【摘要】推動(dòng)馬克思主義大眾化是為了使馬克思主義真正融入人心。在社會(huì)意識(shí)形態(tài)日益復(fù)雜的情況下，為了使馬克思主義轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動(dòng)，需要牢固樹立以人民為中心的價(jià)值理念，在理論掌握群眾與群眾掌握理論的有機(jī)統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義“化大眾”的作用和功能，在與人民日常生活實(shí)踐的對(duì)接中，鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，提升人民群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】以人民為中心 馬克思主義 大眾化 【中圖分類號(hào)】D038 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義大眾化是要以人民為中心，將人民群眾的所思所想、所需所急作為根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，使其主要原理和根本觀點(diǎn)通俗化、生活化、具體化，把馬克思主義轉(zhuǎn)化為民眾所熟知的生活語(yǔ)言和承載形式，從而被更好地掌握和應(yīng)用。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)化深入發(fā)展，人民的價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化，導(dǎo)致馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位易遭受沖擊。由此，在新時(shí)代，為了進(jìn)一步增強(qiáng)人民對(duì)理論的認(rèn)同，我們需要堅(jiān)持以人民為中心，推動(dòng)馬克思主義大眾化。

堅(jiān)持人民主體性立場(chǎng)，不斷滿足、維護(hù)人民群眾的利益訴求

馬克思主義是人民對(duì)主體性價(jià)值的追求。在人類社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上，歸納和總結(jié)了人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了人民主體性與社會(huì)發(fā)展性的統(tǒng)一。馬克思主義大眾化的內(nèi)在價(jià)值是人民主體性，人民群眾推動(dòng)著馬克思主義的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的基本內(nèi)容是人民群眾最基本的物質(zhì)生產(chǎn)和生活，如：吃、穿、住、行等，只有擁有了這些，才能使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。通過(guò)掌握和運(yùn)用這種規(guī)律，馬克思主義為人民群眾能動(dòng)地改造客觀世界提供思想指導(dǎo)。在檢驗(yàn)理論的科學(xué)性上，人民群眾在實(shí)踐中，把理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，并進(jìn)行了再創(chuàng)造性地運(yùn)用，從而使馬克思主義政黨更加堅(jiān)持走群眾路線。當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)了改革開放實(shí)踐，在充分尊重人民群眾首創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念。以人民為中心豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。如：黨的十九大確立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，彰顯了新時(shí)代人民的主體地位，使馬克思主義成為實(shí)現(xiàn)人民群眾自身利益和改變自身生活的思想武器。并且在社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中，自覺地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了理論的再實(shí)踐、再發(fā)展。因此，在社會(huì)實(shí)踐中，為了維護(hù)好人民群眾的利益，就要堅(jiān)持人民主體性立場(chǎng)，提升人民群眾的獲得感，使群眾能夠利用馬克思主義理論，掌握和自覺選擇馬克思主義，從而滿足人民群眾的利益訴求，自覺維護(hù)、發(fā)展馬克思主義理論。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，作為一種源于歐洲文化的人類文明的思想結(jié)晶，馬克思主義是理論大眾化與“化大眾”的邏輯統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的抽象性。這兩個(gè)方面體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，是相輔相成的。自馬克思主義進(jìn)入中國(guó)后，馬克思主義大眾化就開始了，中國(guó)共產(chǎn)黨用大眾化的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，把一支工農(nóng)武裝隊(duì)伍發(fā)展成為聽黨指揮的人民軍隊(duì)。通過(guò)大眾化的馬克思主義“化大眾”，使人民群眾積極地參與革命，從而使得中國(guó)革命取得了成功。一直以來(lái)，在馬克思主義發(fā)展進(jìn)程中，大眾化與“化大眾”是理論創(chuàng)造與理論運(yùn)用的統(tǒng)一，都充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史創(chuàng)造者。因此，新時(shí)代中，為了使馬克思主義被普通民眾所接受認(rèn)可，就必須要處理好如何用大眾化的馬克思主義“化大眾”。

