【摘要】“一帶一路”倡議的提出，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門、走向世界提供了一個重要契機(jī)，打造了一條全新途徑。中國應(yīng)該充分利用政策優(yōu)勢，全面審視我國當(dāng)前文化傳播現(xiàn)狀，進(jìn)而實(shí)施有效對策，加強(qiáng)同“一帶一路”沿線國家的文化交流合作，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略的穩(wěn)步前進(jìn)，以文化強(qiáng)國戰(zhàn)略助力我國綜合國力的全面提升。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”   傳統(tǒng)文化   “走出去”   

【中圖分類號】G125    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

傳統(tǒng)文化走出國門是“一帶一路”倡議的重要內(nèi)容

“一帶一路”是我國推進(jìn)對外貿(mào)易和文化交流發(fā)展、強(qiáng)化國際區(qū)域合作的重要舉措。這一倡議將亞歐沿線國家聯(lián)結(jié)成一體，不僅蘊(yùn)含了巨大的經(jīng)貿(mào)發(fā)展空間，更為沿線各國間文化交流提供了充足的動能，也讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上騰飛的翅膀，提升和展示了中國以文化繁盛和精神文明為重要內(nèi)容的綜合國力。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展，同世界各國間的聯(lián)系也日益密切，伴隨而來的則是中華文化“走出去”的現(xiàn)實(shí)需求。然而多年來，我國文化產(chǎn)業(yè)仍舊處于弱勢、低端發(fā)展?fàn)顟B(tài)，文化輸出能力不足，打造“文化強(qiáng)國”的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。中央提出了“一帶一路”倡議，其中就蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化“走出去”的使命訴求，中國借助“一帶一路”倡議全面推進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化“走出去”也顯得尤其必要和迫切。

讓傳統(tǒng)文化“走出去”，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級。當(dāng)今國際競爭是經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的同步競爭。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢下，我國企業(yè)國際競爭能力不強(qiáng)，國際化發(fā)展進(jìn)程緩慢，在企業(yè)跨國發(fā)展上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。究其原因，文化實(shí)力未能同經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展是重要的制約因素。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國企業(yè)跨國并購案中，有40%以上都以失敗告終，其中重要的原因就是文化未能得到認(rèn)同。這充分說明了經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的發(fā)展必須要輔以文化軟實(shí)力的同步跟進(jìn)，既要在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)化發(fā)展能力和競爭能力，更要在文化上展現(xiàn)出強(qiáng)大的同化優(yōu)勢。因而我國提出“一帶一路”倡議不僅要讓經(jīng)濟(jì)“走出去”，更要讓傳統(tǒng)文化“走出去”，以此提升我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合實(shí)力。另外，文化本身也是一種產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)文化“走出去”也能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，并且能夠帶動當(dāng)前以知識經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)為核心的現(xiàn)代第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

讓傳統(tǒng)文化“走出去”，重塑中國文化形象，傳播中國聲音。由于意識形態(tài)上的根本分歧，西方國家一直對我國存有深刻的偏見，“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國低端論”等甚囂塵上，究其原因就是對我國歷史文化了解不多，進(jìn)而誤解、排斥、敵視中國。基于此，我國應(yīng)該積極借助“一帶一路”倡議契機(jī)，致力于讓傳統(tǒng)文化“走出去”，向世界展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，展示中華文明的璀璨成果對人類社會發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)；讓傳統(tǒng)文化“走出去”，就是要致力于掌握更多的國際話語權(quán)，向國際社會發(fā)出自己的聲音；就是要撕掉一切刻意貼在中國身上的虛假標(biāo)簽，重塑中國“勤勞、智慧、和平、友好、互助、共榮”的文化理念和文明維度，向世界宣傳中國的積極形象。

讓傳統(tǒng)文化“走出去”，抵御文化入侵，維護(hù)國家主權(quán)。當(dāng)今時代綜合國力的競爭更頻繁地表現(xiàn)為文化軟實(shí)力上的競爭，西方國家尤其善于利用文化傳播的方式向中國推介所謂的“西方先進(jìn)文明”，用以實(shí)現(xiàn)其對中國“和平演變”的政治圖謀，盡管較為溫和和隱蔽，但本質(zhì)上仍舊是一種文化入侵。為此，我國必須同樣拿起文化的武器，全面實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，予以堅(jiān)決有力的反擊，而文化“走出去”也必須要立足牢固的民族凝聚力和民族信仰，要上升到維護(hù)國家主權(quán)的高度，要在社會主義核心價值觀的指引下全面實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興和文化輸出，用中國優(yōu)秀、崇高、精深、廣博的傳統(tǒng)文化抵御西方所謂的“先進(jìn)文明”。然而與西方文化入侵不同，中國傳統(tǒng)文化“走出去”的目的并不是滲透，而是變被動為主動，借以同西方國家文化入侵形成制衡，在全面推介中華優(yōu)秀文化的同時維護(hù)中國主權(quán)。

