作者： 程惠哲 中國(guó)藝術(shù)研究院文化產(chǎn)業(yè)研究中心副主任、研究員

近年來(lái)，文化和文化工作成為全黨全社會(huì)討論的熱點(diǎn)話題，在討論過(guò)程中，免不了產(chǎn)生一些爭(zhēng)論和分歧。但隨著時(shí)間的推移和人們認(rèn)識(shí)的深入，許多問(wèn)題有了比較明確的結(jié)論。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步使大家對(duì)于文化領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)趨于一致，文化思潮呈百川歸海之勢(shì)，匯聚到堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛上來(lái)，匯聚到建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)上來(lái)。

十九大把文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)熱潮推向時(shí)代高點(diǎn)

習(xí)近平同志一直十分關(guān)心和重視文化工作。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)、中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式等場(chǎng)合，多次就文化工作發(fā)表重要講話、作出重要指示。

文化是十九大報(bào)告的亮點(diǎn)、重點(diǎn)和出彩點(diǎn)。在十九大報(bào)告32000多字的篇幅中，共用了2300多字集中論述了文化問(wèn)題、專(zhuān)門(mén)安排了文化工作。具體來(lái)說(shuō)，十九大報(bào)告的第七部分專(zhuān)門(mén)在講文化工作，第一部分和第三部分中的一些段落也在集中講文化工作。報(bào)告論述了思想文化建設(shè)取得的重大進(jìn)展，提出要堅(jiān)定文化自信，要推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

新時(shí)代的新征程中，文化光輝燦爛、不可或缺。十九大報(bào)告關(guān)于文化的重點(diǎn)論述歷歷在目，亮點(diǎn)熠熠生輝，出彩點(diǎn)光華照人。強(qiáng)調(diào)了對(duì)理想信念的追尋、對(duì)精神力量的張揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守文化立場(chǎng)、擔(dān)負(fù)文化使命、培養(yǎng)時(shí)代新人、引領(lǐng)踐行中國(guó)先進(jìn)文化等重大概念，為開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義文化新征程指明了方向、描繪了藍(lán)圖、確定了方略。此外，大會(huì)還決定把中國(guó)特色社會(huì)主義文化同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度一同寫(xiě)入黨章，這一舉措也驗(yàn)證了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文化建設(shè)的高度重視和殷殷期盼。

文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)的巨大力量

十九大報(bào)告為什么以如此多的篇幅來(lái)強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)？在報(bào)告中也給出了答案，那就是文化極端重要，文化是推動(dòng)國(guó)家民族興盛的強(qiáng)大力量。

文化事關(guān)民族復(fù)興偉業(yè)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

文化為人民的美好生活提供精神食糧。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛而豐富，要通過(guò)提供豐富的精神食糧，盡力滿足人民過(guò)上美好生活的新期待。

文化提供精神指引。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要通過(guò)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化是助推祖國(guó)統(tǒng)一的精神紐帶、心靈家園。

文化關(guān)乎時(shí)代新人的培養(yǎng)。通過(guò)強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。推動(dòng)文化創(chuàng)造和進(jìn)步是時(shí)代責(zé)任，是我們的重要使命。我們作為當(dāng)今時(shí)代的見(jiàn)證者、親歷者，要為這個(gè)偉大時(shí)代畫(huà)像塑魂，要成為時(shí)代歷史的書(shū)寫(xiě)者、描繪者，要在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化“走出去”。

文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)蕩滌出日益清晰的標(biāo)識(shí)與方略

文化強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志可以有很多，提綱挈領(lǐng)地說(shuō)，主要表現(xiàn)在生活方式、行為習(xí)慣、審美取向、美學(xué)精神等方面。通俗來(lái)講，文化強(qiáng)國(guó)就是，無(wú)論以什么形態(tài)和方式呈現(xiàn)，其文化總能成為世界潮流風(fēng)向標(biāo)；無(wú)論什么膚色、什么人種、什么信仰的人，總是把這里當(dāng)作旅游目的地國(guó)、留學(xué)目的地國(guó)、會(huì)議目的地國(guó)，當(dāng)作可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、可以終老一生的地方。

