【摘要】為了更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)，就必須以人民為中心，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，在維護(hù)人民群眾根本利益的前提下，緊緊圍繞社會(huì)需要，緊密結(jié)合不斷變化的實(shí)際，通過(guò)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用來(lái)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展與普及。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)大眾化  社會(huì)需要  實(shí)踐本質(zhì)  以人民為中心

【中圖分類號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義哲學(xué)大眾化無(wú)疑是馬克思主義哲學(xué)研究中最有影響力的話題之一，但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)卻鮮有提及，這就在很大程度上影響了馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)。那么，我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)，并進(jìn)而更好地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)呢？

對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化目標(biāo)的科學(xué)認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)形成了各種各樣的認(rèn)識(shí)，但是，卻并沒(méi)有形成基本的共識(shí)。而且，在現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)中，不論是基于馬克思本人的理論掌握群眾的解讀，還是基于毛澤東的讓群眾掌握馬克思主義的銳利武器的解讀，事實(shí)上都往往最終歸納為馬克思主義哲學(xué)的接受，也因而把馬克思主義哲學(xué)大眾化的過(guò)程歸結(jié)為通過(guò)一定的手段，使得馬克思主義哲學(xué)成為普通大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的傳播、接受與應(yīng)用。但是，馬克思主義哲學(xué)大眾化固然有著馬克思主義的普及，也包含著馬克思主義哲學(xué)的通俗化問(wèn)題，然而，把馬克思主義哲學(xué)大眾化僅僅理解為馬克思主義哲學(xué)的普及與馬克思主義哲學(xué)的通俗化，其實(shí)只是對(duì)于馬克思主義哲學(xué)大眾化目標(biāo)理解的一個(gè)相對(duì)初級(jí)的層次。

事實(shí)上，馬克思一開(kāi)始就希望能夠把自己的著作，甚至包括《資本論》這樣的著作寫(xiě)成任何一個(gè)普通工人都可以讀懂的著作，而無(wú)數(shù)的無(wú)產(chǎn)者，也恰恰是甚至在語(yǔ)言不通的情況下、在不認(rèn)識(shí)文字的情況下成為了共產(chǎn)主義的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，相反地，倒是無(wú)數(shù)的專家學(xué)者恰恰誤讀了馬克思主義，以至于馬克思本人不得不通過(guò)強(qiáng)調(diào)“我只知道我自己不是一個(gè)馬克思主義者”來(lái)提出抗議。由此可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)顯然并不是通過(guò)通俗化來(lái)達(dá)到讓群眾掌握馬克思主義哲學(xué)或者讓馬克思主義哲學(xué)掌握群眾。恰恰相反，馬克思強(qiáng)調(diào)的是“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”很明顯，馬克思強(qiáng)調(diào)的理論的真理性最終是“人本身”的問(wèn)題，是讓“真理性”的理論代表群眾的利益去通過(guò)群眾形成物質(zhì)力量的問(wèn)題。而毛澤東提出的，“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的”，則更進(jìn)一步地說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)問(wèn)題。即馬克思主義哲學(xué)不僅要為人民群眾所掌握，而且，更重要的是必須與實(shí)際事物相聯(lián)系，必須滿足客觀存在的需要。

由此可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)固然有著馬克思主義哲學(xué)的普及與接受，但是，更為重要的則是使得馬克思主義哲學(xué)在傳播與接受的過(guò)程中更好地與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，成為代表人民群眾利益，滿足人民群眾需要，進(jìn)而成為推動(dòng)人民群眾實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革與物質(zhì)世界改造的思想武器。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的意義和價(jià)值

