【摘要】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是把馬克思主義基本原理與我國(guó)新的歷史階段社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合而取得的新的重大理論成果，是黨的十八大以來馬克思主義理論創(chuàng)新的集大成，是全黨集體智慧的結(jié)晶。黨的十八大以來，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書記進(jìn)行了多方面論述，使我們進(jìn)一步明確了推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的根本方向、總體目標(biāo)、主要任務(wù)、戰(zhàn)略布局、根本途徑、重要方法等，其中蘊(yùn)涵著豐富的馬克思主義世界觀和方法論。在學(xué)習(xí)黨的十九大精神的同時(shí)，認(rèn)真總結(jié)、系統(tǒng)把握習(xí)近平總書記這些思想，對(duì)于深入學(xué)習(xí)和貫徹十九大精神，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有著十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 馬克思主義理論創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.21.002

黨的十八大以來，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書記進(jìn)行了多方面論述，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，形成了一套系統(tǒng)而完整的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些思想具有很強(qiáng)的時(shí)代性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。黨的十九大進(jìn)一步把這些思想系統(tǒng)化，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展所處歷史方位的嶄新認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記在2015年1月中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上指出：“準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，是我們必須牢牢記住的工作方法。”黨的十八大之后，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，出現(xiàn)了很多的新變化新特點(diǎn)。習(xí)近平同志指出，經(jīng)過30多年的改革發(fā)展，我國(guó)的生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平都實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，各方面發(fā)展也都進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)期，顯示出新的面貌。由此，中國(guó)在世界格局中的地位也發(fā)生了重大變化。他說：“我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。”①

這表明，盡管我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在世界上仍然是發(fā)展中國(guó)家，但這一基本國(guó)情的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生很大的積極的變化。在看到成績(jī)的同時(shí)，也要看到我們面臨的問題和困難。對(duì)此，習(xí)近平總書記作出實(shí)事求是的分析判斷，即“當(dāng)前，時(shí)和勢(shì)總體有利，但艱和險(xiǎn)在增多”。②我國(guó)改革開放以來30多年，取得了巨大成就，這是有目共睹的事實(shí)。但不容回避，這些年我國(guó)發(fā)展過程中出現(xiàn)了一系列新的問題，最突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，由此引發(fā)一系列社會(huì)矛盾。從經(jīng)濟(jì)上看，我國(guó)發(fā)展差距較大，包括地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、東西部差距、收入差距，等等，參差不齊現(xiàn)象嚴(yán)重，總的來說就是貧富不公現(xiàn)象比較突出；同時(shí)，發(fā)展方式落后，人民群眾對(duì)這些問題反應(yīng)比較強(qiáng)烈。從政治上看，多年積累的干部腐敗問題集中暴露。從社會(huì)發(fā)展看，這些年民生問題比較突出，特別是五大問題，即就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療、環(huán)境等。這幾個(gè)方面問題疊加在一起，就引發(fā)了前些年出現(xiàn)的“仇富”“仇官”等一些非常嚴(yán)峻的社會(huì)問題。這些問題反映到思想上，就出現(xiàn)了思想懈怠、雜音噪音不斷等思想混亂問題。

面對(duì)這些問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明察秋毫，在深入分析研究國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)的基礎(chǔ)上，以鋼鐵般的意志和非凡的政治智慧逐步提出了治國(guó)理政的一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，特別是提出了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，并大刀闊斧進(jìn)行改革，以壯士斷腕的勇氣力挽狂瀾，解決了我們多年來想解決而沒有解決的難題，開拓出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新境界。

黨的十九大報(bào)告明確定位：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”并且，指出了這個(gè)新時(shí)代多方面特點(diǎn)，其首要特點(diǎn)就是“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。這就進(jìn)一步明確，我國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)決勝階段，并進(jìn)而進(jìn)入一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代，這是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展所處歷史方位的嶄新的科學(xué)判斷，是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新的前提性的重大成果。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面深刻把握、深入研究闡釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位及其特點(diǎn)，是理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的前提和基礎(chǔ)。

對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的嶄新認(rèn)識(shí)

關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論述是十九大的重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是在科學(xué)分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征基礎(chǔ)上形成的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾問題的科學(xué)判斷。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的根本標(biāo)志，而對(duì)這一主要矛盾轉(zhuǎn)化的認(rèn)識(shí)則標(biāo)志著我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)嶄新境界。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次論述了我國(guó)人民需求發(fā)生的新變化和我國(guó)發(fā)展的不平衡不充分問題，并從各個(gè)方面多次闡述了解決這些問題的思路和方法；在十九大報(bào)告中，則進(jìn)一步把這些問題提高到社會(huì)發(fā)展規(guī)律和治國(guó)理政方略的高度來認(rèn)識(shí)，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

我們黨歷來十分重視對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)。1956年“三大改造”完成之后，黨的八大報(bào)告明確指出：國(guó)內(nèi)的主要矛盾“是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。由此明確了黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。這一論斷是完全正確的，但遺憾的是，后來由于國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜變化，黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了曲折。從黨的八屆三中全會(huì)開始，逐漸改變了八大的提法，而認(rèn)為“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”。到黨的九大確定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的基本路線。由此，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)發(fā)展的曲折。

改革開放后，黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)重新回到正確的軌道上來。1981年黨的十一屆六中全會(huì)指出，“在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。并強(qiáng)調(diào)，只有牢牢抓住這個(gè)主要矛盾，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。

黨的十九大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷，與改革開放初期的論斷既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。其新的內(nèi)容主要有兩個(gè)方面：一是從主體方面看，更加強(qiáng)調(diào)人民對(duì)“美好生活”需要的滿足。因?yàn)榻?jīng)過將近40年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)人民的基本“物質(zhì)文化”生活需要已經(jīng)得到滿足，而對(duì)“美好生活”的需要越來越多，包括追求更有尊嚴(yán)的生活、更好的教育、更好的休閑、更美的環(huán)境等；二是從客體方面講，更加強(qiáng)調(diào)解決發(fā)展的“不平衡不充分”問題。因?yàn)榻?jīng)過幾十年的高速發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)基本解決了“落后”的問題，存在的主要是發(fā)展“不平衡不充分”的問題。發(fā)展“不平衡”是多方面的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上，主要表現(xiàn)為發(fā)展的差距較大，如城鄉(xiāng)差距、東西部差距、社會(huì)群體的收入差距等；在總體上，還存在物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面發(fā)展的不協(xié)調(diào)問題。發(fā)展“不充分”也是多方面的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)還沒有完成；在轉(zhuǎn)變政府職能方面，還需要加大力度，很多體制機(jī)制還有待完善；在社會(huì)發(fā)展方面，民生問題還存在很多赤字；在生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面，任務(wù)還相當(dāng)艱巨。所有這些，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民對(duì)美好生活向往的需求。

十九大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論斷，完全符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，極大地豐富了對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我們對(duì)“三大規(guī)律”即執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。