【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育所倡導(dǎo)的價(jià)值理念具有內(nèi)在一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要資源，思想政治教育也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘思想政治教育資源的過程，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的過程。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化  思政教育  文化自信    【中圖分類號(hào)】G641    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育二者相輔相成

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要資源。思想政治教育是以培養(yǎng)人的價(jià)值觀、社會(huì)觀、人生觀為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育在宏觀上表現(xiàn)為培育公眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的政治思想，例如，儒家“以民為本”“恤民為德”的政治主張以及“禮之用，和為貴”的“中和”思想；儒、墨、道、法、兵等思想學(xué)派所倡導(dǎo)的“和諧”思想；道家主張的處理人與自然關(guān)系的“遵道以行”思想；墨家的“兼相愛，交相利”思想，等等。這些思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地影響著社會(huì)公眾的核心價(jià)值觀。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的修身克己的品德修養(yǎng)和以“仁、義、禮、智、信”為代表的倫理觀念，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的豐富哲學(xué)思想為思想政治教育提供了方法論。哲學(xué)是一切文化思想的綱領(lǐng)，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，將其融入人們生產(chǎn)生活的方方面面。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供理論指導(dǎo)。思想政治教育以塑造人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀為重要目的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為思想政治教育提供理論指導(dǎo)。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古典哲學(xué)理論為思想政治教育提供了方法指導(dǎo)和路徑選擇；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平”“格物致知”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神追求為思想政治教育提供了價(jià)值基礎(chǔ)；三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包涵的個(gè)人精神追求和崇高的社會(huì)理想是思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向。

思想政治教育為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。思想政治教育的核心理念在于提高人的道德素養(yǎng)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘思想政治教育資源的過程，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有選擇性地吸收和轉(zhuǎn)化的過程，本質(zhì)上是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。思想政治教育和社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新工作指明了方向。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘思想政治教育資源具有重要意義

隨著全球化程度進(jìn)一步加深，人們的價(jià)值選擇呈現(xiàn)多元化傾向，物質(zhì)主義、享樂主義彌漫和西方糟粕思想的涌入，都給社會(huì)主義核心價(jià)值體系造成了一定的沖擊。當(dāng)前，一些高校的思想政治教育拘于單一學(xué)科而忽視了學(xué)校教育與社會(huì)文化的聯(lián)系，教育更多地停留在理論灌輸上，未能與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐還不夠深入。當(dāng)然，社會(huì)價(jià)值體系的變革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在這個(gè)過程中必須始終要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，必須以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國為導(dǎo)向，才能正確把握社會(huì)文化的發(fā)展方向，才能不斷提升思想政治教育的效用，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)思想政治教育提出了更高的要求，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘思想政治教育資源，是提升思想政治教育效力的重要途徑，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要路徑。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化是一個(gè)國家和民族最為核心的精神寫照。中國特色社會(huì)主義文化不僅包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還包括革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。從社會(huì)發(fā)展歷程來看，我國的社會(huì)文化經(jīng)歷了三次比較大的變革，一是以封建專制崩解為標(biāo)志的社會(huì)文化變革，西方資產(chǎn)階級(jí)思想與傳統(tǒng)文化的碰撞與融合。二是新中國成立后至改革開放前，社會(huì)主義建設(shè)過程中的文化變革，在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)黨人探索出中國特色社會(huì)主義理論體系，為文化發(fā)展指明了方向。三是改革開放以后的文化發(fā)展。中國特色社會(huì)主義文化自覺、文化自信關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興。要進(jìn)一步深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，拓展思想政治教育的廣度和深度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)文明發(fā)展起著潛移默化的推動(dòng)作用。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化眾多的價(jià)值體系中，選擇符合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的精髓部分進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)下思想政治教育的重要課題。但是，不可否認(rèn)的是，豐富的中華傳統(tǒng)文化之中自然存在一些封建的、不符合現(xiàn)代文明要求的糟粕文化。比如，要將傳統(tǒng)禮儀文化中的“叩首”“稽首”“頓首”援用到現(xiàn)代禮儀之中，其價(jià)值和意義是值得商榷的。因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)過程中，必須始終堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，才能保證社會(huì)主義精神文明建設(shè)的正確方向。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育在個(gè)人修養(yǎng)、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德上具有內(nèi)在一致性。一方面，思想政治教育要汲取傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，將其不斷發(fā)揚(yáng)光大；另一方面，要把思想道德建設(shè)作為思想政治教育的重要課題。一是要發(fā)揮思想道德教育的引導(dǎo)作用，將思想道德教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育功能，營造講道德、守法紀(jì)的良好社會(huì)氛圍。二是堅(jiān)持實(shí)踐養(yǎng)成，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。三是要加強(qiáng)制度保障，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究。首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿到教育事業(yè)全過程。縱向上，從小學(xué)到高等教育，要融入國學(xué)、傳統(tǒng)禮儀等內(nèi)容，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化。橫向上，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各個(gè)學(xué)科、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其次，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論研究，深入挖掘文化內(nèi)涵，將優(yōu)秀文化與糟粕文化區(qū)分開來，培養(yǎng)專業(yè)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作者。再次，要重視文化實(shí)踐過程，營造良好的文化環(huán)境，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到日常生活中。

要理清思想政治與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值分野，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入的研究基礎(chǔ)上，迎合思想政治的需求。一是全面推進(jìn)思想政治教育改革，明確教育理念，創(chuàng)新教育方法，切實(shí)將思想政治教育工作的價(jià)值發(fā)揮出來。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展過程中，必須要立足實(shí)際，剔除糟粕思想。二是加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想政治教育資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑與方法的研究，使繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作科學(xué)、合理、有效地開展。

拓展思想政治教育的廣度和深度，掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動(dòng)權(quán)。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，建立網(wǎng)絡(luò)教育服務(wù)中心，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍。完善網(wǎng)絡(luò)管理體系，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想，營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，思想政治教育也不例外，要引導(dǎo)公眾將個(gè)人發(fā)展與國家事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)。

（作者為青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【注：本文系國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“河湟地區(qū)少數(shù)民族貧困婦女文化教育救助機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16BMZ056）階段性成果之一；受青海大學(xué)綜合實(shí)力提升工程創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目資助】

【參考文獻(xiàn)】

①王紅：《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育融合研究的回顧與展望》，《山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第3期。

②郭勤藝：《思想政治教育傳統(tǒng)文化資源開發(fā)研究》，《武漢大學(xué)博士學(xué)位論文》，2016年。

③陸巖：《文化傳承創(chuàng)新與思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展》，《思想政治教育研究》，2012年第2期。

責(zé)編/趙橙涔    美編/王夢(mèng)雅

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