中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”正在為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所接受，聯(lián)合國(guó)多次把“人類命運(yùn)共同體”寫進(jìn)決議，表明中國(guó)話語(yǔ)體系的力量和成功。十個(gè)指頭不一般長(zhǎng)。人們對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)不是高度一致。有人就抓住全球化的負(fù)面、政治上的分歧、文化上的矛盾，來(lái)貶損人類命運(yùn)共同體的意義。因此，為了建設(shè)好人類命運(yùn)共同體，有必要對(duì)相關(guān)說(shuō)法作些剖析，以正視聽(tīng)。

如何分析經(jīng)濟(jì)全球化的利弊

近幾年來(lái)，隨著國(guó)與國(guó)之間差距拉大，富國(guó)里的落后企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，于是逆全球化的呼聲很高。有學(xué)者認(rèn)為“全球化”是“雙刃劍”。甚至還有著名人士提出，“全球化是一個(gè)反動(dòng)的烏托邦”。連美國(guó)總統(tǒng)也曾把美國(guó)企業(yè)的破產(chǎn)記在與別國(guó)經(jīng)濟(jì)往來(lái)的賬上。可是，這統(tǒng)統(tǒng)是以偏概全。企業(yè)倒閉不是誰(shuí)的破壞。事實(shí)很明顯，全球化擴(kuò)大了競(jìng)爭(zhēng)范圍，增多了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就像各國(guó)體育冠軍到奧運(yùn)會(huì)參賽，十有八九成不了冠軍。成不了奧運(yùn)冠軍是好事還是壞事？“天外有天樓外有樓”，參加奧運(yùn)會(huì)是接受“再培訓(xùn)”。成不了奧運(yùn)冠軍怎么可以罵到奧運(yùn)會(huì)頭上？?jī)?yōu)勝劣汰，自古如此。落后的企業(yè)辦不下去了，難道不能趕上先進(jìn)嗎？難道不能另起爐灶，一躍成為先進(jìn)嗎？真要關(guān)心工人，就一定能排除萬(wàn)難，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)渠道，讓他們變失業(yè)為就業(yè)。對(duì)有出息的人來(lái)講，辦法總比困難多嘛!面對(duì)全球化的負(fù)面為什么非要自暴自棄，扯全球化的后腿不可呢？現(xiàn)在已有智庫(kù)發(fā)布了“全球化指數(shù)”，把全球化加以量化，充分展示了經(jīng)濟(jì)全球化互補(bǔ)互動(dòng)互學(xué)、共商共決共建共享、合作共贏的優(yōu)越性，激勵(lì)各國(guó)提升參與全球化的廣度和深度。深度的互補(bǔ)是濟(jì)弱扶傾，化災(zāi)為利。丹麥毛蠔成災(zāi)，搞得美人魚不美，可是聰明的中國(guó)人把毛蠔買來(lái)當(dāng)佳肴；令德國(guó)人膽戰(zhàn)心驚的大閘蟹，可以轉(zhuǎn)化為中國(guó)人的美味。天下這么大，條條道路互通互補(bǔ)。堅(jiān)信人類命運(yùn)共同體就一定能做到“一方有難，八方支援”。

也有學(xué)者提出把全球化改稱為“國(guó)際化”，其中的道理是全球化削弱了國(guó)家職能。這是有根據(jù)的。發(fā)行貨幣是國(guó)家的職能之一。歐盟、歐元區(qū)的成立，尚不能稱得上全球化，至多是個(gè)“洲化”，可是歐元區(qū)國(guó)家已經(jīng)基本上失去了貨幣發(fā)行權(quán)，這似乎是國(guó)家職能的弱化。為了國(guó)家不弱化，近來(lái)有的國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義滋長(zhǎng)，為了排外一會(huì)兒信口開(kāi)河講人家“傾銷”，一會(huì)兒無(wú)端地提高關(guān)稅。有的“入歐”多年的國(guó)家，又“脫歐”。脫歐的后果怎樣？人們拭目以待。歐盟委員會(huì)前任主席巴羅佐2016年4月26日對(duì)《圖片報(bào)》記者講：“脫歐后會(huì)后悔的。”事實(shí)上英國(guó)很多人表示后悔。眾人拾柴火焰高，多國(guó)結(jié)伴人類強(qiáng)?，F(xiàn)在想“入歐”還入不上的國(guó)家也是有的。

如何分析政治上的分歧

世界上近200個(gè)國(guó)家的國(guó)體、政體并不是都一樣的。各國(guó)的國(guó)體政體由各國(guó)選擇，各國(guó)的治國(guó)方略由各國(guó)自己制定。居住在同一個(gè)“諾亞方舟”上的不同國(guó)家之間要互相尊重各自的選擇，要“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。

