核心提示：習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，始終立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，堅(jiān)持對(duì)這一實(shí)踐中形成的規(guī)律性成果的揭示和提煉，繼承和創(chuàng)新馬克思《資本論》理論和科學(xué)體系，初步構(gòu)建了涵蓋經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為主要內(nèi)容的理論構(gòu)架，寫就了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)智慧的華彩篇章。

在“進(jìn)行第二次結(jié)合”新歷程中，與時(shí)俱進(jìn)，在理論創(chuàng)新中彰顯當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)智慧

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是以1956年中國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度確立為歷史起點(diǎn)的，毛澤東同志在這一年4月發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話是其始創(chuàng)之作。在準(zhǔn)備《論十大關(guān)系》講話的調(diào)研中，毛澤東同志就提出：“不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路了。”這就是毛澤東提出的“進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”的思想原則和基本方法。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路探索的根本方向，創(chuàng)造性地運(yùn)用“進(jìn)行第二次結(jié)合”原則和方法，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出多方面的理論創(chuàng)新，形成了富有中國(guó)特色和時(shí)代特征的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系列講話的精神就在于，牢牢把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，續(xù)寫“進(jìn)行第二次結(jié)合”的新篇章，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的新思路、新戰(zhàn)略、新舉措中，彰顯當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國(guó)智慧”。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展實(shí)際為背景，以對(duì)當(dāng)今時(shí)代變化基本特征的深刻把握為基礎(chǔ)，在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾中，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎么看、怎么干的一系列重大問(wèn)題作出了回答，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，交出了“進(jìn)行第二次結(jié)合”的出色的答卷。這份答卷上寫下的堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上的“辯證法”“兩點(diǎn)論”，樹(shù)立和貫徹新發(fā)展理念，把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)施“一帶一路”倡議，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)等體現(xiàn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的一系列新概念、新理論，就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)智慧”的內(nèi)在理論魅力和現(xiàn)實(shí)感召力量之根本所在。

適應(yīng)治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，因勢(shì)而新，在“重要原則”把握和實(shí)踐中盡顯當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)智慧

治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提出了新要求和新旨向。作為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的制度性安排，黨的十八大以來(lái)歷次中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出的一系列思想理念、戰(zhàn)略判斷、政策框架和實(shí)施部署，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，也是升華馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)智慧”的基本標(biāo)識(shí)。

在2014年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記集中闡釋了“歷史地、辯證地認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”這一治國(guó)理政的重大問(wèn)題。2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的基本框架。在2016年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革“最終目的是滿足需求，就是要深入研究市場(chǎng)變化，理解現(xiàn)實(shí)需求和潛在需求，在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中更好滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”。治國(guó)理政之勢(shì)，開(kāi)拓了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的境界；而習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想之謀，則夯實(shí)了治國(guó)理政的基石。因勢(shì)而新、因時(shí)而謀，正是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)智慧”的創(chuàng)新性和時(shí)代感之盎然生機(jī)所在。

習(xí)近平總書(shū)記從治國(guó)理政的高度，在2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“重要原則”的問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從“實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體躍升”的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，到“推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平整體改善”的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的系列思想的形成；從“最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能”，到“在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中更好滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”整體理念的提出，集中體現(xiàn)了這一“重要原則”同治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略在核心立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向和根本發(fā)展目標(biāo)上的內(nèi)在統(tǒng)一性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

習(xí)近平總書(shū)記在2016年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“要堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向”，這既是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持的“重要原則”，也是貫穿于黨的十八大以來(lái)治國(guó)理政的重要議題。習(xí)近平總書(shū)記提出的“重要原則”同治國(guó)理政“中國(guó)方案”的內(nèi)在聯(lián)系，生動(dòng)展現(xiàn)了這一治國(guó)理政的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新蘊(yùn)意，深刻地呈現(xiàn)出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)智慧”的新境界。

在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，因事而化，在“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”探索中體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)智慧

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，始終立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，堅(jiān)持對(duì)這一實(shí)踐中形成的規(guī)律性成果的揭示和提煉，繼承和創(chuàng)新馬克思《資本論》理論和科學(xué)體系，初步構(gòu)建了涵蓋經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為主要內(nèi)容的理論構(gòu)架，寫就了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國(guó)智慧”的華彩篇章。

這一“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，以堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向?yàn)橹匾瓌t，在關(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度及其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題上，提出三個(gè)方面的重要思想：一是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)根本立場(chǎng)。二是堅(jiān)持發(fā)展完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各種所有制取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展；公有制經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期以來(lái)在國(guó)家發(fā)展歷程中形成的，是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證，是我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證。三是堅(jiān)持發(fā)展完善社會(huì)主義基本分配制度理論，努力推動(dòng)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距，堅(jiān)持以農(nóng)村貧困人口全部脫貧作為全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性指標(biāo)。

這一“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，堅(jiān)定不移地貫徹新發(fā)展理念，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問(wèn)題上，提出了六個(gè)方面的基本理論：一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)理論，二是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論，三是推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)理論，四是金融制度和金融體制改革和創(chuàng)新理論，五是堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策理論，六是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

（作者為北京大學(xué)中國(guó)道路與中國(guó)化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心主任）

【參考文獻(xiàn)】

①《中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行 習(xí)近平李克強(qiáng)作重要講話》，新華網(wǎng)，2016年12月16日。

責(zé)編/高驪    美編/于珊

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