【摘要】道德是文化的一部分，道德自覺能夠?qū)θ藗兊男袨楫a(chǎn)生持久性的精神影響。道德自覺是衡量一個國家文化軟實力的重要標(biāo)準(zhǔn)，社會主義文化的繁榮必然需要進(jìn)行道德自覺建設(shè)。培養(yǎng)道德自覺，有利于提升文化軟實力和社會成熟度。

【關(guān)鍵詞】文化軟實力  道德缺失  道德自覺  

【中圖分類號】G02    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

道德能夠起到教育、約束、激勵民眾，以及調(diào)節(jié)社會關(guān)系等作用，屬于文化的一部分。道德自覺是指人們對道德存在共同的認(rèn)知規(guī)則，這種認(rèn)知規(guī)則不需要法律等強(qiáng)制力的約束，便能夠依靠這種約定俗成的規(guī)范、內(nèi)心的信念以及社會輿論來約束人們的行為。我國的道德自覺來源于我國的傳統(tǒng)文化，是本民族深層次價值追求和精神追求的體現(xiàn)。但隨著時代的發(fā)展，中西文化在我國不斷交融，傳統(tǒng)文化走向式微，公民的道德自覺也因此漸弱。我國要成為文化強(qiáng)國，提升文化軟實力，就需要培育公民的道德自覺，讓中國傳統(tǒng)文化中的道德價值追求在新時代有所延續(xù)，保持活力。

道德自覺是衡量文化軟實力的重要尺度

道德自覺是文化軟實力的重要組成部分。道德自覺在文化中處于較深層次，有規(guī)范個體行為的作用。道德自覺在我國有著深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，如儒家提倡的“為仁由己”、道家思想的“自本自根”等都屬于一種道德倫理觀念，這不僅是我國的道德思想資源，也是我國的文化資源。一國的文化軟實力能夠起到凝聚民族精神的作用，而道德自覺主要是引導(dǎo)人們的價值觀形成，調(diào)節(jié)約束人們的行為。培育道德自覺的過程便是我國精神文明建設(shè)的過程，使人們學(xué)習(xí)傳承中華傳統(tǒng)文化?？梢哉f，道德自覺為我國社會發(fā)展提供了精神動力，對于提升我國文化軟實力十分重要。

道德自覺是社會主義核心價值觀的內(nèi)核。一個國家的核心價值觀所具有的生命力對一個國家的文化軟實力起到?jīng)Q定性作用，是文化軟實力的靈魂所在。國家的進(jìn)步需要依歸核心價值觀，其中道德價值發(fā)揮很大作用，如果一個國家失去了道德價值的自覺，那么便失去了本民族的特有文化主權(quán)。社會主義核心價值觀是我國社會發(fā)展的價值追求，也是人們道德生活的規(guī)范。而道德不僅是一種外在的約束，也是人們的內(nèi)在價值選擇，因此可以說社會主義核心價值觀的實質(zhì)便是德。道德自覺的形成是一個外在道德規(guī)范內(nèi)化為個體思想意識的過程，促使個體知行合一，這也是社會主義核心價值觀的追求。

道德自覺為我國文化強(qiáng)國建設(shè)提供保障。歷史發(fā)展證明，一個國家能否擁有持久而強(qiáng)大的精神力量是評價其是否能夠成為文化強(qiáng)國的依據(jù)。而文化強(qiáng)國又是一個國家國際綜合競爭力的重要組成部分。道德自覺能夠?qū)θ藗兊膬r值選擇、行為等產(chǎn)生深刻影響。一個民族只有具備了高度的道德自覺，才能夠體現(xiàn)出自身獨特的精神文化，使本民族獲得源源不斷的精神動力支持。我國社會主義核心價值觀能否被踐行取決于國民是否形成道德自覺，所以說，道德自覺是我國文化強(qiáng)國建設(shè)的重要保障。

道德自覺缺失制約文化軟實力提升

道德自覺缺失削弱先進(jìn)文化引導(dǎo)力。當(dāng)前，我國出現(xiàn)不少道德自覺缺失現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上充斥的不良信息沖擊著社會主義核心價值觀的傳播，甚至一些失去道德自覺的個體利用網(wǎng)絡(luò)惡意攻擊社會主義建設(shè)及其價值觀體系，消解了核心價值觀的社會引導(dǎo)力，自然也很難讓人形成文化自覺，也不利于我國文化軟實力的提升。

道德自覺缺失易忽視傳統(tǒng)文化資源的精神價值。傳統(tǒng)文化是中華民族精神氣質(zhì)的體現(xiàn)，但伴隨市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少人奉行利益至上，其開發(fā)傳統(tǒng)文化資源往往為了短期獲利而非長遠(yuǎn)考慮，這使一些傳統(tǒng)文化資源失去文化性。道德自覺體現(xiàn)在主體對本民族文化的認(rèn)同與自信上，當(dāng)民眾缺乏道德自覺時，也便沒有保護(hù)傳統(tǒng)文化資源的意識。另外，少數(shù)政府官員在行政過程中，往往也只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而缺乏保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源的意識。而傳統(tǒng)文化資源的流失將帶來本民族群體精神家園的迷失，可謂代價深重。

