從生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)這兩方面來(lái)看，將“人與自然和諧共生”等生態(tài)文明理念融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵之中，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義，也是體現(xiàn)“四個(gè)自信”特別是文化自信的應(yīng)有之義。因此，文化部門(mén)、宣傳部門(mén)，應(yīng)從以下方面將“人與自然和諧共生”等生態(tài)文明理念作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容加以闡釋，著力宣傳。通過(guò)有效的文化宣傳，將“人與自然和諧共生”理念，轉(zhuǎn)化為國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)全體人民共同的價(jià)值追求，并轉(zhuǎn)化為全國(guó)人民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

國(guó)家層面：“和諧”“文明”應(yīng)包含“人與自然和諧共生”的理念和價(jià)值目標(biāo)。國(guó)家層面的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)的是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的根本目標(biāo)，體現(xiàn)了國(guó)家作為整個(gè)民族及全體人民的代表性主體的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益追求，也體現(xiàn)了國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的價(jià)值取向和追求。因此，在闡釋國(guó)家層面核心價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)將既有表述中“和諧”的內(nèi)涵，從傳統(tǒng)意義上的社會(huì)和諧，拓展到“人與自然和諧共生”。亦即“人與自然和諧共生”也應(yīng)納入到國(guó)家層面的“和諧”內(nèi)涵之中，既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展—社會(huì)發(fā)展—生態(tài)保護(hù)的和諧，也包括與生態(tài)—經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的周邊區(qū)域的和諧與協(xié)同。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系，也是國(guó)家層面踐行“人與自然和諧共生”理念的重要內(nèi)容。

社會(huì)層面：“公正”應(yīng)包含“生態(tài)環(huán)境公平”和“代際公平”。社會(huì)層面的核心價(jià)值觀，是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，也是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程和處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。生態(tài)文明建設(shè)，理應(yīng)成為社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)之一，“人與自然和諧共生”理念應(yīng)融入到社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的各方面與全過(guò)程中。因此，在闡釋社會(huì)層面核心價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)將既有表述中“公正”的內(nèi)涵，從傳統(tǒng)意義上的社會(huì)公平和正義，拓展到社會(huì)各階層之間有關(guān)共享生態(tài)利益、承擔(dān)生態(tài)影響、分擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理責(zé)任的公平正義（即“生態(tài)環(huán)境公平”），拓展到人類代際傳承過(guò)程之中有關(guān)自然資源生態(tài)環(huán)境的公平正義（即“代際公平”）。

由于生態(tài)環(huán)境公平問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，往往是因經(jīng)濟(jì)利益不公平（社會(huì)各群體間經(jīng)濟(jì)利益的爭(zhēng)奪導(dǎo)致的利益矛盾）而轉(zhuǎn)化為環(huán)境問(wèn)題，以及生態(tài)環(huán)境利益的不公平。因此，社會(huì)層面的“公平正義”，在關(guān)注社會(huì)各群體間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距、收入水平差距的同時(shí)，還要考慮到發(fā)展不公平、收入不公平轉(zhuǎn)化為生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的不公平；在關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益獲益群體與經(jīng)濟(jì)成本承擔(dān)群體不對(duì)等的同時(shí)，也要關(guān)注生態(tài)受益群體與生態(tài)責(zé)任承擔(dān)群體之間的利益不對(duì)等問(wèn)題；在關(guān)注社會(huì)保障制度的同時(shí)，也要關(guān)注生態(tài)環(huán)境弱勢(shì)群體的保障。

公民個(gè)人層面：“友善”應(yīng)包含對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的友善。公民個(gè)人層面的核心價(jià)值觀，是公民基本道德規(guī)范，是公民個(gè)人行為的基本理念，也是評(píng)價(jià)公民個(gè)人行為選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。公民個(gè)人對(duì)于人類賴以生存的自然生態(tài)系統(tǒng)持有什么樣的價(jià)值理念、采取什么樣的行為選擇方式，理應(yīng)成為評(píng)判公民個(gè)人行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，也應(yīng)成為公民個(gè)人道德規(guī)范之一。因此，在闡釋公民個(gè)人層面核心價(jià)值觀時(shí)，將既有表述中“友善”的內(nèi)涵，從人與人之間的友善關(guān)系，拓展到人與自然生態(tài)系統(tǒng)的友善關(guān)系，以體現(xiàn)公民個(gè)人在生態(tài)文明建設(shè)方面的道德行為規(guī)范，體現(xiàn)全體人民在生態(tài)文明方面的共同價(jià)值追求，并將“人與自然和諧共生”理念轉(zhuǎn)化為每一個(gè)公民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

從具體內(nèi)容來(lái)看，公民踐行人與自然“友善”的過(guò)程中，不僅要踐行生態(tài)環(huán)境友好型消費(fèi)方式，而且要踐行“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)理念。通過(guò)樹(shù)立自然系統(tǒng)的“友善”理念，使尊重自然的中華傳統(tǒng)思想文化得到回歸，并延伸到尊重生命、尊重他人、尊重自然界其他生命，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為習(xí)慣。

責(zé)編/肖晗題    美編/楊玲玲

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