作者：楊玉成 中共中央黨校哲學(xué)教研部教授、博導(dǎo)

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理，深化對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)

2013年12月和2015年1月，習(xí)近平總書記主持中央政治局第十一次和第二十次集體學(xué)習(xí)，內(nèi)容分別為“歷史唯物主義基本原理和方法論”和“辯證唯物主義基本原理和方法論”。這兩次集體學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容把“基本原理”和“方法論”并列，可見以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)從馬克思主義哲學(xué)基本原理中汲取思想方法和工作方法的重視程度。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本原理的主要目的在于運(yùn)用，在于把馬克思主義哲學(xué)基本原理轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的世界觀和方法論，轉(zhuǎn)化為思考問題和解決問題的思路和方法。學(xué)哲學(xué)的落腳點(diǎn)就在于形成行之有效的思想方法和工作方法。習(xí)近平總書記明確指出，對(duì)于擔(dān)負(fù)重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，“最要緊的是把思想方法搞對(duì)頭”。

辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，以及人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一原理，是中國(guó)共產(chǎn)黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”這一思想路線的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在主持中央政治局學(xué)習(xí)“辯證唯物主義基本原理和方法論”時(shí)明確指出，辯證唯物主義的“世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)”原理是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策部署的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們既要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，又要看到整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段各個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)。他還指出，“要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。我們既要靠實(shí)踐出真知，也要高度重視理論的作用，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中豐富和發(fā)展馬克思主義。

2012年5月，時(shí)任中共中央政治局常委、中央黨校校長(zhǎng)的習(xí)近平同志在中央黨校開學(xué)典禮上的講話，對(duì)我們黨的思想路線進(jìn)行集中論述。他指出，實(shí)事求是毛澤東使用中國(guó)成語“對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括”，是中國(guó)化的馬克思主義思想路線。實(shí)事求是首先要求我們必須一切從實(shí)際出發(fā)，而要做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須正確處理實(shí)事求是與解放思想和與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”或“實(shí)際”，掌握實(shí)情。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要真正做到掌握實(shí)情，必須注重和堅(jiān)持調(diào)查研究，把調(diào)查研究作為一門必備的基本功。

習(xí)近平本人可以說是重視和堅(jiān)持調(diào)查研究的光輝典范。他一貫重視通過細(xì)致深入的調(diào)查研究摸清實(shí)情，在充分掌握實(shí)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策部署。他說，“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)市委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)”。這句話是他對(duì)縣委書記、市委書記和省委書記提出的要求，也是他親身經(jīng)歷的寫照。他在擔(dān)任正定縣委書記期間，在擔(dān)任福建寧德地委書記期間，在擔(dān)任浙江省委書記期間，都是這么做的。擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)后，他同樣非常重視調(diào)查研究，并善于對(duì)調(diào)查研究進(jìn)行理論上的論證和概括。2011年11月，他在中央黨校開學(xué)典禮上的講話專門談?wù){(diào)查研究問題，深刻地闡述了調(diào)查研究的重要意義和開展調(diào)查研究的正確方法。

習(xí)近平還提出堅(jiān)持實(shí)事求是必須處理好“實(shí)事求是”這一根本思想路線和思想方法與“密切聯(lián)系群眾”這一根本工作路線和工作方法之間的關(guān)系，以及堅(jiān)持實(shí)事求是必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)持實(shí)事求是必須發(fā)揚(yáng)釘釘子精神等觀點(diǎn)，并對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行有力的論證。他指出，堅(jiān)持實(shí)事求是不僅需要有正確的思想方法和工作方法，還要求領(lǐng)導(dǎo)干部具備公而忘私和不計(jì)個(gè)人得失的品格。一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為實(shí)事求是做起來難，一個(gè)重要原因就在于患得患失，在重要關(guān)頭不敢真正堅(jiān)持實(shí)事求是。有些干部搞勞民傷財(cái)和瞎折騰的“形象工程”和“政績(jī)工程”，原因在于缺乏“一張藍(lán)圖繪到底”的釘釘子精神和“功成不必在我”的理想和境界。

總之，習(xí)近平關(guān)于實(shí)事求是的思想路線的論述，內(nèi)容豐富、思想深邃，是對(duì)這一中國(guó)化的馬克思主義思想路線的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法分析問題和解決問題

習(xí)近平同志認(rèn)為，唯物辯證的思想方法要求我們“客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散的、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律”。在長(zhǎng)期的地方領(lǐng)導(dǎo)工作中，習(xí)近平就很善于進(jìn)行辯證思維。比如，1989年在福建寧德工作期間，他自覺地用唯物辯證法的觀點(diǎn)研究和解決閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸多矛盾，正確處理財(cái)政經(jīng)濟(jì)中的若干重要關(guān)系。在談到正確處理全局與局部之間的關(guān)系時(shí)，習(xí)近平的觀點(diǎn)體現(xiàn)出站位很高的全局意識(shí)，強(qiáng)調(diào)“閩東的全局只能服從全省乃至全國(guó)這個(gè)全局”，當(dāng)全局需要局部作出一定的犧牲時(shí)，局部應(yīng)當(dāng)樂于承擔(dān)。

