總結(jié)實(shí)踐和歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，推進(jìn)中國特色社會主義理論體系科學(xué)化與系統(tǒng)化

重視理論建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。依據(jù)實(shí)踐和歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，在創(chuàng)造性地回答時代提出的新課題中，積極推進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義者的理論自覺。馬克思曾經(jīng)指出：理論只有徹底，才能說服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。我們要確立和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是要重視我國人民乃至全人類共同面臨的問題，以人為本，認(rèn)真研究、總結(jié)提升實(shí)踐中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷豐富、深化和完善理論。

理論建設(shè)不是貼標(biāo)簽、喊口號，不是套用話語模式，而是要根據(jù)社會實(shí)踐和歷史經(jīng)驗，針對現(xiàn)實(shí)的問題和挑戰(zhàn)，進(jìn)行科學(xué)化的思考與理論化的概括。改革開放近四十年來，我國理論界對中國特色社會主義理論體系的研究工作做得還不夠到位，闡述也不夠透徹。已往對政策和決策的宣傳貫徹較重視，而對挖掘和闡釋國家政策背后的理論根基和思維方式不夠努力，因此不能及時顯示出理論的系統(tǒng)性、普遍性和徹底性，容易停留于標(biāo)簽化、口號化的水平。這很不利于理論的徹底性和穩(wěn)定性，有時還會使一些不良學(xué)風(fēng)泛濫成災(zāi)。這些對于中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展都是十分不利的。因此，要加強(qiáng)理論創(chuàng)新，推進(jìn)中國特色社會主義理論體系科學(xué)化與系統(tǒng)化，必須結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗和教訓(xùn)，真正做到切合實(shí)際的總結(jié)和提升。

注重把握中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在邏輯

全面深化改革和實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要有一個明確的完整的科學(xué)的理論體系。中國特色社會主義理論體系就是統(tǒng)一思想、推動實(shí)踐、引導(dǎo)未來的思想旗幟。一個科學(xué)的理論體系，我們只有搞清楚它的形成過程，搞明白它的邏輯結(jié)構(gòu)，才能在實(shí)踐中真正發(fā)揮其旗幟的引領(lǐng)作用。推而廣之，我們要注意所有的理論成果，已經(jīng)提出的和將要提出的理論成果，特別是一些標(biāo)志性的概念和口號的理論層次問題，將其安置在適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次和邏輯序列上。

一個理論體系總要有它的總概念、一級概念、二級概念、三級概念等的劃分，只有結(jié)構(gòu)合理，才能邏輯清晰，只有厘清邏輯結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步深化對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)識。不要把其中的一些二級概念、三級概念與一級概念并列起來。如中國特色社會主義和黨的建設(shè)，二者是并列關(guān)系還是從屬關(guān)系等問題，就需要有清晰的認(rèn)識。

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要按照歷史與邏輯統(tǒng)一的原則，用高度科學(xué)的、極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法，來整合中國化馬克思主義的全部成果，并不斷用新的成果來豐富它、發(fā)展它、完善它。鄧小平同志曾對中國特色社會主義做過深刻總結(jié)，對于什么是社會主義和社會主義的本質(zhì)等問題作出了理論闡釋。在現(xiàn)階段，我們還需要對中國特色社會主義理論體系的層級結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入把握。比如在社會主義本質(zhì)和社會主義核心價值觀之間的關(guān)系上，中國特色社會主義核心價值觀要倡導(dǎo)和追求的價值范疇，應(yīng)該與中國特色社會主義的本質(zhì)是一致的。其中的一系列理論關(guān)系仍然有待進(jìn)一步闡釋，這就是研究理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)和層次性方面應(yīng)該重視的問題。全面把握一些重要概念、政策、理論的提法，做到內(nèi)在邏輯清晰、結(jié)構(gòu)完整、涵義透徹是極其重要的。

重視理論表達(dá)的中國話語及其文化底蘊(yùn)

中國特色社會主義與中國傳統(tǒng)文化本身有著深層次的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新必須重視理論表達(dá)的中國話語、中國風(fēng)格及其文化底蘊(yùn)。我們要使用中國話語體系來表示中國理論研究的成果，表達(dá)中國特色社會主義理論體系，不能簡單地輕易地套用西方的概念和話語。

比如，“價值”這個詞，在西方語言中，價值是Value，價值觀就是Values，就是說，這兩個概念之間是“一”和“多”的關(guān)系，是一個普遍本質(zhì)和多種現(xiàn)象的關(guān)系。這是因為，在西方語境里，無論價值還是價值觀都是主觀的、都是人的精神性的東西。但是在中國的話語里，我們用馬克思主義研究價值學(xué)，形成了“價值是客觀的，是人的存在方面的關(guān)系；而價值觀是主觀的，是對客觀存在的反應(yīng)和表達(dá)”的話語，就使它們變成了“社會存在和社會意識”的關(guān)系?？茨壳皥罂s志上對于它們的使用，實(shí)際仍是沿用西方傳統(tǒng)說法，并沒有體現(xiàn)中國話語和中國風(fēng)格。這里的區(qū)別，在于兩套價值概念的意義是不同的。按照西方概念，總是就思想講思想，一意追求“終極價值”或“普世價值”。按照馬克思主義，則是講價值體系和價值的關(guān)系時，首先要進(jìn)行社會結(jié)構(gòu)的改造。改革開放就是在改變社會價值關(guān)系的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)，而我們的價值觀念，則要適應(yīng)和推動這種改變。所以從更深的層次上講，中國話語、中國風(fēng)格的形成，是植根于中國文化氛圍，從中國自己的立場出發(fā)，用中國人自己的思維，面對中國自身的問題做出表述和回答。否則，就會給我們的理論表達(dá)帶來困惑。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持中國特色社會主義這條主線，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富和深化中國特色社會主義理論體系?，F(xiàn)階段，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實(shí)際上既是我們黨、國家和全國各族人民主體意識的體現(xiàn)，更是黨和國家注重自我認(rèn)同和勇于擔(dān)當(dāng)使命的生動體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)：“全黨要深刻領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。”在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅定不移貫徹落實(shí)十九大精神，在不斷豐富和發(fā)展理論、加強(qiáng)理論創(chuàng)新過程中，清醒冷靜地判斷和處理實(shí)踐中面臨的新情況、新問題，以非凡的理論勇氣和高度的戰(zhàn)略定力，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗。

（人民論壇記者孫娜根據(jù)采訪整理）

責(zé)編/孫娜