【摘要】針對網(wǎng)絡倫理失范亂象，網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)提升成為現(xiàn)代社會文明建設的重要內(nèi)容。公民網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)缺失的影響因素不盡相同，需對癥下藥。我們要全面提升公民網(wǎng)絡倫理認知和倫理意識，加強公民網(wǎng)絡行為自律，促進公民倫理道德內(nèi)化，以此提升公民網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)，建設網(wǎng)絡精神文明。
【關鍵詞】網(wǎng)絡倫理素養(yǎng) 行為自律 道德內(nèi)化 【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A
當今時代，網(wǎng)絡深刻地影響和改變著人們的生產(chǎn)生活方式，但隨之而來的網(wǎng)絡侵權、網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡欺詐等違法行為和道德亂象也不容忽視。如何提升公民作為網(wǎng)絡主體的倫理素養(yǎng)、從根本上解決網(wǎng)絡倫理失范問題、營造一個“如詩意般棲居”的網(wǎng)絡文明圣地，已經(jīng)成為一個社會性問題，引起大家的廣泛關注。
網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會公民精神文明建設的重要內(nèi)容
網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)概念的提出源于網(wǎng)絡倫理的失范。盡管網(wǎng)絡信息技術賦予了網(wǎng)絡空間一定的特殊性，但是正如有關部門多次強調(diào)的一樣，“網(wǎng)絡并非法外之地”，而有些公民誤以為網(wǎng)絡空間是虛擬的，因而無節(jié)制地自我釋放、自我宣泄、自我表演，個人自由主義盛行，諸多不文明行為甚至違法違規(guī)行為也就此發(fā)生。這些行為的突出表現(xiàn)為純粹以自我為中心，罔顧他人感受和利益；降低自我社會道德標準要求，喪失自律，淡化責任和擔當，銳化人際關系，忽視了自己作為社會人的屬性。之所以如此，一方面是因為網(wǎng)絡空間的虛擬和開放特性，淡化甚至隱匿了公民社會身份和角色；另一方面則是因為網(wǎng)絡空間蘊含著一定的經(jīng)濟利益，加之現(xiàn)有網(wǎng)絡規(guī)制不健全的影響，使得網(wǎng)絡空間亂象叢生。
基于此種現(xiàn)實危機的響應需求，網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)也開始為人們所關注和研究。所謂網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)，是指公民基于網(wǎng)絡價值取向和網(wǎng)絡倫理觀念認知而形成的知識和情感把握，其影響和決定著公民網(wǎng)絡行為的道德責任和義務、道德選擇和評價。網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會公民精神文明建設的重要內(nèi)容，科學崇高的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)有助于網(wǎng)絡倫理文明的傳播和發(fā)揚。相反，網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)水平過低則必然會導致網(wǎng)絡倫理失范和網(wǎng)絡亂象滋生，不利于網(wǎng)絡空間的精神文明建設，也不利于整個社會的精神文明建設與和諧穩(wěn)定。
以全面提升公民網(wǎng)絡倫理認知和倫理意識為前提
網(wǎng)絡亂象之所以出現(xiàn)，公民作為網(wǎng)絡行為主體，其倫理認知水平過低是重要因素。我國網(wǎng)絡信息發(fā)展迅猛，相關配套機制并未能及時跟進，網(wǎng)絡倫理教育失位就是其中之一。網(wǎng)絡倫理教育存在相對缺失、內(nèi)容不深入、覆蓋面不廣泛等問題，這相比于網(wǎng)民數(shù)量的幾何級增長而言顯然太過滯后，也就導致了公民的網(wǎng)絡倫理認知水平普遍不高，甚至很多網(wǎng)民對網(wǎng)絡倫理還存在較多認識誤區(qū)。
全面提升公民網(wǎng)絡倫理認知和倫理意識是提升公民倫理素養(yǎng)的前提和基礎，只有意識轉變了，行為范式才能隨之有根本和自覺的積極轉變。提升公民網(wǎng)絡文明意識勢在必行，為此要全面普及網(wǎng)絡倫理知識，提升公民網(wǎng)絡倫理認知；要強調(diào)網(wǎng)絡并非純粹的虛擬空間，而是社會空間的延伸和拓展，因而網(wǎng)絡倫理也是社會倫理的延伸和拓展，社會行為規(guī)范和倫理范式同樣適用于網(wǎng)絡空間和網(wǎng)絡行為?；诖?，要對公民開展深入廣泛的網(wǎng)絡倫理知識教育宣傳，讓公民在網(wǎng)絡發(fā)表言論、表達意愿、實施活動時，應該積極主動地自我學習、自我提升，掌握正確的網(wǎng)絡倫理知識和網(wǎng)絡生活方式，如此才能不斷提升自己的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)。
