【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著治國(guó)理政的具體經(jīng)驗(yàn)、道德倫理和生存智慧，是我們應(yīng)大力傳承的文化基因。我們要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，并以之為理論指導(dǎo)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建有中國(guó)特色的文化結(jié)構(gòu)體系。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  中國(guó)傳統(tǒng)文化   文化體系   

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些地方出現(xiàn)不斷拔高或錯(cuò)誤定位傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，導(dǎo)致一些民眾受到了錯(cuò)誤引導(dǎo)。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，認(rèn)識(shí)其重要性，將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展融合在一起，從中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程、現(xiàn)代社會(huì)變革、中國(guó)革命和建設(shè)的歷史中汲取有益經(jīng)驗(yàn)，以馬克思主義為核心，深刻理解和把握馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，構(gòu)建有中國(guó)特色的文化結(jié)構(gòu)體系。

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著治國(guó)理政的具體經(jīng)驗(yàn)、道德倫理和生存智慧，是我們應(yīng)大力傳承的文化基因

中華民族傳統(tǒng)文化有數(shù)千年的歷史，當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展需要這些豐富的文化資源。發(fā)展中華文化，需要以馬克思主義為指導(dǎo)，充分汲取與運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)、智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極其鮮明的民族特色和永不褪色的時(shí)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“天下為公”等思想，主張以德治國(guó)、以文化人，倡導(dǎo)人們踐行“言必信，行必果”等理念。這些豐富的思想道德資源不僅能夠幫助我們解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，還能為我們提供生存智慧和道德原則。但從邏輯上來(lái)說(shuō)，如何解決指導(dǎo)思想內(nèi)部不同部分之間的根本矛盾和沖突，是中華文化中所缺乏的部分。因此，我們不但要“去粗取精，去偽存真”，還要“古為今用”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出：“從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。”中國(guó)傳統(tǒng)文化反映了中國(guó)人民特有的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和道德倫理，凝聚了處理政治與社會(huì)事務(wù)的具體經(jīng)驗(yàn)與智慧，而馬克思主義及其中國(guó)化理論是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想和理論成果。兩者具有不同的功能和地位，都是當(dāng)代中國(guó)文化體系的重要組成部分。例如在根植于傳統(tǒng)中國(guó)民族特性的儒家思想中，有諸多規(guī)范性要求與當(dāng)代價(jià)值觀念相一致。儒家文化中的政治思想直接服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的治理，儒家學(xué)說(shuō)為治國(guó)平天下提供指引，影響著人們的思想和行為。此外，儒家文化充滿辯證思維，提倡“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”“匹夫不可奪志”“以德報(bào)德”“仁者愛(ài)人”等，這些觀念深入到了日常生活之中，指導(dǎo)人們?nèi)绾卧谏鐣?huì)生活中自處和交往。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)人都有責(zé)任守護(hù)好的“根”和“魂”，是我們應(yīng)當(dāng)大力傳承的文化基因。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的題中之義。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展需要馬克思主義理論指導(dǎo)

自近代以來(lái)，中國(guó)不斷遭受西方列強(qiáng)侵略，一度淪為其瓜分的對(duì)象。經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗，1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨終于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了壓在身上的“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)，從此站了起來(lái)。自此，中國(guó)一改任人宰割、欺凌的屈辱地位，走向了民族復(fù)興的偉大征程。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族傲然屹立于世界民族之林，成為當(dāng)代維護(hù)世界和平、推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。可以說(shuō)，沒(méi)有馬克思主義理論指導(dǎo)，就沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

馬克思主義是中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，在近代中國(guó)社會(huì)的偉大變革中，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化分別扮演著不同的角色。我們不僅要充分了解我國(guó)的歷史，還要高舉馬克思主義旗幟，在充分考慮馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，逐步培育文化自覺(jué)與文化自信。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展也需要馬克思主義理論指導(dǎo)，這是一條與儒家和新儒家倡導(dǎo)的修齊治平、內(nèi)圣外王、返本開(kāi)新迥異的道路。從思想理論指導(dǎo)來(lái)說(shuō)，馬克思主義是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，而中國(guó)特色社會(huì)主義文化，則源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。為了使其更好地服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行革新與發(fā)展，在吸收世界先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，立足于當(dāng)代中國(guó)和世界的現(xiàn)實(shí)，才能獲得新的活力，才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一部分，才能轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)。

以馬克思主義理論為指導(dǎo)整合中華文化，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

黨的十九大報(bào)告指出，十八大以來(lái)的五年，我國(guó)思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展”。隨著中國(guó)的繁榮發(fā)展，馬克思主義與中國(guó)文化之間早已建立了密不可分的關(guān)系：當(dāng)代中國(guó)文化的構(gòu)建要以馬克思主義為理論指導(dǎo)；而離開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化，馬克思主義就容易失去在中國(guó)扎根生長(zhǎng)的土壤。

在發(fā)展當(dāng)代中國(guó)文化的過(guò)程中，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義理論要與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。在馬克思主義的傳播過(guò)程中，要以中國(guó)民眾能夠接受的話語(yǔ)方式，對(duì)馬克思主義抽象、深刻的道理進(jìn)行簡(jiǎn)潔易懂的闡釋。二是在馬克思主義理論指導(dǎo)下發(fā)展中國(guó)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神家園，我們需要不斷從中尋根，使之保持民族性、體現(xiàn)時(shí)代性，深刻把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，樹(shù)立文化自信。在馬克思主義理論指導(dǎo)下發(fā)展中國(guó)文化，就要以馬克思主義理論為指導(dǎo)整合中華文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“溫故而知新。知識(shí)有前人傳承的知識(shí)，也有今人創(chuàng)造的知識(shí)。前人傳承的知識(shí)積累了人們歷史上對(duì)處理人、社會(huì)、自然三者關(guān)系的重要認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，今人創(chuàng)造的知識(shí)形成了人們應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的智慧和探索。這兩方面的知識(shí)對(duì)人類(lèi)繼往開(kāi)來(lái)都十分重要。”當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展，需要馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合。我們既要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的重要組成部分，使馬克思主義理論具有中國(guó)特色，同時(shí)也要以之為端口，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，不斷進(jìn)行理論探索。只有這樣，馬克思主義才能在中國(guó)扎根、開(kāi)花、結(jié)果，真正具有中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派。

（作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2014年9月24日。

②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

③李翔海：《從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)——論習(xí)近平中國(guó)傳統(tǒng)文化觀的時(shí)代意義》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》，2015年第6期。

④楊玢：《傳統(tǒng)化與民族化：馬克思主義中國(guó)化的詮釋維度》，《理論月刊》，2016年第10期。

責(zé)編/王妍卓    美編/宋揚(yáng)

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