【摘要】生態(tài)文明是中華民族持續(xù)發(fā)展的大計(jì)，樹立起良好的生態(tài)文明觀，形成人與自然和諧發(fā)展的格局是生態(tài)文明建設(shè)的題中之義。因此，要正確理解社會(huì)主義生態(tài)文明觀，做好污染防治工作，切實(shí)推進(jìn)綠色發(fā)展，堅(jiān)持人與自然和諧共生的發(fā)展理念。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義  生態(tài)文明觀  價(jià)值取向   

【中圖分類號(hào)】B82    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

改革開放以來，我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生了很大的變化，社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明和諧”進(jìn)一步拓展為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”，更好地展現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度與精神。十九大首次將“美麗”納入黨代會(huì)報(bào)告，預(yù)示著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中政治文明、精神文明、物質(zhì)文明和生態(tài)文明的戰(zhàn)略統(tǒng)一。

尊重并保護(hù)自然，正確理解社會(huì)主義生態(tài)文明觀

黨的十六大以來，生態(tài)文明建設(shè)備受關(guān)注，十七大報(bào)告指出了生態(tài)文明的建設(shè)目標(biāo)，并且致力于生態(tài)文明建設(shè)。十八大指出：社會(huì)主義生態(tài)文明必須尊重并保護(hù)自然，始終貫徹節(jié)約保護(hù)、自然恢復(fù)的方針。尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然作為中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理念，它確立了自然觀，展現(xiàn)了社會(huì)主義生態(tài)文明的生態(tài)倫理與價(jià)值取向，也是當(dāng)代生態(tài)文明的升華與完善。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是一項(xiàng)持續(xù)的工作，我們必須堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，利在千秋，我們要牢固樹立生態(tài)文明觀，形成人與自然和諧發(fā)展的格局。

人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然資源時(shí)走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。馬克思曾說：“人是土地的利用者與占有者，他們會(huì)如同家長一樣將改良過的土地傳給后代”所以尊重并保護(hù)自然還包含順應(yīng)自然發(fā)展。此處的順應(yīng)不是被動(dòng)、消極的敬畏自然，而是結(jié)合自然規(guī)律，掌握發(fā)展命脈，以達(dá)到自然與人類和諧發(fā)展的目的。

做好污染防治，樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念

十九大開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，提出“兩個(gè)階段”走的戰(zhàn)略目標(biāo)。2020—2035年要在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。從生態(tài)建設(shè)來看：生態(tài)環(huán)境要根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。2035—2050年，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。從現(xiàn)在到2020年是全面建成小康社會(huì)的決勝期，精準(zhǔn)脫貧、污染防治等都是當(dāng)前建設(shè)中面臨的重大戰(zhàn)役。只有堅(jiān)守生態(tài)底線，堅(jiān)持綠色發(fā)展才能打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，才能為全面建成小康社會(huì)提供保障。因此，在工作中，我們必須謹(jǐn)記十九大精神，在源頭防治、全民共治的基礎(chǔ)上，打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，做好污染防治，確保近海岸與流域環(huán)境的綜合治理。落實(shí)土壤污染修復(fù)與管控工作，落實(shí)污染源防治，加快農(nóng)村環(huán)境整治，為建成水凈、地綠、天藍(lán)的美麗家園貢獻(xiàn)一份力量。

2016年12月，習(xí)近平總書記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。各地區(qū)各部門要切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，樹立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。事實(shí)上，2005年時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在浙江安吉余村考察時(shí),就提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。2016年杭州G20峰會(huì)上習(xí)近平總書記指出，環(huán)境保護(hù)就是保障生產(chǎn)力，優(yōu)化環(huán)境就是帶動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。該理論形象生動(dòng)地說明了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系，同時(shí)也為加快生態(tài)文明發(fā)展指明了方向。因此，在工作中，我們要始終遵循人與自然的和諧相處理念，在精神與物質(zhì)財(cái)富滿足居民生活需求的同時(shí)，提供更好的生態(tài)產(chǎn)品，以達(dá)到發(fā)展與美麗并行的目的。

