把脈中國經(jīng)濟(jì)，或許能更清晰地看到：中國轉(zhuǎn)型的思路并不僅僅是激活“舊動能”，更是培育“新動能”
“中國經(jīng)濟(jì)又讓苦惱焦慮、喋喋不休的否定論者失算了”“‘世界經(jīng)濟(jì)引擎’的后勁依然充足”“我們必須擁抱世界，特別是中國”……這段時間，隨著中國二季度經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)“浮出水面”，西方不少學(xué)者和智庫媒體紛紛發(fā)表文章，積極評價中國經(jīng)濟(jì)的韌性和基本面。西方對中國經(jīng)濟(jì)的“再發(fā)現(xiàn)”，也充分說明，“中國錨”正在為世界經(jīng)濟(jì)注入信心。
每個人都希望在不確定的時代尋找到確定性。相比于“陰霾籠罩”的世界經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)中有進(jìn)的中國經(jīng)濟(jì)，確實堪稱是一道亮麗的風(fēng)景線。從經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)8個季度保持在6.7%—6.9%的區(qū)間，到工業(yè)增速創(chuàng)下2015年以來最好水平，再到就業(yè)形勢持續(xù)向好，穩(wěn)定的增長、結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、“含金量”的提升，令外媒一再驚嘆，“中國充當(dāng)了市場的穩(wěn)定之錨”。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者科斯說過，經(jīng)濟(jì)學(xué)者要從“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”回到“真實的世界”。站在遠(yuǎn)處，用“望遠(yuǎn)鏡”遙望中國，多少還顯得有些隔閡，走進(jìn)中國人真實的生活世界，用“顯微鏡”觀察正在發(fā)生的變化，可能會有更為深刻的感觸。掃碼進(jìn)店、自動買單、沒有收銀員的“無人超市”，可以隨意摘掛的“壁紙電視”，能夠?qū)崿F(xiàn)“一鍵感應(yīng)”的智能家居……越來越多的新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新應(yīng)用，正從紙上概念加速變成現(xiàn)實，“飛入尋常百姓家”，在為中國人民帶來更加方便、快捷、新鮮體驗的同時，也在革新著我們的生活方式和消費(fèi)方式。身處中國的國外友人不禁感慨，“一離開中國你就會覺得自己落伍了。”百姓的生活，是經(jīng)濟(jì)最直觀的晴雨表。微觀生活中的變化，折射的正是穩(wěn)中向好的中國宏觀經(jīng)濟(jì)：“轉(zhuǎn)”的進(jìn)程在加快、“新”的態(tài)勢在顯現(xiàn)、“活”的氣質(zhì)在提升。
時間總會給懷疑以最深刻的解答。幾年前，中國大力推行“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃之初，很多西方學(xué)者或多或少還在懷疑：僅靠對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級，中國經(jīng)濟(jì)源頭能否“再注活水”？當(dāng)“掃碼即開”的共享單車遍布街頭，當(dāng)“復(fù)興號”馳騁于京滬高鐵，當(dāng)中國的家電企業(yè)實現(xiàn)從賣產(chǎn)品到提供智能裝備的“蝶變”，再次把脈中國經(jīng)濟(jì)，他們或許能更清晰地看到：中國轉(zhuǎn)型的思路并不僅僅是激活“舊動能”，更是培育“新動能”。正如《華爾街日報》所評價的，“中國曾經(jīng)以廉價勞動力聞名于世，現(xiàn)在它有了其他東西來貢獻(xiàn)給世界——創(chuàng)新。”不斷播撒下的創(chuàng)新“火種”，正成為中國奇跡“第二階段”的新動能。從這個角度而言，中國經(jīng)濟(jì)增速一度放緩，與其說是動力不足，毋寧說是新舊動能轉(zhuǎn)換下的主動調(diào)整。
與“改舊”“育新”相比，中國在破解“硬約束”上的努力，同樣令人矚目。從堅定不移淘汰落后產(chǎn)能，到因地制宜、分城施策調(diào)控房地產(chǎn)市場，再到把“防范化解金融風(fēng)險”擺在重要位置，這幾年，中國始終以壯士斷腕的勇氣矢志推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次矛盾和問題，既治標(biāo)也治本，既防“黑天鵝”，也防“灰犀牛”，在不斷拔除風(fēng)險源的同時，也形成了一整套完整的發(fā)展理念，給世界以有益的啟示。過去，很多發(fā)展中國家都是“眼睛向西”，熱衷于“西天取經(jīng)”，而如今，不僅是發(fā)展中國家，很多發(fā)達(dá)國家也紛紛提出要向東看，尋找“東方寶典”。
“中國經(jīng)濟(jì)何以能？”這是一個令無數(shù)人著迷的問題。但正如英國學(xué)者馬丁·沃爾夫所言，一些人之所以一而再再而三地錯誤預(yù)言中國經(jīng)濟(jì)，其實是因為他們已經(jīng)習(xí)慣了用西方的思考方式解答“中國謎題”。對中國經(jīng)濟(jì)的誤解，既有偏見，更有知識譜系的不足。在這個意義上，一些海外歷史學(xué)者倡導(dǎo)的，跳出“西方中心論”，而“以中國為方法”，或許是更值得借鑒的觀察中國的方法。
陳 凌
