【摘要】歷史是一個(gè)整體的連貫的過(guò)程，具有承續(xù)的涵容性。中華民族在篳路藍(lán)縷中創(chuàng)造的歷史文化，是我們今天在世界思潮激蕩中站穩(wěn)腳跟的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)，它是我們現(xiàn)代化進(jìn)程中的“魂”和定力之源。

【關(guān)鍵詞】歷史感 虛無(wú)主義 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著綜合國(guó)力和國(guó)際地位的提高，中國(guó)在全球化舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色，在全球治理中越來(lái)越體現(xiàn)大國(guó)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，中國(guó)發(fā)展道路、價(jià)值理念、制度模式的影響力日益增強(qiáng)，國(guó)際社會(huì)對(duì)創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”的中華文化的興趣與日俱增。中國(guó)歷史如何塑造了今天的中國(guó)？中國(guó)歷史進(jìn)程有何連續(xù)性？歷史文化在“中國(guó)奇跡”中發(fā)揮什么作用？這些話題已成為新一輪全球化進(jìn)程中越發(fā)繞不開(kāi)的議題。

現(xiàn)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)

恩格斯指出，國(guó)家的出現(xiàn)是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。廣義地看，國(guó)家是在人類文明發(fā)展中，一個(gè)擁有共同的語(yǔ)言、文化、種族、宗法、歷史、領(lǐng)土、政府的社會(huì)群體。狹義地講，國(guó)家是一定地理范圍內(nèi)的人群基于歷史敘事所形成的共同體形式。也就是究其主要意涵而言，國(guó)家是一個(gè)有著共同信仰和精神追求的族群建構(gòu)的文化共同體。正是中華民族多元一體的文明成就，使其建構(gòu)了中國(guó)——中央之國(guó)的歷史文化意識(shí)，并積淀了深厚的歷史文化資源，創(chuàng)造了輝煌的華夏文明和極具包容性的天下體系觀。雖然鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)歷史強(qiáng)行并入世界史，甚至一度使中國(guó)墜入半殖民地的苦難深淵，但中華文明的進(jìn)程雖遭遇曲折甚至跌宕起伏，但始終未能被割斷，而且一直延續(xù)下來(lái)，不中斷地發(fā)展到了今天。

習(xí)總書記指出，“一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代歷史，是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。……中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生開(kāi)啟了中國(guó)人民救亡圖存斗爭(zhēng)的嶄新階段”。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”尊重歷史不僅是中華文化的一個(gè)特點(diǎn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫的理論主張。鄧小平同志把了解和懂得歷史視作“中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”。

在歷史的跌宕起伏中撥開(kāi)云霧，只有增強(qiáng)對(duì)中國(guó)近代史的認(rèn)知，才能真正理解現(xiàn)代中國(guó)與歷史中國(guó)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，及其中華民族始終如一的最深層的精神追求，以及昂揚(yáng)的進(jìn)取意志。因此，只要尊重歷史傳承和深刻把握歷史規(guī)律，就可以清晰地洞察到，現(xiàn)代中國(guó)就是歷史中國(guó)的延續(xù)，中華民族的偉大復(fù)興就是在重振中國(guó)歷史的輝煌中創(chuàng)造新的文明，在契合人類文明的發(fā)展趨勢(shì)中，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華文明，進(jìn)而在新的文明創(chuàng)造中為人類發(fā)展進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。我們堅(jiān)定地自信，能夠創(chuàng)造出歷史上輝煌文明的中華民族，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定能夠創(chuàng)造出中華文明的新高峰，進(jìn)而以世界共同價(jià)值的凝練來(lái)引領(lǐng)人類文明的躍升。

歷史不容虛無(wú)，要在批判歷史虛無(wú)主義中增強(qiáng)國(guó)人的歷史意識(shí)，厚植國(guó)人的歷史感

一個(gè)民族的發(fā)展必須尊重歷史，歷史是一個(gè)民族立足世界揮之不去的底色。習(xí)近平總書記指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。”不虛美，不隱惡，一直是中國(guó)史家賡續(xù)傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中國(guó)歷史精神的真實(shí)寫照，更是激勵(lì)中華民族歷史感生成的一種文化自覺(jué)。歷史一再表明，一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族。在人類文明史上，中華民族是一個(gè)有歷史感的民族，并在歷史的跌宕起伏中錘煉了民族的性格，從中孕育了中華民族深沉的精神追求。

歷史是一個(gè)整體的連貫的過(guò)程，具有承續(xù)的涵容性。中華民族在篳路藍(lán)縷中創(chuàng)造的歷史文化，是我們今天在世界思潮激蕩中站穩(wěn)腳跟的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)，它是我們現(xiàn)代化進(jìn)程中的“魂”和定力之源。面對(duì)各種抹黑、丑化、矮化甚至別有用心的篡改歷史的諸多亂象，我們對(duì)自己的歷史要心懷敬畏，既不能做歷史虛無(wú)主義者，也不作文化虛無(wú)主義者，絕對(duì)不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。而是要從心理上明白，只有扎根深厚文化土壤中生成的歷史感，才是我們?cè)谑澜缥幕汲敝械钟鞣N風(fēng)險(xiǎn)侵蝕的堅(jiān)實(shí)屏障。不可否認(rèn)，在思想文化領(lǐng)域近年來(lái)興起了一種詆毀英雄、“戲說(shuō)歷史”“重評(píng)歷史”“解構(gòu)歷史”等歷史虛無(wú)主義思潮，對(duì)國(guó)人尤其是青少年造成了不良影響。此外，在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，有的地方不注重保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，導(dǎo)致一些歷史文物被損毀，在過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)中泯滅了歷史意識(shí)，使民眾淡薄了真正的歷史感。

