，沒有正規(guī)軍隊，還能存在下去。馬克思主義在中國不能解決這些問題，那馬克思主義也就不靈了。其實，不能解決這些問題，就是因為沒有采取馬克思主義的立場、觀點和方法，也就是沒有馬克思主義。所以，我們一定要解決這些問題。”

第三次復出之后，鄧小平領(lǐng)導我們黨開展真理標準的討論，所要解決的就是馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展問題。鄧小平批評一些人沒有領(lǐng)會毛澤東思想的精髓是“實事求是”，他說：馬列主義并沒有告訴中國革命者要農(nóng)村包圍城市，毛澤東能在軍事上取得成功，是因為他使馬列主義適應(yīng)了當時的具體情況。同樣，當外國人拒絕賣給中國貨物時，發(fā)展外貿(mào)的條件還不成熟，而現(xiàn)在與外國改善經(jīng)濟關(guān)系的條件已經(jīng)變得有利了，高舉毛澤東思想偉大旗幟的正確方式就是適應(yīng)這些變化，促進對外貿(mào)易。

對鄧小平的馬克思主義創(chuàng)新精神，習近平總書記高度評價為：“我們要學習鄧小平同志敢于開拓創(chuàng)新的政治勇氣，細心觀察新的實踐和新的發(fā)展，尊重地方、基層、群眾首創(chuàng)精神，果斷作出決策，把開拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，又從實踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試，義無反顧把改革開放不斷向前推進。”

十八大以來，改革開放進入深水區(qū)，中國經(jīng)濟進入新常態(tài)，各種深層次的矛盾展露出來，堅持與創(chuàng)新馬克思主義又有了新的時代內(nèi)涵。比如說，關(guān)于堅持和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理的問題，習近平總書記指出：“關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論，關(guān)于樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論，關(guān)于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。這些理論成果，是適應(yīng)當代中國國情和時代特點的政治經(jīng)濟學，不僅有力指導了我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。”

今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象。習近平總書記強調(diào)，我們堅持的馬克思主義必須是創(chuàng)新的體系，才能回應(yīng)時代的需求。

(作者為中共上海市委黨校、上海行政學院馬克思主義學院教授)