網(wǎng)絡倫理意識的養(yǎng)成過程也是道德倫理觀念、知識在網(wǎng)絡空間和網(wǎng)絡公眾中的內(nèi)化過程，公民在這一過程中形成網(wǎng)絡行為準則和依據(jù)。網(wǎng)絡倫理意識養(yǎng)成也不是一蹴而就的，而是一個循環(huán)往復、不斷強化和固化的過程，最終使其內(nèi)化于公民的心中，形成如普通社會道德標準般的自覺約束力。同時，網(wǎng)絡倫理意識養(yǎng)成不僅需要公民自覺學習提升，也需要法律規(guī)制層面的強化和約束。
以加強公民網(wǎng)絡行為自律為保障
個體自律是網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)提升的重要一環(huán)。網(wǎng)絡倫理文明主要包括自律、責任和尊重，既要君子“慎獨”，也要承擔起網(wǎng)絡公民應有的責任，同時還要體現(xiàn)出互相尊重、關愛他人的社會主義核心價值觀?？v觀網(wǎng)絡倫理失范亂象可以發(fā)現(xiàn)，很多公民就是基于網(wǎng)絡空間的虛擬性而放松了自我管理和約束，放低了自我要求，導致網(wǎng)絡自由主義、自我主義和機會主義之風盛行。因而加強公民網(wǎng)絡行為自律是提升公民網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)的重要保障，可以確保公民網(wǎng)絡行為的規(guī)范性以及可持續(xù)性。
我國古代先賢呼吁君子“慎獨”，可見自律之于個體是多么重要，也從側面說明了許多人在公共場合都能夠堅守社會基本道德規(guī)范，但是在獨處時往往就會忽視甚至完全無視道德規(guī)范。而網(wǎng)絡世界的虛擬性、隱匿性在一定程度上為個體提供了形式上的獨處空間，因而網(wǎng)絡世界的“慎獨”和自律也要比現(xiàn)實世界更加艱難、更加緊迫，也更加具有現(xiàn)實意義。網(wǎng)絡公民要學會自我管理、自我約束，要以“慎獨”的自主性把握網(wǎng)絡倫理規(guī)范，實施文明、正確的網(wǎng)絡行為。
馬克思認為“道德的基礎是人類精神的自律”，可見自律不僅在網(wǎng)絡世界需要踐行，在現(xiàn)實世界仍然是人類社會的內(nèi)在理性制約和行為規(guī)則。網(wǎng)絡空間不是法外之地和德外之地，相反網(wǎng)絡空間的開放性和信息擴散力、影響力更要求這里必須是一個具有道德倫理文明約束、網(wǎng)民主體持續(xù)自律的公共空間，是一個精神文明洋溢和傳播的殿堂。“慎獨”“慎微”“己所不欲，勿施于人”“推己及人，正己愛人”等經(jīng)典自律思想，不應只用來教化現(xiàn)實社會，更應踐行于網(wǎng)絡空間。
以公民倫理道德內(nèi)化為根本
在外在法律規(guī)制和社會監(jiān)督未能及時跟進的情況下，道德內(nèi)化就顯得極為重要。道德內(nèi)化過程即是個體在社會實踐過程中形成的對社會道德學習、把握、認同，進而轉化為自我價值目標和行為規(guī)范并塑造個體道德素質(zhì)的過程。網(wǎng)絡信息社會是一個復雜多元的社會，各種思想觀念交織碰撞，難免會出現(xiàn)價值觀偏差和道德范式爭持，也就容易造成網(wǎng)絡倫理困境和遲疑。因此，提升公民網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)的根本途徑在于將社會普遍的倫理道德規(guī)范內(nèi)化于公民的思想價值體系，進而外化成自覺行動。
黨的十八大報告明確提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的精神文明建設導向，網(wǎng)絡空間的倫理道德素養(yǎng)提升完全可以統(tǒng)一于社會主義精神文明建設大局。弘揚社會主義核心價值觀，能提高個體的道德素質(zhì)和科學文明程度，通過社會層面的強大思想動能為公民提供豐富的思想給養(yǎng)，幫助其樹立崇高的道德情操，引領網(wǎng)絡公眾科學道德情感認知的回歸和內(nèi)化，幫助其深刻認識和理解精神文明的價值維度并自覺自愿踐行、弘揚。相應地，社會主義精神文明建設也必然要將網(wǎng)絡空間的倫理文明作為重要內(nèi)容納入進來，加以規(guī)范、引導、教育和約束。
將網(wǎng)絡倫理道德內(nèi)化為公民的網(wǎng)絡行為準則，是公民網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)提升的根本性問題，也是關鍵性問題。在具體實踐上，一方面要注意激發(fā)公民的內(nèi)在道德需求。依據(jù)馬斯洛需求層次理論，個體基本生存需求得到滿足之后，就會產(chǎn)生更高階的精神需求，我們可以因勢利導，以科學方法充分激發(fā)公民的精神層面需求，引導其樹立精神價值目標，即讓個體通過對需求的追尋而積極實施網(wǎng)絡倫理文明行為。另一方面，則要激發(fā)公民的主體意識。讓公民從網(wǎng)絡淡化人際關系的誤區(qū)中走出來，意識到網(wǎng)絡主體也是一個個活生生的社會個體，網(wǎng)絡關系本質(zhì)上也是社會關系。公民只有具備了這樣的主體意識，才能自覺注意個人網(wǎng)絡言行，并以主人翁的意識自覺維護網(wǎng)絡空間文明。當公民的道德內(nèi)化達到一個較高水平時，我們的網(wǎng)絡空間也必將成為“詩意般棲居”的文明圣地。
（作者為嶺南師范學院副教授）
【參考文獻】
①關潔：《論網(wǎng)絡道德與網(wǎng)絡倫理》，《湖南大學學報（社會科學版）》，2014年第5期。
②時會永、王強：《國內(nèi)外網(wǎng)絡倫理研究的比較與啟示》，《人民論壇》，2013年11期。
③馬棉：《淺析網(wǎng)絡倫理的困境與建構》，《學理論》，2011年第22期。
責編/溫祖俊 美編/王夢雅
