【摘要】意識(shí)形態(tài)建設(shè)和傳播工作需要以海納百川的包容性尊重意識(shí)形態(tài)的多樣性和多元性，進(jìn)而去偽存真、擇善從優(yōu)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)開展，并最終牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。

【關(guān)鍵詞】主流意識(shí)形態(tài) 包容性 突破 【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

正確把握當(dāng)前我國主流意識(shí)形態(tài)包容性的優(yōu)勢(shì)特征

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)意識(shí)形態(tài)問題達(dá)成的共識(shí)是，只有增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的包容性，才能更好地掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。而在主流意識(shí)形態(tài)問題上，包容性并非簡單的“接受主義”，事實(shí)上包容和斗爭從來都是不同意識(shí)形態(tài)存在的兩個(gè)必然方式，不能偏廢其一。科學(xué)理解當(dāng)前我國主流意識(shí)形態(tài)包容性的內(nèi)涵和外延，應(yīng)著重關(guān)注以下三個(gè)問題：其一，包容并非包庇。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)展現(xiàn)包容性就應(yīng)該承認(rèn)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域、人文科學(xué)和自然科學(xué)之間的區(qū)別，避免意識(shí)形態(tài)進(jìn)入私人領(lǐng)域和自然科學(xué)領(lǐng)域。然而事實(shí)上，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界限并不絕對(duì)，更多時(shí)候人的社會(huì)活動(dòng)是公共的，也是私人的。同樣，從人類發(fā)展角度看，自然科學(xué)也是人類社會(huì)系統(tǒng)的組成部分，因而無法完全隔絕人文社會(huì)性和意識(shí)形態(tài)的介入。公共話語和私人話語、人文科學(xué)話語和自然科學(xué)話語之中并不存在無意識(shí)形態(tài)的真空地帶。其二，包容不是放任。有人認(rèn)為，主流意識(shí)形態(tài)包容性就是要接受單一形態(tài)向多元形態(tài)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而意圖將馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)邊緣化。這種思維的本質(zhì)是“去國家主流意識(shí)形態(tài)化”，弱化了國家和人民的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)，這顯然是需要杜絕的。相反，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)包容性的根本目的，是將非主流意識(shí)引導(dǎo)到主流意識(shí)的軌道中。其三，包容不是縱容。有人認(rèn)為，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的包容性，就是要去階級(jí)性和社會(huì)特殊性而關(guān)注人性、普世性。這種思想的本質(zhì)是矮化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)和美化資本主義意識(shí)形態(tài)。事實(shí)上，階級(jí)性、社會(huì)特殊性和人性、普世性之間并不存在本質(zhì)沖突，而是統(tǒng)一于人類社會(huì)發(fā)展的整體進(jìn)程之中。社會(huì)主義堅(jiān)持的主流意識(shí)形態(tài)，同樣甚至能夠優(yōu)于資本主義意識(shí)形態(tài)，更好地體現(xiàn)全人類共同價(jià)值目標(biāo)訴求。

資本主義意識(shí)形態(tài)長時(shí)間掌握話語權(quán)的結(jié)果，就是在全世界范圍內(nèi)極近美化資本主義意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)其包容性的同時(shí)，也意圖證實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的排他性。然而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不僅具有包容性，更加具有資本主義意識(shí)形態(tài)不可比擬的優(yōu)勢(shì)特征。第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，如面對(duì)2008年的金融海嘯，美國政府首先想到的不是遭受巨大損失的普通民眾，而是如何將華爾街金融大鱷們的損失降至最低。相比于此，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)則旗幟鮮明地提出為人民服務(wù)的行為準(zhǔn)則并矢志遵從，這已經(jīng)在多次救災(zāi)搶險(xiǎn)和國家大政方針規(guī)劃中被實(shí)踐。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)已然長期在多個(gè)場(chǎng)合表現(xiàn)出了赤裸裸的排他性和固執(zhí)己見，始終不能正視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義長期采取封鎖、破壞和敵視態(tài)度。反觀社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，則具有與生俱來的最大善意和包容性。馬克思主義創(chuàng)立之初就坦承：盡管社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義，但是社會(huì)主義和資本主義將在很長一段時(shí)期內(nèi)共存。第三，資本主義在發(fā)展過程中固步自封、夜郎自大，仰仗其在當(dāng)今取得的一些經(jīng)濟(jì)成就而大唱資本主義贊歌，在全世界推銷資本主義意識(shí)形態(tài)，并緊盯社會(huì)主義發(fā)展過程中的曲折和失誤加以大肆詆毀。而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)則在發(fā)展過程中不斷汲取資本主義先進(jìn)理論經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果為我所用，不斷與時(shí)俱進(jìn)、自我完善。鄧小平同志創(chuàng)造性地提出的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“一國兩制”等，就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)兼容并蓄的典范。正確把握當(dāng)前我國主流意識(shí)形態(tài)包容性的優(yōu)勢(shì)特征，才能樹立制度自信和民族自信，廣大人民群眾才能在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下堅(jiān)守社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，拼搏進(jìn)取，取得社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的最終勝利。

