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馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相生相成

核心提示: 馬克思主義傳入中國以來,對我國革命與建設(shè)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用,我們在繼承的同時(shí),也要不斷發(fā)展馬克思主義。在探討馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相生相成關(guān)系時(shí),應(yīng)正確看待兩者雙向互動(dòng)的關(guān)系。一方面,馬克思主義推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化方向發(fā)展;另一方面,中國傳統(tǒng)文化不斷為馬克思主義提供豐富文化內(nèi)涵,使其具備中國元素和特點(diǎn),從而更加符合我國當(dāng)代發(fā)展的實(shí)際需求。

【摘要】馬克思主義傳入中國以來,對我國革命與建設(shè)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用,我們在繼承的同時(shí),也要不斷發(fā)展馬克思主義。在探討馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相生相成關(guān)系時(shí),應(yīng)正確看待兩者雙向互動(dòng)的關(guān)系。一方面,馬克思主義推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化方向發(fā)展;另一方面,中國傳統(tǒng)文化不斷為馬克思主義提供豐富文化內(nèi)涵,使其具備中國元素和特點(diǎn),從而更加符合我國當(dāng)代發(fā)展的實(shí)際需求。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 傳統(tǒng)文化  相生    【中圖分類號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

1938年,毛澤東同志提出了“馬克思主義中國化”這一偉大命題,為當(dāng)代馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相生相成提供了理論基礎(chǔ)。我們要結(jié)合我國的實(shí)際國情和時(shí)代背景進(jìn)行分析,利用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法以及世界觀、價(jià)值觀,弘揚(yáng)和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相輔相生

在探討馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相生時(shí),應(yīng)正確看待兩者雙向互動(dòng)的關(guān)系。一方面馬克思主義推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化方向發(fā)展,另一方面中國傳統(tǒng)文化不斷為馬克思主義提供豐富文化內(nèi)涵,使其具備中國元素和特點(diǎn),更加符合我國當(dāng)前發(fā)展的實(shí)際需求。因此,我們要正確看待中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的問題,避免出現(xiàn)片面主義、形式主義的情況,要采用馬克思主義世界觀來分析問題存在的原因,以指導(dǎo)我國的實(shí)踐,從而探索出一條適合中國的發(fā)展路線,緩解中西方文化的沖突,避免出現(xiàn)照搬主義。同時(shí),還要將中國傳統(tǒng)文化融合到馬克思主義中去,使其觀點(diǎn)、理論等更符合大眾的需求。馬克思主義中國化要求黨和人民將馬克思主義與中國國情進(jìn)行結(jié)合,指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐。同時(shí),將中國傳統(tǒng)文化融合到馬克思主義當(dāng)中,可以使其具備中國特色。除此之外,應(yīng)該站在社會(huì)發(fā)展的高度來審視馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系,明確只有以馬克思主義為指導(dǎo)才能變革中國社會(huì),只有繼承中國傳統(tǒng)文化,馬克思主義才能在中國取得勝利。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相生的現(xiàn)實(shí)障礙

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久,博大精深,在時(shí)代發(fā)展視野下,其“精華”和“糟粕”并存,有時(shí)很難進(jìn)行區(qū)分。在此背景下,很容易將馬克思主義與糟粕文化進(jìn)行相生,從而難以體現(xiàn)其實(shí)效性。因此,需要人們理性看待我國的傳統(tǒng)文化,將其與時(shí)代精神和現(xiàn)代價(jià)值觀進(jìn)行結(jié)合,明確中國傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容,以實(shí)現(xiàn)二者之間的相生。

現(xiàn)階段,我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)時(shí)期,正在面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型,馬克思主義與中國國情的結(jié)合有許多工作要做。一些人對馬克思主義的地位產(chǎn)生了懷疑,片面地認(rèn)為馬克思主義對當(dāng)代中國的發(fā)展已不具備指導(dǎo)作用,應(yīng)完全走中國自己的社會(huì)主義道路,忽略了馬克思主義理論與中國特色社會(huì)主義實(shí)踐之間的關(guān)系,對馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相生造成了影響。

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,加速了各國之間的文化交流,也為西方文化思想的滲透提供了便利,對我國傳統(tǒng)文化造成了沖擊。離開馬克思主義談中國傳統(tǒng)文化,不利于正確看待我國的國情,離開中國傳統(tǒng)文化談馬克思主義,對其發(fā)展和創(chuàng)新會(huì)造成影響。因此,人們要正確看待各類文化或思想,積極吸取有益的文化,自覺抵制糟粕文化,不斷加快馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相生的進(jìn)程。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相生的機(jī)遇

