【摘要】作為一種固有的傳統(tǒng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是立國之本、民族復興之基。文化自信是人們對中華民族幾千年文明的歷史傳統(tǒng)、價值內(nèi)涵和現(xiàn)實意義的認識、認同以及在此基礎上建立起來的信念。理解文化自信的歷史底蘊與時代特征，有助于我們建構民族復興的未來進路。

【關鍵詞】文化自信 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中國特色社會主義文化

【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。”一個自信的民族既需要知道自己的來處，又需要明白自己現(xiàn)今所處的位置，更需要知曉未來將走向何方。這樣，它才會依靠“人無我有、人有我優(yōu)”的品格，在自覺中自醒，在自醒中自信。

文化自信的歷史底蘊

中華文明是世界諸多文明中唯一沒有中斷過的文明，盡管歷經(jīng)王朝的更替、國家的分裂、外敵的入侵，但仍憑借自身強大的修復功能，最終化險為夷、轉危為安，屹立在歷史長河而不倒。在政治、經(jīng)濟、文化、軍事、技術等各個方面，中華文明都曾長期領先于世界。比如中國古代的“四大發(fā)明”，對中國甚至是世界都產(chǎn)生了重大意義：造紙術的發(fā)明推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發(fā)展；指南針在南宋時期經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，促進了歐洲地理大發(fā)現(xiàn)，這是世界聯(lián)系為一個整體的開始；印刷術經(jīng)朝鮮傳入日本，后又傳入歐洲，促進了歐洲的文藝復興，有利于解放思想；火藥的發(fā)明，更是促進了歐洲的資產(chǎn)階級革命，為資產(chǎn)階級打敗封建貴族階級提供了條件，使人類社會由冷兵器時代進入熱兵器時代。漢字是中華文明的重要標志，漢字的發(fā)明使得中華文明的優(yōu)秀成果得以傳播和繼承下來，也使眾多優(yōu)秀的文化典籍得以流傳。

自近代以來，雖然中國曾長期陷于“落后就要挨打”的局面，從一個獨立的封建國家淪為半殖民地半封建社會，但是中華民族從來沒有屈服。從洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動，到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，直至1949年新中國成立，中華民族才徹底地完成了反帝反封建的重任，取得民族獨立和人民解放。在此期間，從器物到制度，從制度到思想，中國人不斷地向西方學習，并在失敗中吸取經(jīng)驗教訓。馬克思主義中國化的兩大理論成果，推動了中華民族的解放和發(fā)展。

當然，一度的落后也使中國人喪失了自信，以致向有夷夏之防的華夏民族，心理上漸漸偏向西方文明中心論，認為西方的都是好的，而對本國文化喪失信心。此外，近年來美國等西方國家不斷對我國進行文化滲透與文化侵略，妄圖“欲滅其國，先滅其史”。針對種種跡象，強調文化自信是至關重要的。思想之源在于教育，欲正文化自信，亦應著力于教育。通過教育使中國人構建正確的“三觀”，從而提高思想上的覺悟，了解中西文化差異，了解西方文化與中國文化的精華與糟粕，以達到不盲目崇拜西方文化、不全盤否定中國傳統(tǒng)文化的目的。

文化自信的時代特征

思想是最強有力的武器，要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必然要增強文化自信。這里所指的信心，既是建立在改革開放以來累積起來的強大物質力量基礎上的信心，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的信心，還有橫掃一切頹唐之氣并代之以硬朗的骨氣、底氣的信心。這正是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持并發(fā)展中國特色社會主義，這也正體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文化自信。

首先，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。學校不光培養(yǎng)“現(xiàn)代工匠”，還要培養(yǎng)品德高尚的翩翩君子，這就離不開對傳統(tǒng)文化的認同和學習。教育應適當加大中華傳統(tǒng)文化課的比重，將傳統(tǒng)美德貫穿于教學，培育品德高尚的學子。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族向前發(fā)展的源泉，“欲人勿疑，必先自信”，只有對自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信，我們才能以自信的姿態(tài)出現(xiàn)在別人面前。