突破困境、強(qiáng)化我國主流意識(shí)形態(tài)包容性的對(duì)策與要求

新形勢(shì)下，強(qiáng)化我國主流意識(shí)形態(tài)包容性，仍然面臨著國際和國內(nèi)的雙重壓力。在國際上，資本主義利用人權(quán)等話題刻意打壓社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；在國內(nèi)，信息時(shí)代各類思潮交織碰撞，拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣也同樣侵蝕著社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。為此，要居安思危，持續(xù)強(qiáng)化我國主流意識(shí)形態(tài)包容性和話語權(quán)。

增強(qiáng)我國主流意識(shí)形態(tài)包容性的基本對(duì)策。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的包容性，是其不斷發(fā)展進(jìn)步的生命力所在。事實(shí)上，馬克思主義中國化就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不斷包容和自我革新，并取得偉大成功的過程。黨的十八大以來，我國主流意識(shí)形態(tài)包容性得到更加充分的體現(xiàn)，無論是中國夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，還是創(chuàng)建亞投行、“一帶一路”倡議，以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出，無不彰顯著我國主流意識(shí)形態(tài)的包容特征和優(yōu)勢(shì)，不僅得到了國際社會(huì)的熱烈響應(yīng)和極高贊譽(yù)，同時(shí)也預(yù)示著我國主流意識(shí)形態(tài)通過創(chuàng)新話語體系重新奪回國際話語權(quán)的充分自信。

當(dāng)前社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的核心在于，其是否能夠繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)、是否能夠回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切、是否能夠助益?zhèn)€體價(jià)值提升和實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而全面推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的整體發(fā)展。主流意識(shí)形態(tài)必須要注重傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)包容性的強(qiáng)化，必須承擔(dān)起傳承歷史的責(zé)任，堅(jiān)持馬克思主義中國化道路，奉行當(dāng)代馬克思主義，將中國化的馬克思主義當(dāng)作是優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的載體，借以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和民族文化的現(xiàn)代化發(fā)展。主流意識(shí)形態(tài)必須積極回應(yīng)大眾關(guān)切。主流意識(shí)形態(tài)要發(fā)揮影響力、凝聚人心，就必須立足民眾、關(guān)切現(xiàn)實(shí)，緊緊圍繞服務(wù)社會(huì)、執(zhí)政為民的理念做好頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建上層意識(shí)形態(tài)?；貞?yīng)大眾關(guān)切，就是要讓主流意識(shí)形態(tài)成為社會(huì)共識(shí)的粘合劑，想民眾之所想、急民眾之所急，將馬克思主義和中國社會(huì)發(fā)展方向同最廣大人民群眾的根本利益相聯(lián)結(jié)。主流意識(shí)形態(tài)要助益?zhèn)€體價(jià)值提升和實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代個(gè)體意識(shí)空前覺醒，個(gè)體價(jià)值提升和實(shí)現(xiàn)的訴求也空前高漲。馬克思社會(huì)發(fā)展三階段論就曾指出，人類社會(huì)最高階的發(fā)展形式就是人的自由全面發(fā)展。習(xí)近平總書記也曾提到，中國夢(mèng)也是個(gè)人夢(mèng)。社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)增強(qiáng)包容性，也必然需要關(guān)照和緊密結(jié)合個(gè)體夢(mèng)想，將中國夢(mèng)分解為廣大人民群眾的個(gè)人夢(mèng)想，同時(shí)將個(gè)人夢(mèng)想引領(lǐng)和統(tǒng)一到中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的總體進(jìn)程之中。

增強(qiáng)我國主流意識(shí)形態(tài)包容性的基本要求。意識(shí)形態(tài)是嚴(yán)肅和重大的原則性問題，是必須要堅(jiān)守而不可動(dòng)搖的根本性問題。在增強(qiáng)我國主流意識(shí)形態(tài)包容性的過程中，既要有直面挑戰(zhàn)、毫不退讓的自信和勇氣，也要有與時(shí)俱進(jìn)、積極創(chuàng)新的使命擔(dān)當(dāng)，要始終把握馬克思主義和中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和立場(chǎng)，始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向，不能行而上學(xué)地夸大社會(huì)主義實(shí)踐過程中必然會(huì)遭遇到的挫折和問題。要以長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略觀認(rèn)識(shí)，認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性和實(shí)踐性，勇于探索，敢于改革，趟“深水區(qū)”，啃“硬骨頭”；要堅(jiān)持“兩個(gè)不能否定”，以辯證思維把握主要矛盾，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民和人類社會(huì)不斷發(fā)展向前的本質(zhì)。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義立場(chǎng)。中國特色社會(huì)主義同其他意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別，就在于其始終將人民群眾的根本利益放在首位。無論是改革開放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展規(guī)劃，還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的方略部署，根本目標(biāo)都是帶領(lǐng)中國人民走向共同富裕的道路，都是提升廣大人民群眾的生活水平和幸福指數(shù)。增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)包容性，就是要正確認(rèn)識(shí)公有制的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)職能，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義立場(chǎng)。

（作者為燕山大學(xué)文法學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①鄔巧飛：《試析我國主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)與對(duì)策》，《大慶社會(huì)科學(xué)》，2017年第2期。

責(zé)編/賈娜 美編/王夢(mèng)雅

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