【摘要】孔子人才觀的核心價值取向具有豐富的內涵，具體包括以德為先、以學為本、以能為賢。在當今時代，我們更應該充分認識到，孔子人才觀是中華優(yōu)秀傳統文化的精髓，為高校人才培養(yǎng)提供啟示、為社會用人標準提供借鑒、為人才管理體制提供思路。

【關鍵詞】孔子  人才觀  當代價值    【中圖分類號】G122    【文獻標識碼】A

十八大以來，習近平總書記反復強調人才戰(zhàn)略思想，深入闡述文化自信，為實現中國夢凝聚了精神力量，提供了行動指南。習近平總書記的人才觀在一定意義上體現了中國傳統文化傳承的自覺性，挖掘孔子人才觀的當代價值，對踐行習近平總書記關于人才工作的戰(zhàn)略思想具有重要意義。

孔子人才觀的核心價值取向是以德為先、以學為本、以能為賢

以德為先。孔子主張“以德治國”，《論語·為政》有云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”?？鬃右蠼y治者用道德教化民眾，用禮制規(guī)范行為，充分發(fā)揮道德的作用和影響力。孔子主張“以德修身”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，一個具有良好道德修養(yǎng)的人，無論地位高低或富貴貧賤，都能以高尚的人格魅力獲得別人的尊重，發(fā)揮榜樣力量。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”，這里“君子”指的是有德之人，其影響力猶如疾風，感召他人，政令暢通，天下平和?？鬃又鲝?ldquo;以德選賢”，選拔有德能的賢士執(zhí)掌政權。“先有司，赦小過，舉賢才”，執(zhí)政者要權責分明，寬容大度，公正選拔賢能之人。“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”，要將正直、擔當、無私的人選拔出來，百姓自會誠服，天下歸心、政治清明，國家方能長治久安。

以學為本。民族的發(fā)展、人類的進步離不開“學”，《論語》中關于“學”的論述數不勝數、流傳深遠?！墩撜Z·為政》有云：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”孔子秉持“學而不厭，誨人不倦”的以學為本理念，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也”，孔子坦言自己并非生來就知，提出了愛學、勤學的人生態(tài)度。學習應該是從容的，是一種享受，一種生活的常態(tài)。孔子認為學習的內容要廣博，他把“六藝”當作教學科目，把“五經”視為教學內容，“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，倡導弟子不恥下問，謙虛向師求教。“學而不思則罔”、“溫故而知新”，教育弟子堅持良好的學習習慣和學習方法。

以能為賢?？鬃佣啻翁岢?ldquo;賢能”“賢才”之說。“能”既包括豐富的學識，也包含全面發(fā)展的技能與素質。孔子對賢能之士的言行做了量化要求：尊五美、擁九思、持三戒、懷三患、知五恥。“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也”，對于有能之士，孔子提倡任其所能，舉賢授能，治國安邦。

孔子人才觀的局限

時代造就思想。春秋時代，戰(zhàn)亂紛飛，動蕩不安，而孔子晚年依然周游列國、到處講學，推行“仁、義、禮、智、信”思想，但這與當時社會環(huán)境格格不入，孔子人才觀，也必然受到歷史社會條件制約，存在一定局限性。

對人才智能的培養(yǎng)重視不夠。以人倫道德為中心的儒家文化，將道德修養(yǎng)作為評判人才的首要標準?？鬃訉⒌赖伦鳛榻y治手段，主張道德范疇是生存價值的原則，利用道德力量，維持社會穩(wěn)定。過于重德，忽視智能培養(yǎng)，抑制人才創(chuàng)新能力的提高，不利于社會發(fā)展、技術進步。

對個人技藝的培養(yǎng)重視不夠。儒家的一大弱點是輕視技藝，認為技藝屬于勞力者，而人才屬于勞心者?？鬃诱J為，技藝知識是“小知”，只可當作謀生的工具和手段，其創(chuàng)造者稱之為“具臣”，而真正改造社會，被孔子認可的是勞心者，謂之“大臣”。