馬克思主義哲學(xué)大眾化必須緊緊圍繞社會(huì)需要，緊密結(jié)合不斷變化的實(shí)際。任何理論都不僅只有在滿足社會(huì)需要和民眾需要的前提下才能夠煥發(fā)其思想活力，而且，也只有不斷地和不斷變化的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合在一起，也才能夠體現(xiàn)其真理性作用，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想內(nèi)容，最終為人所接受。馬克思主義哲學(xué)雖然是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，但是，馬克思主義哲學(xué)的任何組成部分與整體也同樣只有在更好地滿足人民群眾需要的情況下才能夠獲得人民群眾的理解和接受。而且，也正是馬克思主義哲學(xué)自身證明了馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的哲學(xué)、開(kāi)放的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)如果不能和人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，不能與不斷發(fā)展的實(shí)際情況相聯(lián)系，那么，馬克思主義哲學(xué)就只能成為空洞的理論教條，而不是用以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的思想武器。這種情況下的空洞說(shuō)教，當(dāng)然也起不到馬克思主義哲學(xué)大眾化的效果，實(shí)現(xiàn)不了馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)，而且完全背離了馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)。惟其如此，為了達(dá)到馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)，就不僅僅要首先考慮到馬克思主義哲學(xué)自身的科學(xué)性、真理性和有用性，而且，尤其要注意馬克思主義哲學(xué)滿足社會(huì)需要的根本屬性，把具有普遍性意義的馬克思主義哲學(xué)與人民群眾的基本需要和不斷發(fā)展的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來(lái)，在應(yīng)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化。

馬克思主義哲學(xué)大眾化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須緊緊圍繞實(shí)踐本質(zhì)，在實(shí)踐的過(guò)程中明確具體路徑

我們之所以要不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)能夠指導(dǎo)人民群眾通過(guò)更為科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造自我、改造世界。而這一點(diǎn)，也正是馬克思主義哲學(xué)大眾化最為根本的目的。惟其如此，在實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，不僅直接地可以實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)，而且，也往往因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性、真理性、有用性的不斷證明而使得人民群眾能夠更好更快地接受馬克思主義哲學(xué)，更好地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)入人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，真正地在實(shí)際上而不是在口頭上完成馬克思主義哲學(xué)的普及和深入。

我們之所以不斷地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，固然有著這樣那樣的目標(biāo)，但是，歸根到底，是由于馬克思主義哲學(xué)一開(kāi)始就是人民群眾智慧的結(jié)晶，在根本上代表了廣大人民群眾的根本利益?；蛘?，換句話說(shuō)，如果不是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)在根本上代表和維護(hù)了人民群眾的利益，那么，所謂馬克思主義哲學(xué)的大眾化也將毫無(wú)意義。也正是如此，馬克思主義一直以來(lái)都把人民群眾放在了歷史主體的地位，而以人民為中心的發(fā)展思想，也恰恰正是馬克思主義以人民群眾為歷史主體思想的高度概括與體現(xiàn)。其最為根本的要求就是發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，圍繞人民群眾的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。就此而言，這一思想不僅體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展必須依靠人民群眾的智慧，更與馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)施必須在根本上尊重人民群眾、維護(hù)人民群眾根本利益相一致。而事實(shí)上，馬克思主義哲學(xué)既然代表了廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)我們真正站在人民群眾的立場(chǎng)上，充分融入人民群眾中間，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的態(tài)度和方式來(lái)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化，無(wú)疑不僅能夠更好地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)，也更容易實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)。

總而言之，馬克思主義哲學(xué)大眾化不僅僅是一項(xiàng)思想建設(shè)工程，而且是一項(xiàng)極其重大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在這樣的活動(dòng)中，我們只有緊緊把握馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)，緊緊把握社會(huì)需要和人民群眾的根本需求，使得馬克思主義哲學(xué)與不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在以人民為中心的發(fā)展思想指導(dǎo)下，在馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用過(guò)程中推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展與普及，才能夠更好地突出馬克思主義哲學(xué)的真理性、科學(xué)性和有用性，更好地突出馬克思主義哲學(xué)代表與維護(hù)人民群眾利益的本質(zhì)，更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的目標(biāo)，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的有效實(shí)施。

（作者分別為南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系江蘇省教育廳高校輔導(dǎo)員職業(yè)化專業(yè)化建設(shè)研究和江蘇高校品牌建設(shè)工程一期項(xiàng)目研究（項(xiàng)目編號(hào)：PPZY2015B152）成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年。

②《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲

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