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化“走出去”方式，注重文化融合共生

借助“一帶一路”提升綜合國力，為傳統(tǒng)文化“走出去”保駕護(hù)航。一國文化之所以能在世界范圍大行其道，最根本的原因在于背后強(qiáng)大的綜合國力支撐，如美國，其文化之所以能在世界范圍內(nèi)得以傳播甚至被很多國家接受，就是因?yàn)樵谶@種文化之下產(chǎn)生了美國這樣的一個超級強(qiáng)國，對他國有著足夠的吸引力。相反，如果綜合國力衰弱、經(jīng)濟(jì)軍事權(quán)力動蕩，那么其國家文化也必然會受到質(zhì)疑。我國漢唐時期文化輸出能力很強(qiáng)，根本原因也正是漢唐兩朝綜合國力的強(qiáng)大支撐。鑒于此，中國傳統(tǒng)文化“走出去”，也一定要以強(qiáng)大的綜合國力為后盾和支撐，讓文化軟實(shí)力借助經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力而發(fā)出更美的音色和更廣的音域。

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化“走出去”方式，注重文化融合共生。“一帶一路”之所以上升到國家戰(zhàn)略層面，是因?yàn)槠潴w系龐大，影響廣泛而深遠(yuǎn)。因而在“一帶一路”背景下，我國傳統(tǒng)文化“走出去”也一定要因勢利導(dǎo)，創(chuàng)新方式方法并靈活應(yīng)對。尤其要注意的是，不應(yīng)該固執(zhí)地強(qiáng)調(diào)單向輸出，這樣不僅無法達(dá)成傳播我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和宣傳國家形象的目的，反而會適得其反，引起別國的反感和不滿。為此，“一帶一路”背景下的傳統(tǒng)文化“走出去”應(yīng)該以創(chuàng)新的思維著手實(shí)施：其一，傳統(tǒng)文化“走出去”應(yīng)本著對話和融合的理念開展。“一帶一路”倡議涉及多個地區(qū)的多個國家，每個國家的文化背景都不盡相同，因而不能強(qiáng)硬地以本國文化排擠他國文化，而應(yīng)該本著互相尊重、互相學(xué)習(xí)的態(tài)度建立文化傳播的對話和融合機(jī)制，要通過積極宣傳展示我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢一面，從而讓他國民眾從內(nèi)心上能夠認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出來的正向價值和積極內(nèi)涵，進(jìn)而才能夠從內(nèi)心上主動去接受中國傳統(tǒng)文化。其二，傳統(tǒng)文化“走出去”應(yīng)以靈活的方式方法實(shí)施。“一帶一路”沿線國家其文化盡管各具特色，但也不乏共生性，其中“絲綢之路”的共性歷史內(nèi)涵就為我國傳統(tǒng)文化借助“一帶一路”倡議加以實(shí)施提供了一個良好的契機(jī)。因而在傳統(tǒng)文化輸出上，要圍繞“絲綢之路”這一共性內(nèi)涵來做文章，體現(xiàn)與他國文化間的兼容互通，進(jìn)而讓他國民眾更容易接受、也更容易認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，達(dá)到文化“走出去”的目的。

引入產(chǎn)業(yè)思維，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化能量。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，文化本身也成為了一種優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，因而文化輸出也有必要用產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念加以謀劃和推進(jìn)。我國文化企業(yè)應(yīng)樹立堅(jiān)定的外向型發(fā)展理念，放眼國際市場，不斷提升自身的發(fā)展力和核心競爭力，積極參與國際競爭，借助資本優(yōu)勢，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)硬姿態(tài)將我國傳統(tǒng)文化輸出去，進(jìn)而獲取經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。這就要求我國文化企業(yè)積極進(jìn)取，在企業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)形象、企業(yè)文化等方面充分融入我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化依附于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)理念之上，使其具有更強(qiáng)大的生命力和傳播力。文化企業(yè)不應(yīng)急功近利，而要厚積薄發(fā)，要樹立社會責(zé)任感和民族自豪感，要以創(chuàng)新思維賦予我國傳統(tǒng)文化新的生機(jī)，進(jìn)而使其在國際社會得到認(rèn)可和尊重。

（作者為河北金融學(xué)院副教授）

【注：本文系2017年河北金融學(xué)院重點(diǎn)科研基金項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下傳統(tǒng)文化‘走出去’戰(zhàn)略研究”（項(xiàng)目編號：JY2017ZB22）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①儲殷、高遠(yuǎn)：《中國“一帶一路”戰(zhàn)略定位的三個問題》，《國際經(jīng)濟(jì)評論》，2015年第2期。

②李鳳亮、宇文曼倩：《 “一帶一路”對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響及對策》，《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2016年第5期。

責(zé)編/孫娜    美編/宋揚(yáng)

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