從社會主導(dǎo)力量和階層情況分析，官員是掌握公權(quán)力者，其價值觀和行為深刻影響著社會前進的方向及其品質(zhì)。毋庸諱言，中國歷代王朝從沒有建立起真正符合人類發(fā)展方向的精神世界和價值系統(tǒng)，因而無法遏制官員的權(quán)力腐敗。也就是說，既然“學(xué)而優(yōu)則仕”“千里當(dāng)官為了吃穿”“一人當(dāng)官雞犬升天”……那么，等級利益就是官員乃至全社會的動力系統(tǒng)，甚至是原動力。

換言之，歷代王朝一再強化“官本位”，導(dǎo)致權(quán)力通吃的嚴重問題，并由此導(dǎo)致體制內(nèi)關(guān)系緊張，社會矛盾與階層沖突嚴重，其根本原因就是大眾扭曲的價值追求。為什么聰明的中華民族原創(chuàng)性如此之弱？這與民眾“權(quán)力通吃”的扭曲價值追求有關(guān)。當(dāng)官可以獲得一切，怎么可能有人醉心于科學(xué)文化的創(chuàng)造？沒有文明創(chuàng)造力，一個民族就不可能立身于人類文明的制高點起引領(lǐng)作用。

作為帶領(lǐng)中華民族追求大國躍升的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平同志充分認識到我們這個民族存在的深層次問題，并且花大力氣推動民族人文品質(zhì)的提升和突破。他在十八屆中紀委七次全會的講話中強調(diào)指出，黨員、干部要不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界，去庸俗、遠低俗、不媚俗，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。這是說政治本色需要人文素養(yǎng)作支撐。更重要的還是限制權(quán)力而來的超額利益，利益帶有根本性，當(dāng)權(quán)力在制度和規(guī)則中運行，當(dāng)權(quán)力受到嚴格監(jiān)督，大眾觀念隨之變化，社會價值追求出現(xiàn)分流，即不會再對權(quán)力趨之若鶩。這是超越中國歷史之舉。

總體來看，習(xí)近平同志在改善和營造人文生態(tài)過程中著力于以下三個方面：

文化品質(zhì)重建。習(xí)近平同志高度重視文化建設(shè)，認定文化自信與道路自信、制度自信、文化自信并重。他把文化自信的突破口放在繁榮民族傳統(tǒng)文化與開拓人類先進文化相結(jié)合上，以此提升民族文化品質(zhì)。在復(fù)興民族傳統(tǒng)文化方面，重點是抓本質(zhì)，找到民族文化的根本，比如，習(xí)近平同志在山東曲阜、北京師范大學(xué)都突出強調(diào)了弘揚民族傳統(tǒng)文化的精髓，在紀念孔子誕辰2450周年大會的講話中，更進一步闡述了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。在開拓創(chuàng)新文化方面，主要強調(diào)文化的交流互鑒，以此為中華文化注入新元素，這已經(jīng)內(nèi)含了一種超越制度的文化認同，本身就是超越。

價值坐標重構(gòu)。前文分別從黨內(nèi)和社會層面分析了新價值坐標的建設(shè)問題，包括力戒奢靡之風(fēng)，找尋更有價值的人生目標和精神追求。雖然這些都有具體的針對性和指向性，比如，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的胸懷和境界，引領(lǐng)社會大眾樹立“綠水青山就是金山銀山”觀念，等等。當(dāng)這一系列理念深入領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的內(nèi)心深處，沉淀下來，久而久之就會成長為民族價值系統(tǒng)。所以說，最高決策者在進行頂層設(shè)計落實決策過程中，思想理念有著相當(dāng)?shù)纳疃群透叨?，有了這樣的深度和高度，就能夠推動民族人文品質(zhì)實現(xiàn)躍升。

精神長征重啟。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，其圓夢之旅就是精神之旅，沒有全民族的精神長征斷不會實現(xiàn)宏偉目標。因此，中央加大了精神建設(shè)的力度。2016年的幾次重要會議的重點均在精神領(lǐng)域。中國共產(chǎn)黨成立95周年，提出“不忘初心”；紀念長征勝利80周年，高揚長征精神；六中全會公報與《準則》《條例》，都把信仰信念高高舉起。僅此已經(jīng)看出，由黨及民，由社會而民族的精神提升、精神長征已經(jīng)開啟。其起點與落腳點都高度關(guān)照民族人文品質(zhì)、人文素質(zhì)。

正是著力于文化這個基礎(chǔ)，圍繞著價值系統(tǒng)展開，我們已經(jīng)感知自己的精神世界和價值系統(tǒng)受到深刻影響，長期堅持下去，無異于一場民族文化啟蒙，啟蒙讓我們思考何為中華民族文化的優(yōu)秀品質(zhì)和精神實質(zhì)，如何實現(xiàn)人文素養(yǎng)、人文精神的升華。