馬克思主義是一個(gè)大眾化、“化大眾”的過(guò)程，是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論體系，只有通過(guò)宣傳普及才能被人民群眾接受，并且只有被運(yùn)用實(shí)踐的理論才真正體現(xiàn)理論的大眾化。在被剝削被壓迫的年代，為了使廣大受壓迫群眾認(rèn)識(shí)到其階級(jí)利益所在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨通過(guò)宣傳馬克思主義，使被壓迫的人民站起來(lái)，最終使人民群眾自覺地接受、掌握了馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與人民群眾的有機(jī)結(jié)合，并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程得到了快速發(fā)展，而作為中國(guó)歷史發(fā)展的必然邏輯，馬克思主義大眾化是人民群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，是確立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)地位的需要。因此，作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，如何在和平與發(fā)展時(shí)代，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，中國(guó)特色社會(huì)主義如何在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代背景，探索、建設(shè)社會(huì)主義……需要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，以人民為中心，在理論與實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，極大提高人民群眾的生活水平和社會(huì)發(fā)展程度。

在與生活實(shí)踐的結(jié)合中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化價(jià)值的再升華

實(shí)踐能夠極大地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義“化大眾”與大眾化的有機(jī)統(tǒng)一，使人民群眾不斷創(chuàng)新大眾化的馬克思主義。

首先，傳統(tǒng)社會(huì)是一種自給自足的田園式的生活實(shí)踐，而當(dāng)今的開放社會(huì)生活則不同，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)、斗爭(zhēng)和矛盾，這凸顯了科學(xué)理論指導(dǎo)的必要性和價(jià)值性。因此，現(xiàn)代社會(huì)生活和國(guó)家政治生活必須要有理論的引領(lǐng)和指導(dǎo)。作為實(shí)踐的抽象化，馬克思主義來(lái)源于生活實(shí)踐，必須要回歸到生活實(shí)踐中去，要反哺生活實(shí)踐。而這種由抽象化理論向大眾化理論轉(zhuǎn)化的過(guò)程，蘊(yùn)含著馬克思主義理論的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，是再次向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的過(guò)程。這一過(guò)程使得馬克思主義得到了升華，民眾掌握了理論，推動(dòng)了馬克思主義在當(dāng)代的快速發(fā)展，增強(qiáng)了人民的民族自信，加快了中國(guó)人民創(chuàng)新的步伐，從而生動(dòng)地體現(xiàn)了馬克思主義的價(jià)值。

其次，馬克思主義理論只有在與生活實(shí)踐的結(jié)合中，才能具有生命力和創(chuàng)造力，得到民眾的認(rèn)同，才能更好的發(fā)展和維護(hù)人民群眾的根本利益。在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，民生問(wèn)題關(guān)系著社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安。解決好與人民群眾密切相關(guān)的民生問(wèn)題是馬克思主義理論的價(jià)值關(guān)懷，也關(guān)系著黨的宗旨的堅(jiān)持和黨的地位的鞏固。解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題才能讓人民群眾有更多的獲得感，并且在不斷的獲得感中，使人民群眾感受到馬克思主義理論的重大價(jià)值，回應(yīng)人民的期盼，從而增強(qiáng)人民群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同和獲得感，豐富了馬克思主義的內(nèi)涵。

馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)真正體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值理念。21世紀(jì)是信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)深刻地影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使得馬克思主義“化大眾”有了新的平臺(tái)，使得馬克思主義大眾化傳播有了新的載體，網(wǎng)絡(luò)空間日益成為各種思想觀念交流交融交鋒的重要場(chǎng)域。在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境中，馬克思主義的意識(shí)形態(tài)功能受網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，逐漸被虛擬化、生活化和娛樂(lè)化所弱化。為了使理論在大眾化的平臺(tái)上發(fā)揮“化大眾”功能，就要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，增強(qiáng)馬克思主義引領(lǐng)作用，使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中不知不覺地接受馬克思主義的熏陶，并自覺地踐行馬克思主義，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)與大眾化、網(wǎng)絡(luò)文化的有機(jī)結(jié)合，使馬克思主義于無(wú)聲中融入人們的日常生活，掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，使馬克思主義融入網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在日常生活實(shí)踐中的大眾化。

（作者為中共通遼市委黨校黨建教研部副教授，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①楊榮、丁玉梅：《論馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》，2016年第2期。

責(zé)編/高驪 谷漩（見習(xí)） 美編/楊玲玲

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