推進(jìn)綠色發(fā)展，建成系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)體系

十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念的重要性，要求我們牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。建成綠色消費(fèi)與生產(chǎn)的政策導(dǎo)向與法律框架，形成低碳、綠色循環(huán)發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)營模式。自1978年改革開放以來，我國發(fā)展過程中主要依賴的是勞動(dòng)力、資本、資源等因素，從改革到現(xiàn)在，這些因素也發(fā)生了變化，若一味走老路，既沒有原來的資源，也沒有之前的條件，所以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念直接關(guān)系著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的走向。這五大理念緊密結(jié)合、相互促進(jìn)，如果其中某個(gè)發(fā)展理念在貫徹中出現(xiàn)問題，勢(shì)必會(huì)影響整個(gè)發(fā)展全局。因此，我們必須認(rèn)真貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，不斷開拓新的發(fā)展空間。

健全相關(guān)法律法規(guī)體系，遵循科技革命與產(chǎn)業(yè)變革的客觀規(guī)律，深刻把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，明確全球視野下的生態(tài)文明建設(shè)新觀念、新思想、新理念，這是新時(shí)代踐行社會(huì)主義生態(tài)文明價(jià)值觀的客觀要求。例如，創(chuàng)建國土空間的保護(hù)制度，優(yōu)化主體功能與配套區(qū)域，形成以國家公園為單位的保護(hù)體系等。國家公園機(jī)制對(duì)科學(xué)應(yīng)用并保護(hù)自然資源有著重大意義，它是人與自然和諧發(fā)展，落實(shí)美麗中國建設(shè)構(gòu)想的重要途徑。

堅(jiān)持人與自然和諧共生，保護(hù)地球家園

美麗中國一直是國內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的核心任務(wù)，它不僅是自然美的展現(xiàn)，同時(shí)說明了人與自然的和諧，它是人類自然化與自然人化的統(tǒng)一。在工業(yè)發(fā)展的過程中，化學(xué)工業(yè)對(duì)自然帶來了極大的影響，中國必須總結(jié)發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，貫徹綠色發(fā)展理念。生態(tài)科學(xué)表示：自然現(xiàn)象就是能量循環(huán)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出，自然是人類的無機(jī)身體。中國哲學(xué)認(rèn)為，氣在萬物與人類間流通，讓萬物與人形成一體，即我們所常說的“天人合一”，自然循環(huán)作為生態(tài)文明發(fā)展的依據(jù)，是維持生態(tài)自然循環(huán)的渠道。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在粗放型的特征，環(huán)境容量成為制約經(jīng)濟(jì)建設(shè)的因素之一。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”由此可見，尊重自然，就必須承認(rèn)并維護(hù)自然規(guī)律，始終堅(jiān)持人與自然和諧共生，結(jié)合自然準(zhǔn)則，讓社會(huì)發(fā)展與自然發(fā)展相一致，在保護(hù)自然資源前提下走可持續(xù)發(fā)展道路。人類只有遵守自然發(fā)展規(guī)律才能避免走彎路，對(duì)自然的傷害，其實(shí)也是對(duì)人類的傷害。東方文化歷來追求平衡和諧的思想，這對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)規(guī)劃有著重要影響。如：城市規(guī)劃必須考慮對(duì)自然生態(tài)的影響，不能打破生態(tài)平衡。雖然當(dāng)前有很多城市都提出了生態(tài)城市的口號(hào)，但人造景觀、開山造地、大樹進(jìn)城等思路并不屬于生態(tài)文明，相反是對(duì)自然生態(tài)的破壞。“綠色”作為生態(tài)自然的根，枝繁才會(huì)葉茂，所以建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，在自然與人和諧共處的條件下，保護(hù)好人類賴以生存的環(huán)境。

（作者為重慶第二師范學(xué)院副教授）

【注：本文系重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃中特理論項(xiàng)目“基于馬克思主義生態(tài)理論的中國特色生態(tài)文明建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017ZDZT07）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①文正邦、曹明德：《生態(tài)文明建設(shè)的法哲學(xué)思考——生態(tài)法治構(gòu)建芻議》，《東方法學(xué)》，2013年第6期。

責(zé)編/孫娜    美編/于珊