道德自覺缺失使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平滯后。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)增長中的占比越來越大，其中，文化產(chǎn)業(yè)也被看做是極具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。近年來，我國也強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使之成為經(jīng)濟(jì)的新增長點。但是，由于一些文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者將注意力放在追逐經(jīng)濟(jì)利益上，而且缺乏道德自覺和文化自信，這使之很少去真正投入精力挖掘文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，因此，導(dǎo)致很多文化產(chǎn)品不能反映民族精神的特質(zhì)，沒有體現(xiàn)出我國的特色文化，如當(dāng)前頻現(xiàn)的速食文化產(chǎn)品“營養(yǎng)成分”不夠，容易誤導(dǎo)讀者，不利于我國優(yōu)秀文化的傳播。

培養(yǎng)道德自覺，提升文化軟實力 

首先，以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德反思，發(fā)揮主流意識形態(tài)引導(dǎo)力。道德自我反思可以促使個體意識到自身與外部世界的關(guān)系，了解自身價值選擇與主流意識形態(tài)之間的差距，進(jìn)而正確認(rèn)識自己的道德水平和道德行為。人屬于社會性動物，因此不存在絕對的獨立性，其思想總會受其他文化價值觀的影響，并以此衡量自己的道德認(rèn)知，指導(dǎo)自己的道德行為。而個體的價值選擇與優(yōu)化就是在這種道德反思中形成的。儒家文化中的“內(nèi)省”“反己”就是強(qiáng)調(diào)個體要對自身的道德優(yōu)缺點進(jìn)行反思，發(fā)揮道德引導(dǎo)、教化作用，調(diào)節(jié)個體自身與外部世界的關(guān)系。當(dāng)前，我國社會主義文化的本質(zhì)特征集中體現(xiàn)為社會主義核心價值觀，它對個體、社會以及國家層面都有價值引導(dǎo)作用，社會主義核心價值觀作為文化的靈魂更與中華民族的發(fā)展息息相關(guān)，所以，個體的道德反思應(yīng)以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)，使之對道德主體發(fā)揮引導(dǎo)作用。在道德反思過程中，社會主義核心價值觀將推動個體道德自覺的培育，大幅提升人的精神境界，并最終有益于我國文化軟實力的增強(qiáng)。

其次，提升道德認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力。一個群體的道德認(rèn)同感與凝聚力成正比關(guān)系。所以，提升中華民族的道德認(rèn)同，能夠增強(qiáng)民族凝聚力。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市化的推進(jìn)，我國從熟人社會進(jìn)入了陌生人社會，越來越多的人依靠微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行交流溝通，彼此之間的道德認(rèn)同感較弱。而且受西方思想意識形態(tài)滲透的影響，少數(shù)人一味推崇西方價值觀念，而實際上，拋棄本民族的道德認(rèn)同將給民族的持續(xù)發(fā)展帶來深重災(zāi)難，將導(dǎo)致一個民族失去自己的文化特質(zhì)。所以當(dāng)前我國要重視加強(qiáng)本民族的道德認(rèn)同建設(shè)，推行有關(guān)民族的基本意識、規(guī)范、習(xí)俗等方面的學(xué)習(xí)，讓個體了解中華民族的道德起源與發(fā)展，并最終對本民族的道德體系產(chǎn)生認(rèn)同感，保持道德文化的穩(wěn)定性，促進(jìn)我國文化軟實力的提升。

最后，強(qiáng)化道德的自我選擇，提升我國文化經(jīng)濟(jì)競爭力。所謂道德選擇就是道德主體在面對多種道德可能時，依據(jù)一定的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則做出的取舍行為。道德主體進(jìn)行道德選擇的過程也是對自身目的動機(jī)、本質(zhì)力量、行為效果、處世方式的自我審查，并最終形成一種價值觀念和態(tài)度。道德選擇將對文化的內(nèi)容與形成產(chǎn)生直接影響，所以關(guān)系著一國文化經(jīng)濟(jì)的競爭力。選擇一種道德信念便意味著主體要履行相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，因此，我國在道德自覺培育中要關(guān)注主體的道德自我選擇，引導(dǎo)個體依據(jù)社會主義核心價值觀以及我國傳統(tǒng)文化中的精華部分選擇正確的道德意識，使之將無私的個人道德追求與公正的社會倫理理想結(jié)合，鞏固我國文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德根基，提升我國文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。

（作者為江蘇大學(xué)講師）

【注：本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“微文化背景下大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育研究”（項目編號：2016SJB710006）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①張國祚：《中國文化軟實力研究論綱》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年。

責(zé)編/高驪 谷漩（見習(xí)）    美編/楊玲玲