【摘要】我國提出的“一帶一路”倡議，為中華文化走出國門，走向國際提供了新的時代契機(jī)。我國應(yīng)該積極與“一帶一路”沿線國家進(jìn)行交流合作，為博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化走向世界打下堅實的基礎(chǔ)，從而讓我國在文化繁榮的帶領(lǐng)下增強(qiáng)自身的綜合競爭力，盡早實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”  中華文化  “走出去”    【中圖分類號】G125    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

改革開放帶動我國實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，在堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的過程中，我國的經(jīng)濟(jì)水平顯著提高，綜合國力顯著增強(qiáng)。在新的時代背景下，要明確提升文化軟實力的重要意義，并在保證我國文化安全的前提下，使我國的文化在國際上更加具有影響力是目前的一項重點工作。“一帶一路”倡議是我國文化“走出去”的重要機(jī)遇，我們要在理性規(guī)劃的前提下，認(rèn)真面對其帶來的挑戰(zhàn)，從而推動我國朝著文化強(qiáng)國的方向發(fā)展。

中華文化“走出去”讓更多的國家認(rèn)識到我國友好、和平以及共贏的世界形象，從而為維護(hù)世界和平以及國際秩序作出努力

重塑文化形象。在意識形態(tài)差異的制約下，西方國家對我國的文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都存在明顯的偏見，因此“中國威脅論”“中國傲慢論”以及“中國責(zé)任論”等國際輿論相繼出現(xiàn)，這些輿論不僅否認(rèn)了中國在維護(hù)世界和平上做出的努力，而且對于中華文化的傳播產(chǎn)生了很大的制約作用。毋庸置疑，西方國家這樣做的目的在于限制中國發(fā)展，維護(hù)其自身的世界霸主地位。因此我國只有加大力度將中華文化推向世界，才能改變一些國家對我國的錯誤看法，讓更多的國家認(rèn)識到我國友好、和平以及共贏的世界形象，從而為維護(hù)世界和平以及國際秩序做出努力。

抵制文化入侵。一直以來，西方發(fā)達(dá)國家對我國進(jìn)行的侵略從未停止，只不過是從戰(zhàn)爭形式轉(zhuǎn)變到“和平手段”而已，撕下其侵略的面具，就會發(fā)現(xiàn)這種侵略的實質(zhì)并沒有改變，反之則具有更大的破壞力。西方發(fā)達(dá)國家希望在對我國進(jìn)行文化“熏陶”的過程中，讓我國臣服于他們，維護(hù)其世界霸主地位，這種“西化”的思想對我國新一代的青少年已經(jīng)產(chǎn)生了不小的影響。因此，讓中華文化走向世界，在抵制文化入侵，增強(qiáng)中華民族的凝聚力上具有重要的作用。

推動產(chǎn)業(yè)升級。生產(chǎn)制造業(yè)是我國出口產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容，低廉的代理加工費(fèi)用不利于中國的長遠(yuǎn)發(fā)展。再加上一些制造業(yè)的污染相當(dāng)嚴(yán)重，嚴(yán)重違背可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的推行。因此，在大力發(fā)展文化的前提下，掌握一些產(chǎn)業(yè)的核心知識產(chǎn)權(quán)，進(jìn)而獲得更多的文化利潤是改變現(xiàn)狀的重點工作。目前，受我國第三產(chǎn)業(yè)比例較低的限制，實現(xiàn)中國的跨越式發(fā)展需要創(chuàng)新思維，因此只有在增強(qiáng)文化軟實力的基礎(chǔ)之上推動我國產(chǎn)業(yè)升級，才能讓我國企業(yè)盡可能和世界接軌，促進(jìn)我國企業(yè)真正和世界的融合，進(jìn)而帶動經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)。

發(fā)揮文化影響力。隨著美國國際影響力的逐漸加大，英語逐漸成為世界的通用語言，語言作為文化的載體，在進(jìn)行文化傳播上具有重要的作用。應(yīng)該促進(jìn)中華文化“走出去”，遏制西方國家的文化侵權(quán)行為，保護(hù)自身國家的特有文化，進(jìn)而使得“文化多樣性”成為一種可能，在發(fā)揮文化影響力的前提下為維護(hù)世界和平做出一份努力。

中華文化“走出去”的現(xiàn)實困境

盡管中華文化“走出去”有著各種各樣的優(yōu)點和作用，但是受中國世界影響力不足等因素的限制，將中華文化推向世界也存在著很多的現(xiàn)實困境，主要有以下幾個方面：