推進(jìn)馬克思主義大眾化。中國傳統(tǒng)文化實(shí)際上就相當(dāng)于大眾文化的集合體,是由廣大人民群眾的的日常生活、實(shí)踐等而形成的大眾文化,并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化,最終形成中國傳統(tǒng)文化。因此,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行相生時(shí),應(yīng)堅(jiān)持大眾化路徑,以獲得更好的群眾基礎(chǔ)。一是要貫徹馬克思主義世界觀和方法論,要認(rèn)識(shí)到人在社會(huì)中的地位。大眾文化是人在長期實(shí)踐中形成的思想、文化、意識(shí)、經(jīng)驗(yàn),并促使人們通過實(shí)踐來改變客觀世界。因此,堅(jiān)持人的主體地位,有利于保障實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行。歷史唯物主義明確指出了人民的主體地位,當(dāng)廣大群眾掌握了馬克思主義思想,便能形成革命力量,從而奪取革命勝利。因此,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相生,要與廣大人民群眾的文化、生活實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合,拉近馬克思主義與人民群眾之間的關(guān)系,便于群眾理解和吸收馬克思主義。二是不斷提高我國傳統(tǒng)文化的影響力。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展加速了我國傳統(tǒng)文化與世界各國文化的交融。在此背景下,西方文化思想的滲透加強(qiáng),對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展造成了沖擊。而中國傳統(tǒng)文化具備時(shí)代性、包容性的特點(diǎn),在推進(jìn)馬克思主義大眾化時(shí),要從我國的實(shí)際國情出發(fā),自覺吸收各國的優(yōu)秀文化,不斷豐富中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,使馬克思主義面向民族、面向世界,不斷提高我國傳統(tǒng)文化的影響力,從而強(qiáng)化民族自信、文化自信。

堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀。堅(jiān)持中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念,有利于人們更加深入了解我國的傳統(tǒng)文化,從而更好地認(rèn)識(shí)馬克思主義價(jià)值觀,以便于進(jìn)行互動(dòng)融合。其中,“和”是中國傳統(tǒng)文化的主要價(jià)值觀念,講究的是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧統(tǒng)一??鬃又鲝堉杏?,要求人們“克己”,善待自然、社會(huì),并在此基礎(chǔ)上提出了“仁”“義”等思想。而在馬克思主義價(jià)值觀中,注重人的全面發(fā)展,二者有很多共通之處,將其進(jìn)行相生,有利于推動(dòng)我國和諧社會(huì)的建設(shè),以滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需要。同時(shí),在新時(shí)代下,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,倡導(dǎo)自由、平等、法治、富強(qiáng)、文明、和諧等價(jià)值目標(biāo)。但目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的,應(yīng)站在社會(huì)發(fā)展的高度來審視問題,與我國的實(shí)際國情相符?,F(xiàn)階段,我國社會(huì)主義初級階段的基本國情不變,黨和國家的發(fā)展應(yīng)以滿足人民日益增長的美好生活需要為主。要將馬克思主義價(jià)值觀與我國的實(shí)際相結(jié)合,不斷深化社會(huì)實(shí)踐,發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系,以實(shí)現(xiàn)馬克義主義價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求。

營造良好的相生環(huán)境。自馬克思主義傳入中國以來,對我國的發(fā)展產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)作用,我們在繼承的同時(shí),也在發(fā)展馬克思主義。但隨著時(shí)代的發(fā)展,馬克思主義的傳播遭遇“瓶頸”,這主要是由于宣傳、教育不到位等原因,使得馬克思主義傳播效果受到了影響,沒有實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)馬克思主義宣傳、教育方式,將民族文化融入馬克思主義中,促使受教育者逐步接受馬克思主義。與此同時(shí),也應(yīng)該加大中國傳統(tǒng)文化的宣傳、教育力度,將其滲透到各個(gè)行業(yè)中,提高人們的文化素養(yǎng),促使人們利用馬克思主義世界觀和發(fā)展觀來進(jìn)行文化創(chuàng)新,不斷提高中國傳統(tǒng)文化的活力,為馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相生提供良好的環(huán)境氛圍。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化有許多相通之處,隨著時(shí)代的發(fā)展,應(yīng)加快馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相生力度,從我國的實(shí)際國情出發(fā),關(guān)注人的需求,從而實(shí)現(xiàn)兩者深度融合,推動(dòng)中國社會(huì)快速發(fā)展。

(作者為貴州理工學(xué)院講師)

責(zé)編/周素麗  姜成(見習(xí))    美編/楊玲玲

[責(zé)任編輯:宋睿宸]
標(biāo)簽: 相生   馬克思主義   傳統(tǒng)文化   中國