文化強(qiáng)國(guó)的建立與形成，大致要經(jīng)歷這樣幾個(gè)階段：作品熱、語(yǔ)言熱、節(jié)日熱，乃至綜合性的文化熱，含服飾、飲食、建筑、美學(xué)等。我們要建設(shè)的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，也要經(jīng)歷這樣的過(guò)程。

一是作品熱。文藝作品是一個(gè)國(guó)家、民族思想文化的生動(dòng)體現(xiàn)和直觀展示，好的作品能讓人們直觀地、輕松地接觸、感知中國(guó)的文化內(nèi)涵。遙想唐詩(shī)的受歡迎程度、傳播的空間寬度和歷史延伸長(zhǎng)度，近看風(fēng)靡全球的好萊塢電影，就能知道文藝作品的魅力和重大影響力。“國(guó)學(xué)熱”在國(guó)內(nèi)的升溫，“漢學(xué)熱”在世界的風(fēng)行，也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了中國(guó)作品在世界的受歡迎程度。傳世名作的背后，是一個(gè)個(gè)青史留名的名家大師，有了書(shū)寫(xiě)時(shí)代的名家，才會(huì)有表現(xiàn)時(shí)代的名作。

二是語(yǔ)言熱。歷史上，漢語(yǔ)曾是周邊國(guó)家向往的語(yǔ)言，漢字也成為周邊一些國(guó)家的通用文字。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，必然要經(jīng)過(guò)這樣的時(shí)期和階段，那就是讓漢語(yǔ)成為一些國(guó)家學(xué)校的必修課，成為一門(mén)重要的高頻使用語(yǔ)言。雖然漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言之一，但其在國(guó)際場(chǎng)合的使用率、在互聯(lián)網(wǎng)世界的語(yǔ)言文字占有率還比較低。一種語(yǔ)言、一種文字，一旦成為了世界人民交流的首選語(yǔ)言，那么這個(gè)民族不想實(shí)現(xiàn)文化繁榮興盛、不想成為文化強(qiáng)國(guó)都不可能。

三是節(jié)日熱。要傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日成為世界上影響力較大的節(jié)日，讓世界各地的人們以過(guò)中國(guó)節(jié)為時(shí)尚、為潮流。

四是綜合性的文化熱。讓中華文化的一舉一動(dòng)、一顰一笑，成為引領(lǐng)世界時(shí)尚和潮流的重要因素。綜合漢服、唐裝等樣式的民族服飾，是中華民族的標(biāo)志性民族服裝，要讓中華民族的服裝成為世界各地人們爭(zhēng)相效仿、追隨的服裝樣式。在飲食方面，要推動(dòng)中餐成為世界宴會(huì)的首選“大餐”，讓中餐禮儀成為世界餐桌的優(yōu)先禮儀。在建筑方面，讓中式建筑成為世界流行的建筑樣式和風(fēng)格。在美學(xué)精神和審美觀念上，讓中華美學(xué)精神、中國(guó)審美觀念成為世界主要的美學(xué)精神、審美觀念，引領(lǐng)世界的審美取向。

文化強(qiáng)國(guó)不是一蹴而就的，也不是遙不可及的。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，既要埋頭“拉車(chē)”，又要抬頭看路；既要腳踏實(shí)地，又要志存高遠(yuǎn)；既要豪情滿懷，又要成竹在胸。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要行動(dòng)方略。要借力創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，突出文化創(chuàng)新，推動(dòng)在全社會(huì)形成文化創(chuàng)新意識(shí)和氛圍。要進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，著眼鄉(xiāng)風(fēng)文明，實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，把每一個(gè)鄉(xiāng)村變成有文化、有藝術(shù)、有情調(diào)、有情懷、有鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村。從重視文化自信發(fā)展到重視文化他信。傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是自家的文化。文化自信易，文化他信難。在文化自信的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化他信，讓他人信服、熱愛(ài)的文化才是真正有魅力的文化。他山之石，可以攻玉。我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，還要吸納、借鑒他人的文化，汲取、吸收人類(lèi)文化優(yōu)秀成果。無(wú)論對(duì)待西方文化還是東方文化，都要去粗取精、去偽存真。

責(zé)編/趙橙涔