其次，對革命文化的自信。此處的革命文化特指中國共產(chǎn)黨建立以來留下的寶貴精神財富。中國共產(chǎn)黨在推動革命、建設、改革中取得了巨大成就，也留下諸多寶貴精神。了解、學習中國共產(chǎn)黨建黨歷程以及在革命、建設、改革中取得的成就，有利于人們堅定對馬克思主義以及馬克思主義中國化成果的信仰，也有利于人們保持吃苦耐勞、不怕犧牲、刻苦鉆研、樂于助人等傳統(tǒng)優(yōu)秀品德，這是建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要精神支柱。

最后，對中國特色社會主義文化的自信。先進文化的競爭，歸根結底就是文化軟實力的競爭。1990年，美國學者約瑟夫·奈首次提出“軟實力”的概念。文化軟實力是衡量一個國家綜合國力的重要因素，而且在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要。特別是在美國等西方國家對我國進行文化滲透的背景下，文化自信顯得尤為重要。十九大報告指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。中國特色社會主義文化可以為中國在世界舞臺展現(xiàn)“中國氣派”“中國聲音”提供強有力的底氣。

文化自信的當代進路

建構文化自信的進路，既要尊重、洞悉、認同我們的過去，更要知曉、信任、仰望我們的傳統(tǒng)，只有在過去的時空中獲得強大的精神動力，我們的民族才能走得更遠、更穩(wěn)。

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。文化需要主體意識，如果缺乏主體意識，民族的靈魂就沒有立足點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要載體，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強文化自信的必要途徑，而教育是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工具。要通過學習傳統(tǒng)經(jīng)典，從知識的原點去了解我們民族的傳統(tǒng)文化，領悟傳統(tǒng)文化的精髓，增強國人的文化自信。當一代代中國人都認同、繼承進而傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，假以時日，國人的文化自信必定會有大的改善。

在青年一代中創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展（即“兩創(chuàng)”方針）中國經(jīng)典思想的表達。魯迅在《準風月談》中說：“舊瓶可以裝新酒，新瓶舊酒也可以裝。”這句話對于中國經(jīng)典思想也同樣適用。如果將“兩創(chuàng)”方針用于中國經(jīng)典思想，將中國經(jīng)典思想與時代因素相結合，為其注入新的活力，青年人也就自然愿學、樂學。正如當今的年輕人，比起中國傳統(tǒng)節(jié)日，更熱衷于過“洋節(jié)”。因為當今社會并不像古代一樣，要遵從諸多的繁文縟節(jié)，年輕的一代人熱愛自由，所以他們更喜歡自在、無拘束的“洋節(jié)”，而不喜歡相對古板無趣的傳統(tǒng)節(jié)日。對于中國經(jīng)典也是同理，現(xiàn)在流行白話文，很多人連古文經(jīng)典都不能讀通透，又何談自信？古文閱讀能力是需要從小培養(yǎng)的，但是若能對中國經(jīng)典思想進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，局面亦會煥然一新。

學習中國特色社會主義文化。中國特色社會主義是馬克思主義基本原理與中國實際相結合而形成的，是最符合當今中國發(fā)展的選擇。我們得以成功地走出一條中國特色社會主義道路，是因為我們對自己的傳統(tǒng)、對自己將要走的道路有著清醒的認識。學習中國特色社會主義文化，在新時代感受中國特色社會主義文化的成功之處，不但可以宣揚馬克思主義哲學，也可以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信取決于對價值觀特別是社會主義核心價值觀的自信，要增強當代中國人的文化自信，就要弘揚與涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，進而對我們所處文化體系的過去、現(xiàn)在、將來有一個全面、深刻的認知與表達。

（作者為西南政法大學行政法學院博士研究生）

【參考文獻】

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②張志娟、泰東方：《大學生文化自覺和文化自信培育途徑研究》，《思想教育研究》，2013年第12期。

③楊叔子：《精辟的見解 深刻的教誨》，《高等教育研究》，2006年第9期。

④《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年。

責編/楊鵬峰 美編/宋揚

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