對(duì)西方大國(guó)來(lái)講，既然允許你自命為先進(jìn)，允許你認(rèn)為別國(guó)落后，但別忘了，你也應(yīng)當(dāng)同時(shí)允許別國(guó)認(rèn)為你落后。民諺說(shuō)得好：“瘌痢頭兒子自己的好。”這種心理狀態(tài)也存在于某些國(guó)家首腦身上，也許還要加個(gè)“更”字，因?yàn)橛袀€(gè)“眾星捧月”的因素夾雜在里邊，更容易不知天高地厚，所以，更應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到：你自以為的先進(jìn)未必真正先進(jìn)，假如你是真的先進(jìn)了，作為先進(jìn)的第一要義是帶動(dòng)落后，而不是對(duì)別國(guó)指手劃腳，不是隨便動(dòng)用武力。帶動(dòng)落后的方式是對(duì)話、協(xié)商、交流，通過(guò)交流達(dá)到交融，通過(guò)對(duì)話實(shí)現(xiàn)對(duì)接。天上的“天舟一號(hào)”可以跟“天宮二號(hào)”對(duì)接，地上的不同政治派別還不能對(duì)話嗎？自以為先進(jìn)的國(guó)家總喜歡埋怨別國(guó)“不聽(tīng)話”。人家不聽(tīng)你的，你是否也應(yīng)該反躬自問(wèn)：“我為什么沒(méi)有本事通過(guò)對(duì)話來(lái)解決問(wèn)題？自己在先進(jìn)中是不是也有無(wú)能、落后的一面？”

國(guó)體、政體是旗幟，是牌子，其內(nèi)容五花八門。比如摩洛哥，是君主制。國(guó)王認(rèn)識(shí)到氣候問(wèn)題的全球性，他就做世界氣候大會(huì)的東道主。國(guó)體、政體上的分歧不應(yīng)當(dāng)成為撕裂“人類命運(yùn)共同體”的因素。“人類命運(yùn)共同體”應(yīng)該成為各國(guó)政要和公民的座右銘，應(yīng)該成為政治道德的最高境界。

如何分析文化上的矛盾

文化是具體的歷史現(xiàn)象。在人類社會(huì)的不同歷史階段，文化具有不同的特點(diǎn)。不同的文化之間相互接觸時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾、排斥和對(duì)抗。釀成文化矛盾的原因很多，或因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，或因前面講過(guò)的政治制度不同，價(jià)值觀上的差異。說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在審美觀上，有的民族以苗條為美，寧可減肥減出胃下垂還要再減；有的民族以肥胖為美，女性不胖嫁不出去，便拼命吃肥肉。這是表層的。深層的是精神文化中的心理積淀，是銘記心頭的，不用說(shuō)，是很難改變的。文化的這種惰性增加了化解文化矛盾的難度。

可是，文化的另一面是具有流動(dòng)性，是會(huì)傳播、傳遞的。人口流動(dòng)時(shí)并不是只帶口袋不帶腦袋的。不同的文化之間總是會(huì)接觸，接觸必然為選擇提供方便，在接觸中互相影響，互相吸收和整合。接觸會(huì)有摩擦，摩擦?xí)a(chǎn)生火花，在摩擦中充分展示各方的優(yōu)越性、科學(xué)性和合理性。一般說(shuō)來(lái)，發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的優(yōu)越，就會(huì)自然而然地進(jìn)行整合。入鄉(xiāng)隨俗，“到什么山上唱什么歌”，在異國(guó)他鄉(xiāng)久了，就自然而然地、不期然而然地吸收異國(guó)文化，從而把對(duì)方先進(jìn)的文化元素轉(zhuǎn)化成自身的有機(jī)組成部分，渾然一體，產(chǎn)生新文化。經(jīng)過(guò)整合產(chǎn)生的新文化再進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的整合，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，提升人類文明。命運(yùn)共同體不排斥文化多元，文化多元命運(yùn)仍會(huì)是共同的。文明是動(dòng)態(tài)的，相對(duì)的。在人類命運(yùn)共同體指導(dǎo)下的人與人平等相處、國(guó)與國(guó)和平共處，就是鐵板釘釘?shù)墓餐瑑r(jià)值。人類文明需要文化的全球化，文化的全球化又提升了人類的文明程度，進(jìn)而在文化上構(gòu)建、鞏固“人類命運(yùn)共同體”。

端正對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的認(rèn)識(shí)還需要掃除很多障礙。如今在一些國(guó)家還能聽(tīng)到隆隆的槍炮聲。戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，以正義壓倒非正義也是不可少的。戰(zhàn)爭(zhēng)有勝者與敗者之別，可是歸根結(jié)底戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)勝敗，因?yàn)閯僬咭矔?huì)付出血本。聲聲槍響正在喚起人們要充分認(rèn)識(shí)“人類命運(yùn)共同體”的必要性和重要性，并且以實(shí)際行動(dòng)建設(shè)幸福美好的“人類命運(yùn)共同體”。中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”，不僅從經(jīng)濟(jì)上構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，而且也有利于從文化、政治、宗教等角度牢牢地鞏固“人類命運(yùn)共同體”，利益相同，民心相通。“一帶一路”為民服務(wù)周到，連列車上的裝潢、食品都將適應(yīng)不同宗教的需要，更不必說(shuō)方便沿途各國(guó)之間的溝通了。堅(jiān)持“四海為家”“以天下為己任”，“人類命運(yùn)共同體”必將在當(dāng)代人類的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。

（作者為上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授）