正確的國(guó)家觀內(nèi)含著對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳薪續(xù)火
2013年至今，跨越萬(wàn)里海疆、連接亞歐非大陸的“一帶一路”建設(shè)不斷拓展延伸，帶有深厚中國(guó)文化底蘊(yùn)的原則與方案，贏得了全球的積極響應(yīng)支持。
學(xué)者評(píng)價(jià)，“一帶一路”建設(shè)就是中國(guó)文化的大道之行。
2018年，24屆世界哲學(xué)大會(huì)將由中國(guó)承辦、在北京舉行。經(jīng)歷了創(chuàng)新性發(fā)展的中國(guó)哲學(xué)，將首次在世界最高哲學(xué)舞臺(tái)迎來(lái)自己的主場(chǎng)。
人們說(shuō)，文化的“出場(chǎng)”，就是國(guó)家的“出場(chǎng)”。
文化，是一個(gè)國(guó)家的命脈、形象和獨(dú)一無(wú)二的精神標(biāo)識(shí)。在全球化浪潮使一切物質(zhì)生活、社會(huì)生活趨于同化的今天，文化及其內(nèi)含的哲學(xué)、倫理已經(jīng)成為不同國(guó)家民族間確認(rèn)自身身份的基礎(chǔ)，成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心內(nèi)容和深層標(biāo)準(zhǔn)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史與時(shí)代的高度，開(kāi)啟了挺立中華文化主體性的新征程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，使之成為加深民族記憶、培育中華民族共同體的認(rèn)同感、彰顯文化自信，從而堅(jiān)定走中國(guó)道路的精神紐帶和道德滋養(yǎng)。
今天的中國(guó)，是從中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)里“走”出來(lái)的。在“國(guó)家”問(wèn)題上，有數(shù)千年文明史的中華民族一向有鮮明的家國(guó)同構(gòu)特點(diǎn)、強(qiáng)烈的領(lǐng)土完整意識(shí)、政權(quán)統(tǒng)一觀念，這些都成為中華民族在近代史關(guān)口進(jìn)行道路選擇時(shí)的基礎(chǔ)。同樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民本思想、大同理想、自強(qiáng)厚德觀念，則成為今天中國(guó)特色社會(huì)主義制度運(yùn)行的深層文化基因，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色社會(huì)主義道路所強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新、走和平發(fā)展道路、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容。
未來(lái)的中國(guó)，仍需從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前行。世界近代史如同一面鏡子，見(jiàn)證了多樣化文化傳統(tǒng)的不同發(fā)展路徑；人類現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)是一聲提醒：成功的現(xiàn)代化道路必須以自身文化為本位進(jìn)行轉(zhuǎn)型。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”
更何況，中華傳統(tǒng)文化已在21世紀(jì)展現(xiàn)出了超越性和普惠性的魅力。崇仁愛(ài)的“己所不欲，勿施于人”，重民本的“民惟邦本，本固邦寧”，守誠(chéng)信的“言必信，行必果”，講辯證的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，尚和合的“天人合一”，求大同的“天下大同”……博大精深的中國(guó)文化理念，正在為人類面臨的共同困境提供有別于西方傳統(tǒng)思路的方案，并在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、開(kāi)啟人類發(fā)展新文明上貢獻(xiàn)出獨(dú)特的力量。
有文化自信，才有一個(gè)國(guó)家的文化自強(qiáng)。
“歷史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存。”梁漱溟先生的論斷，穿越百年時(shí)空，余音猶響。
正確的國(guó)家觀內(nèi)含著對(duì)民族復(fù)興使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)
“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)。”孫中山先生這句話，從來(lái)不乏追隨者。
黃大年把這個(gè)道理寫(xiě)入了中國(guó)航空地球物理發(fā)展史，姚玉峰用這個(gè)信念尋求無(wú)數(shù)角膜病患者的光明。
“造林書(shū)記”楊善洲將這句話寫(xiě)進(jìn)了數(shù)萬(wàn)畝留給云南大亮山的森林里，“發(fā)光體干部”廖俊波將這句話印在了自己在閩北大地上的足跡里。
“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的航天人給了這句話393公里的高度，“蛟龍?zhí)?rdquo;年輕的主創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)給了這句話7062米的深度。
這些事，來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域，但都是中國(guó)夢(mèng)的故事；這些人，少長(zhǎng)咸集，但都深深明白個(gè)體與國(guó)家的辯證法：“國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。”與之相對(duì)，歷史不斷告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
千言萬(wàn)語(yǔ)，“國(guó)家觀”三個(gè)字，最終要落地為奮斗和擔(dān)當(dāng)。在2016年4月召開(kāi)的知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記殷殷囑咐：全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須依靠知識(shí)，必須依靠勞動(dòng)，必須依靠廣大青年。
知識(shí)分子理應(yīng)是中國(guó)夢(mèng)的托舉者。
回望歷史風(fēng)云，中國(guó)知識(shí)分子引領(lǐng)了現(xiàn)代化進(jìn)程中的思想革新、文化嬗變，而民族興亡也決定了知識(shí)群體的命運(yùn)與人生軌跡。在包括戊戌變法、五四運(yùn)動(dòng)、辛亥革命在內(nèi)的重大關(guān)頭，中國(guó)知識(shí)群體都曾點(diǎn)燃啟蒙的火把，照亮歷史幽暗的隧道。今天，在神州團(tuán)隊(duì)、蛟龍團(tuán)隊(duì)里，在無(wú)數(shù)黃大年、姚玉峰的事業(yè)中，在“回到祖國(guó)去”的海外人才歸國(guó)潮中，人們?nèi)匀豢梢陨钋械馗兄街袊?guó)知識(shí)分子“為天地立心、為生民立命”的家國(guó)胸襟，“為一大事來(lái)、做一大事去”的人生氣魄。
青年群體理應(yīng)是正確國(guó)家觀的踐行者。
青年的選擇就是國(guó)家的未來(lái)。青年群體的理性和自覺(jué)，是一個(gè)國(guó)家邁向平等公正、文明富庶的希望；青年敢于做先鋒，而不做過(guò)客、當(dāng)看客，中華民族的復(fù)興才能獲得持久的動(dòng)力。近年來(lái)，從27位年輕大學(xué)生扎根海南鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)、重建工作站的傳奇，到年輕基站服務(wù)者在祖國(guó)最南端三沙群島建立第一個(gè)通信基站的故事；從愛(ài)心接力18年照顧空巢老人的大連理工大學(xué)學(xué)子，到“麻風(fēng)村”（浙江省皮膚病防治研究所）里的青年醫(yī)療隊(duì)，中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代中國(guó)青年的報(bào)國(guó)志互相激蕩，不斷廓清國(guó)家的內(nèi)涵、意義與分量——
“國(guó)家”不是一個(gè)抽象的名詞，它是千秋歲月，它是萬(wàn)里山河；它是眷戀的故土，它是流淌的血脈；它是每一個(gè)老人的回憶和每一個(gè)孩子的未來(lái)，它是落在每一代人肩頭的責(zé)任。
“國(guó)家觀”不是一個(gè)凌空蹈虛的概念，它是對(duì)民族命運(yùn)的深情感知，對(duì)中國(guó)道路的深刻理解；它是對(duì)南海的注視，對(duì)釣魚(yú)島的吶喊，為汶川、玉樹(shù)留下的熱淚；它是“我站立的地方就是中國(guó)”“使中國(guó)日趨文明富強(qiáng)之境”。
信念，最終會(huì)化作磅礴的力量。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年07月13日 01版）
