摘要】十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央治國理政取得了世人矚目的成就。政治方面，“上樹信仰、中立價值坐標、下劃紅線”，有效遏制了黨風政風下滑局面，進而形成政治生態(tài)向好趨勢。社會方面，以改善黨風帶政風促民風，追求綜合效應；遵循現(xiàn)代社會治理模式，將法治作為社會治理的根本路徑和突破口；堅持標本兼治，梳理社會關(guān)系與行為規(guī)范，抬升柔性約束的力量。民族文化方面，注重文化品質(zhì)重建，價值結(jié)構(gòu)重構(gòu)，同時重啟人文精神長征，人文生態(tài)正在步入正軌。軍事方面，強健政治品質(zhì)，掃清發(fā)展障礙，改革體制編制，軍事生態(tài)得到改善。國際事務方面，開拓新路，把握節(jié)奏，講求實效，中國作用在不斷提升。

【關(guān)鍵詞】政治生態(tài)  社會生態(tài)  人文生態(tài)  軍事生態(tài)

【中圖分類號】D61                        【文獻標識碼】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.13.009

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央治國理政取得了世人矚目的成就，內(nèi)政外交成果可圈可點。在十九大即將召開之際，科學總結(jié)取得的成就，對于統(tǒng)一思想、凝神聚氣，特別是對制定下一個五年發(fā)展規(guī)劃，清晰未來努力方向和發(fā)展路徑，在已有成績基礎(chǔ)上奮力前行，十分必要。概括起來，有五個方面的生態(tài)變化既顯著又帶有根本性。

黨內(nèi)：政治生態(tài)在優(yōu)化

政治生態(tài)是黨和國家政治生活狀況與政治發(fā)展環(huán)境的總概括，是黨風、政風的集中表現(xiàn)，其核心是黨員領(lǐng)導干部的黨性修養(yǎng)、政治規(guī)矩與工作作風問題。因為這些內(nèi)容和要素一直處于動態(tài)發(fā)展中，故而成為生長狀態(tài)。

在過去很長一段時間里，人們一再詬病的是，作為最先進的政治集團，依靠堅定政治信仰發(fā)展起來的中國共產(chǎn)黨，出現(xiàn)了嚴重的信仰信念缺失危機，包括黨內(nèi)一些高級領(lǐng)導干部“不信馬列信大師”，導致政治生態(tài)惡化。

強調(diào)信仰在政治生態(tài)中處于核心地位，在于任何人都在人性、神性、獸性這三大屬性間動態(tài)變化，失去了神性的牽引，很容易向獸性滑落。所以，信仰信念缺失導致的是很大一批黨員領(lǐng)導干部走向頹廢，沉溺于聲色犬馬，大搞權(quán)力尋租。由此損害了黨在人民群眾心目中的美好形象，弱化了高級領(lǐng)導干部的人格力量。問題不解決，黨的執(zhí)政能力會進一步弱化，嚴重時會步蘇共后塵。

正因為此，以習近平同志為核心的黨中央堅持“打鐵還須自身硬”，從嚴治黨、從嚴治“官”。具體策略可概括為“上樹信仰、中立價值坐標、下劃紅線”。由于措施得當，推進有力，有效遏制了黨風政風下滑局面，進而形成政治生態(tài)向好趨勢。

“上樹信仰”。習近平總書記上任伊始，突出強調(diào)共產(chǎn)黨人必須堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義的政治信仰，明確提出“共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨員精神上的‘鈣’”，“領(lǐng)導干部特別是高級干部要以實際行動讓黨員和群眾感受到理想信念的強大力量”。為了激發(fā)和強化黨員領(lǐng)導干部的政治信仰，一系列黨內(nèi)法規(guī)和重大政治活動都把信仰信念突出出來，比如，十八屆六中全會出臺的《準則》，較之1980年版本，最大的變化就是第一部分內(nèi)容的調(diào)整。前者首先講的是理想信念，后者首先強調(diào)的是方針政策。雖然從根本上解決黨員領(lǐng)導干部的信仰信念問題是一個長期的過程，不可能一蹴而就，但就此走上正軌確信無疑。

“中立價值坐標”。這也是習近平總書記著力打造的、黨員干部特別是高級領(lǐng)導干部乃至所有政府官員都應確立的核心價值觀與行為準則。這方面建設的重要性不亞于信仰大廈，因為中國歷代王朝都沒有真正解決官員的精神世界的問題，或者說沒有為官員解決好精神和物質(zhì)的平衡問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命時期，確立了“全心全意為人民服務”的核心價值觀，一個階段很有成果，但進入執(zhí)政階段，特別是改革開放后，面對各種思潮的影響和沖擊，沒有實現(xiàn)自我超越，結(jié)果便是價值觀的再度紊亂和嚴重下滑。

習近平總書記著力建構(gòu)的價值系統(tǒng)、引領(lǐng)的價值追求，著眼點和著力點在于澄清模糊認識，尤其是從本體和本源性發(fā)出追問，這就是“當官為什么，當官做什么”，并把這種追問與人生的意義和價值相結(jié)合，努力實現(xiàn)根本突破。這樣的思維方式和思想方法一旦進入黨員領(lǐng)導干部的靈魂深處，一種具有內(nèi)生邏輯基礎(chǔ)的精神力量就會產(chǎn)生出來，再不是外部強制性灌輸，而是自省和覺悟，持久性力量就會產(chǎn)生。制度設計才能獲得更為堅實的基礎(chǔ)，權(quán)力才能回歸本位，黨員領(lǐng)導干部行為上的自覺由此得已形成。

同樣需要強調(diào)的是，習近平總書記在精神和價值系統(tǒng)建設過程中，堅持了黨的“以上率下”“率先垂范”的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，遵循了社會規(guī)律和民族文化傳統(tǒng)，“其身正，不令而行；其身不正，有令而不行”。“八項規(guī)定”拉開了制度和規(guī)矩建設的序幕，這其中內(nèi)含著價值坐標和價值追求。至于規(guī)范黨和國家領(lǐng)導人退休后待遇，要求“就低不就高”，更把這一屆中央領(lǐng)導集體特別是習近平總書記身上彰顯的道義力量提到一個新高度，有了道義制高點，“看齊意識”就能夠得到全黨認同，并落到實處。

為什么這樣認為？因為國家領(lǐng)導人的待遇問題不是個小問題，其中反映著政黨和制度的先進與否，反映著國家和民族的人文品質(zhì)和精神狀態(tài)。延安時期，美國新聞訪問團在延安看到中共中央高層生活那么簡樸，而精神昂揚富有活力，對比南京國民黨高層的所作所為，十分感慨，認為“中國的希望在延安”。