文化輸出意識錯位。中國國民受外來思潮的影響較大，因此他們具有較低的文化輸出意識，這直接遏制著中華文化走向世界。而盡管一些政府部門相繼開展了文藝匯演，但是成果仍然并不顯著，主要原因在于很多活動都停留在形式上，策劃以及參與活動的主要人物本身對中華文化的了解就很少，或是理解存在著較大的誤解，導(dǎo)致以宣傳文化為主要目的的文藝匯演活動變成了賺取經(jīng)濟(jì)利益的商業(yè)活動，很難取得實質(zhì)性的效果。

文化吸引力有待提高。中華文化的象征一直停留在“京劇”“四合院”等符號上，但是在這些符號背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻鮮為人知。當(dāng)然這樣做的主要目的也是為了迎合“文化快餐”的發(fā)展模式，因此就潛移默化地使得我國的文化吸引力大大降低。

缺乏復(fù)合人才。將中華文化推向世界需要高素質(zhì)人才的共同努力，但是真正熟知中華文化的人才稀缺。從語言的角度講，傳統(tǒng)文化主要以文言文的形式存在，本身就晦澀難懂，古漢語文學(xué)專家將其翻譯成現(xiàn)在的白話文本身就使其自身的表現(xiàn)手法以及感染力大打折扣。要想將其推向世界，就需要一些語言專家再將其翻譯成外國語言，而語言專家因為缺乏對傳統(tǒng)知識的理解，使得翻譯版本的文化影響力大大下降。由于缺乏既懂文化又懂語言的高素質(zhì)人才，中華文化“走出去”就面臨著更大的困境。

“一帶一路”背景下中華文化如何“走出去”

文化“走出去”這一發(fā)展理念受到了政府有關(guān)部門的高度重視，外國學(xué)者開始關(guān)注中華文化，這是一個好的兆頭。因此我國更應(yīng)該在“一帶一路”倡議的帶領(lǐng)下，為中華文化“走出去”尋找新的機(jī)遇。

在國家層面，一是提升我國的綜合國力。綜合國力是一國經(jīng)濟(jì)實力、社會實力以及文化實力的綜合反映。因此我國要借助“一帶一路”的發(fā)展契機(jī)，盡可能提升我國的綜合國力，進(jìn)而為我國加強(qiáng)與外國的交流奠定良好的基礎(chǔ)。同時應(yīng)該明確的是，西方國家不可能接受落后文化進(jìn)入自己的國家，因此只有在不斷的交流中將最優(yōu)秀的文化展示給他們，中華文化才有機(jī)會“走出去”。

二是培養(yǎng)全方位發(fā)展的綜合人才。隨著“科教強(qiáng)國”和“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略的實施，我國政府已經(jīng)意識到教育在發(fā)展文化上的重要意義。因此為了讓中華文化更好的走向世界，我國就應(yīng)該培養(yǎng)具有長遠(yuǎn)眼光以及世界眼光的外交人才、網(wǎng)絡(luò)人才等新型人才，為文化的傳播和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

在企業(yè)層面，一是企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)起自身的責(zé)任。在配合國家相關(guān)戰(zhàn)略實施的過程中，為中華文化“走出去”提供經(jīng)濟(jì)和秩序保障。

二是積極開發(fā)國際市場。目前，受自身水平以及世界規(guī)則的限制，我國很多企業(yè)本身都沒有實現(xiàn)真正地“走出去”，這是目前應(yīng)該改變的一個現(xiàn)狀。只有企業(yè)開始在國外相繼投資建廠，才能為文化的傳播和發(fā)揚(yáng)提供一個陣地，不僅能夠促進(jìn)文化的高效傳播，而且對于我國綜合國力的增強(qiáng)也相當(dāng)關(guān)鍵。

三是完善文化產(chǎn)品的發(fā)展模式。面對文化吸引力較差的現(xiàn)狀，企業(yè)在發(fā)展文化產(chǎn)品的過程當(dāng)中，應(yīng)該發(fā)揮自身的主觀能動性，深入群眾，了解大眾需求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的拓寬，讓文化日益發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)的新增長點。此外，企業(yè)要重視起跨國并購等方式在宣傳文化以及文化產(chǎn)品上發(fā)揮出來的作用，借助“一帶一路”沿線國家的幫助，完善自身文化產(chǎn)品的發(fā)展模式。最后，要充分認(rèn)識貿(mào)易摩擦以及貿(mào)易保護(hù)的不利影響，在提高文化產(chǎn)品跨國生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，為中華文化“走出去”提供新的契機(jī)。

（作者為東北林業(yè)大學(xué)國際交流學(xué)院教授）

【注：本文系2015年黑龍江省高等學(xué)校英語專項教學(xué)改革項目“大學(xué)通用英語EGP與專門用途英語ESP的銜接研究”階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①隗斌賢：《“一帶一路”背景下文化傳播與交流合作戰(zhàn)略及其對策》，《浙江學(xué)刊》，2016年第2期。

②王義桅：《“一帶一路”的文明解析》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2016年第1期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