針對(duì)社會(huì)上蔓延的虛無(wú)歷史、崇洋媚外、價(jià)值飄忽的文化現(xiàn)象，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“如果‘以洋為尊’、‘以洋為美’、‘唯洋是從’，把作品在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化’、‘去價(jià)值化’、‘去歷史化’、‘去中國(guó)化’、‘去主流化’那一套，絕對(duì)是沒(méi)有前途的！”針對(duì)消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的泛濫，只有用中華優(yōu)秀歷史文化的豐富智慧提振當(dāng)代中國(guó)人的精神力量，使其精神充實(shí)起來(lái)，人格健全飽滿起來(lái)，民族精神昂揚(yáng)起來(lái)，才能增強(qiáng)中華兒女做中國(guó)人的骨氣、志氣和底氣。

習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”人類歷史經(jīng)驗(yàn)表明，追求富強(qiáng)有可能使一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上變得強(qiáng)大，但唯有創(chuàng)造了深厚歷史傳統(tǒng)和文明積淀的國(guó)家才能真正偉大。一個(gè)偉大的民族，之所以能夠傲然于世界民族之林，離不開(kāi)歷史文化的支撐，在當(dāng)今世界更是離不開(kāi)對(duì)國(guó)民精神及其歷史感的激發(fā)。

增強(qiáng)民眾的歷史意識(shí)、厚植歷史感的重要方法之一就是讀書，要在全社會(huì)養(yǎng)成閱讀歷史著作和哲學(xué)典籍的習(xí)慣，教育國(guó)民以自身的實(shí)踐和良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，賡續(xù)古人讀書、修身、立德的傳統(tǒng)。社會(huì)實(shí)踐中，中國(guó)不僅是一個(gè)詩(shī)書之國(guó)、禮儀之邦，中國(guó)共產(chǎn)黨更是一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨，全民讀書學(xué)習(xí)已成為社會(huì)風(fēng)尚。習(xí)近平總書記在《領(lǐng)導(dǎo)干部讀點(diǎn)歷史》中指出，“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。”閱讀歷史書籍可以明智、增長(zhǎng)智慧，只有不斷培育民族的歷史意識(shí)，才能增強(qiáng)民族的歷史感，而歷史感的增強(qiáng)則有助于提升我們的文化自覺(jué)，進(jìn)而明晰和堅(jiān)定中國(guó)道路的發(fā)展方向。

新中國(guó)雖然越來(lái)越現(xiàn)代化，日益靠近世界舞臺(tái)中心，在全球治理中擔(dān)負(fù)大國(guó)責(zé)任，但她依舊有著歷史中國(guó)的底色和一以貫之的民族精神追求。歷史感是中華民族傲然自立于全球的精神遵循，是中國(guó)行進(jìn)在現(xiàn)代化途中抹不去的底色。增強(qiáng)歷史感恰恰是為了理解當(dāng)下真實(shí)的中國(guó)，明白我們從哪里來(lái)、要到哪里去、什么是我們的價(jià)值追求。歷史是不容選擇的，歷史也決不是一個(gè)隨意任人梳洗打扮的小姑娘，它需要基于現(xiàn)代立場(chǎng)的梳理、甄別和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著一些永恒的思想價(jià)值，但它不是僵化地現(xiàn)成地?cái)[在那里，博物館式地供人瞻仰，更不是全面復(fù)古，回到所謂的“過(guò)去”。傳統(tǒng)文化是特定歷史條件下的產(chǎn)物，一定有其歷史生成的語(yǔ)境和局限性，需要我們批判性地繼承，更需要在當(dāng)代條件下使其與現(xiàn)實(shí)文化相結(jié)合，使之成為鮮活的當(dāng)代文化的一部分。

尊重歷史，就是對(duì)歷史精神的傳承和永恒價(jià)值的弘揚(yáng)，不僅傳統(tǒng)歷史不能虛無(wú)，中國(guó)革命史也不能虛無(wú)。20世紀(jì)前期，中國(guó)歷史可謂與革命相伴而行，是中國(guó)現(xiàn)代史中最光彩奪目的部分，更是中國(guó)史與世界史相聯(lián)結(jié)的樞紐點(diǎn)。紅色是中國(guó)現(xiàn)代史鮮明的色調(diào)，是歷史中國(guó)和中華民族深沉精神在中國(guó)共產(chǎn)黨身上的生動(dòng)展現(xiàn)。這種價(jià)值追求和歷史內(nèi)涵需要深刻闡發(fā)，需要通過(guò)各種渠道特別是文藝消費(fèi)，自然地融入國(guó)民的內(nèi)心。我們需要在理論學(xué)習(xí)中增強(qiáng)歷史意識(shí)，在思想激蕩中鍛造歷史感，由此引導(dǎo)國(guó)民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。

傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣

中華民族自強(qiáng)不息的精神追求孕育了博大精深的中華文化，創(chuàng)造了中華民族卓然屹立世界的精神遵循，書寫了人類文明進(jìn)步的歷史篇章。在世界文化思潮相互激蕩的大變革大變動(dòng)期，要想站穩(wěn)腳跟保持歷史的定力，就必須置身厚重的歷史文化語(yǔ)境中，不斷增強(qiáng)國(guó)人的歷史感。對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)講，歷史不能是抽象的，歷史更不能是割裂甚至是斷裂的，它需要在可感知中內(nèi)化于心。因此，歷史感的培育和增強(qiáng)，要重在歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在當(dāng)代文化創(chuàng)造和發(fā)展中激活歷史文化基因，使歷史文化基因與現(xiàn)實(shí)文化相結(jié)合。實(shí)踐表明，歷史文化的活態(tài)化和歷史意識(shí)的內(nèi)化是增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣的源泉。

歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，積累了豐富的歷史文化遺產(chǎn)資源。中華文明五千年來(lái)一脈相承，累積了浩如煙海的歷史文化典籍，積淀了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)。洞察歷史，中華民族在創(chuàng)造歷史中積淀傳承下來(lái)的一些基本理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、惠民利民、安民富民，以及道法自然、天人合一等思想，依然在現(xiàn)代中國(guó)人的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。一些優(yōu)秀的文化價(jià)值，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，業(yè)已成為中華民族的集體無(wú)意識(shí)，在大眾日常生活中不自覺(jué)地發(fā)揮著評(píng)判是非曲直的功能，潛移默化地影響著中國(guó)人的舉手投足。而在向外拓展進(jìn)取中，中華優(yōu)秀歷史文化中更是蘊(yùn)含著豐富的處世智慧，如求同存異、和而不同的交往原則，文以載道、以文化人的教化意識(shí)，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘闹腥A美學(xué)精神追求，儉約自守、中和泰和的人生信念等，這些理念常常顯現(xiàn)于現(xiàn)代中國(guó)人的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感表達(dá)，在骨子里滋養(yǎng)了中華民族獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，并以其輝煌燦爛的成就為現(xiàn)代中國(guó)雋刻了濃彩重抹的歷史底色?？梢哉f(shuō)，正是這些中華歷史文化中蘊(yùn)含的獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，生成了現(xiàn)代中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心深處的自信和自豪感。

對(duì)于這些深厚的歷史文化資源，特別是中華文脈、歷史遺跡、文化遺址以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定要在現(xiàn)代化進(jìn)程中好好保護(hù)，傳承歷史文化根脈，使之成為當(dāng)代文化創(chuàng)造的底色。既要充分凸顯中華民族的美學(xué)風(fēng)格，又要在文明互鑒中充分吸收異質(zhì)文化的優(yōu)秀成果，在雜糅中豐富著我們的現(xiàn)實(shí)文化。全球化語(yǔ)境下，文化發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)意，但不能隨心所欲，更不能割斷自己的歷史，我們要處理好守護(hù)、傳承與創(chuàng)新、弘揚(yáng)的關(guān)系，使歷史文化成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要資源。

實(shí)踐一再表明，每到歷史的重要關(guān)頭，生生不息的文明傳統(tǒng)、厚重的歷史感是增強(qiáng)中華民族抗風(fēng)險(xiǎn)、抵御外侮、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的源泉。如習(xí)近平總書記所言，“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”基于此，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出了一系列行之有效的傳承優(yōu)秀歷史文化的舉措，其中的關(guān)鍵是在實(shí)踐中積極貫徹和落實(shí)。既要重視有形歷史文化資源的保護(hù)，又要加強(qiáng)對(duì)無(wú)形的歷史文化資源的梳理、轉(zhuǎn)化，要以有形的文化實(shí)踐培育無(wú)形的歷史感，通過(guò)對(duì)這些歷史文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之凝結(jié)成具有時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值的文化產(chǎn)品，成為大眾日常生活中耳濡目染的消費(fèi)對(duì)象，就會(huì)使大眾在歷史自覺(jué)和日益增強(qiáng)的歷史感中領(lǐng)會(huì)民族精神和歷史意識(shí)，從中獲得精神的潤(rùn)澤和激勵(lì)，由此不斷地提升自身的思想道德境界，養(yǎng)成浩然正氣和君子人格，進(jìn)而能夠從心理上切實(shí)地增強(qiáng)做一個(gè)中國(guó)人的骨氣和底氣。

（作者為中共中央黨校文史教研部教授）

【注：本文為中共中央黨校創(chuàng)新工程項(xiàng)目“文化思潮與國(guó)家文化戰(zhàn)略研究”2017年度階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年版。

②習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年版。

③習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》，《習(xí)近平黨校十九講》，北京：中央黨校出版社，2014年。

責(zé)編/周素麗 美編/李祥峰

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