對自然科學的研究重視不夠。在儒家“內圣外王”的思想體系中，過于重視“內圣”，而將“外王”壓制到極點。在孔子的人才培養(yǎng)體系中，道德教育占重要地位，自然科學的研究不屬于統治階級從事的領域，只有被統治階級才做相關方面的工作，這在一定程度上限制了自然科學和技術的發(fā)展和進步。

要充分挖掘孔子人才觀的當代價值

為高校人才培養(yǎng)提供啟示。隨著科學技術的高速發(fā)展，人才需求面臨巨大挑戰(zhàn)，培養(yǎng)什么樣的人才，怎樣培養(yǎng)人才，成為當代高等學校面臨的重大課題?？鬃尤瞬庞^是中華優(yōu)秀傳統文化的典型代表，傳承孔子人才觀，對高校人才培養(yǎng)工作具有重要意義。當代大學生人才培養(yǎng)存在“四重四輕”問題：重智育培養(yǎng)、輕德育培養(yǎng)；重功利主義、輕人文素養(yǎng)；重共性培養(yǎng)、輕個性彰顯；重理論學習、輕實踐創(chuàng)新。高校人才培養(yǎng)首先要摒棄“分數論英雄”的教育理念，既要傳授適應社會發(fā)展的文化知識和技能，又讓其感受優(yōu)秀傳統文化的藝術魅力。要進一步提升學生的人文素養(yǎng)，全面提升學生的綜合素質?？鬃犹岢?ldquo;文質彬彬”的人格，就是要求在實際生活中文質并重、內外兼修。“文”就是受教育者通過在校學習獲取廣博的文化知識、掌握熟練的專業(yè)技能，“質”就是受教育者需具有良好的思想品格、心理素養(yǎng)、人格魅力等內在素質。其次要注重分類培養(yǎng)?？鬃犹岢?ldquo;因材施教”，在尊重個體差異性的基礎上，充分了解學生。根據不同特點施行不同教育，使學生各得其所、各顯其長。最后要增強學生創(chuàng)新意識，加強實踐能力的培養(yǎng)?？鬃又鲝?ldquo;不悱不發(fā)”，強調教師的引導作用，注重以學生為本，培養(yǎng)學生的“質疑”思維，加強學生的學習自主性，發(fā)揮主觀能動性，提高學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

為社會用人標準提供借鑒?？鬃又鲝堅诔浞至私馊瞬啪唧w情況的基礎上，安排能充分發(fā)揮其能力的崗位，使其各司其職。君主按照德行程度安排官位，臣子按能力大小接受職務，彼此不禍害，風清氣正，國家方能安定。按照人的才德分配任務，用人之所長。使用人才時，《論語·子路》有云：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之不以道，說也；及其使人也，求備焉。”這是強調要量才而用人，“疑人不用，用人不疑”，這是建立在彼此絕對了解和忠誠的基礎之上，被用之人是不可懷疑之人，“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”而用人之時則要對其給予充分的信任和信心，不要輕易懷疑別人。

為人才管理體制提供思路。孔子在人才的選拔、任用、評價上提出了寶貴經驗，對現代人才管理提供明確思路。“大德不逾閑，小德出入可也”，選拔使用人才時，要擴大選才范圍，破除傳統條框，打破選才定式，不拘一格選拔人才。建立科學、公平的用人機制和制度，給人才更多參與的機會和動力。建立客觀、公正的人才考評機制，采取績效考評、組織考察和民主測評相結合的方式，把真正工作有能力、落實有力度、為民有感情的人才留任在官場職場，為社會主義現代化建設服務。

（作者單位：江西財經大學）

【參考文獻】

①楊伯峻：《論語譯注》，北京：中華書局，1980年。

責編/譚峰    美編/楊玲玲

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