唯物辯證的思想方法主張“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，認(rèn)為重點(diǎn)和全面是密切聯(lián)系的，全面是有重點(diǎn)的全面，重點(diǎn)是全面中的重點(diǎn)。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題時(shí)做到既兼顧全面，又善于抓重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局工作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在貫徹落實(shí)黨的十八大所提出的“五位一體”總體布局時(shí)，重點(diǎn)抓協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書記明確指出：“四個(gè)全面”是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”就是以抓主要矛盾來帶動(dòng)全局工作。同時(shí)，在推進(jìn)“四個(gè)全面”過程中，既要注重整體謀劃，也要抓重點(diǎn)，牽住“牛鼻子”。比如，既要對(duì)全面建成小康社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)作出全面部署，又要重點(diǎn)解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題，提出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。在全面深化改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，而處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系的重點(diǎn)是政府改革，是轉(zhuǎn)變政府職能。在全面推進(jìn)依法治國(guó)中，要以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系為總目標(biāo)和總抓手。在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨過程中，要以黨風(fēng)廉政建設(shè)為突破口，著力解決“四風(fēng)”問題，著力構(gòu)建制約和監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的制度籠子，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不想腐的保障機(jī)制。各項(xiàng)工作要抓出成效，必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。由此可見，牽住“牛鼻子”可以說是習(xí)近平治國(guó)理政的重要方法。

運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)

歷史唯物主義原理認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展過程中的基本矛盾，而社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫重視運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)矛盾分析方法來分析中國(guó)社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾。1956年黨的八大決議首次提出建立社會(huì)主義制度后我國(guó)社會(huì)的主要矛盾問題，指出“人們對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，并且指出這一矛盾的實(shí)質(zhì)是“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”。八大決議關(guān)于社會(huì)主要矛盾的論述可以說是對(duì)馬克思主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展，也可以說是我們黨在1981年的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中提出的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”這一社會(huì)主要矛盾表述的雛形。這個(gè)關(guān)于社會(huì)主要矛盾的論斷是我們黨作出黨和國(guó)家工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的基本依據(jù)。

習(xí)近平總書記非常重視運(yùn)用歷史唯物主義基本原理認(rèn)識(shí)和分析我國(guó)社會(huì)基本矛盾和主要矛盾，特別強(qiáng)調(diào)“要善于把認(rèn)識(shí)矛盾和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”。2013年12月，習(xí)近平在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析方法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。他認(rèn)為，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須不斷調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來考察，才能把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌。我們所面臨的突出矛盾和問題具有關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性，單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，因此必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，這是我們提出全面深化改革方案的基本依據(jù)。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記根據(jù)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展已經(jīng)發(fā)生歷史性巨變的事實(shí)，適時(shí)提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這個(gè)論斷既看到我國(guó)人民的需要已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的事實(shí)，即人民日益增長(zhǎng)的需要不再局限于物質(zhì)文化，還日益擴(kuò)大到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面，又看到我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高的事實(shí)，還看到在“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”這對(duì)主要矛盾的主要方面在于“不平衡不充分的發(fā)展”，因此我們的工作重點(diǎn)是解決發(fā)展的不平衡不充分問題。這個(gè)論斷是對(duì)我黨以往的關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)的豐富和發(fā)展，是馬克思主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說運(yùn)用于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的最新成果，必將對(duì)于解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的不平衡不充分問題產(chǎn)生深刻的影響。

“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。毛澤東把這個(gè)基本觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為群眾觀點(diǎn)和群眾路線，提出我黨的“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和走群眾路線的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作路線。習(xí)近平進(jìn)一步把群眾觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為“以人民為中心”的根本政治立場(chǎng)，并進(jìn)一步深化對(duì)群眾路線的認(rèn)識(shí)，把群眾觀點(diǎn)和群眾路線看作是解決黨群關(guān)系和干群關(guān)系的根本立場(chǎng)和方法。

針對(duì)有些干部抱怨群眾工作難做，習(xí)近平深刻地指出：在領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系問題上，在領(lǐng)導(dǎo)與群眾這對(duì)矛盾中，領(lǐng)導(dǎo)始終處在矛盾的主要方面，對(duì)于解決矛盾承擔(dān)主要責(zé)任。在領(lǐng)導(dǎo)與群眾的矛盾中，如果領(lǐng)導(dǎo)方面是錯(cuò)誤的，群眾方面是正確的，領(lǐng)導(dǎo)無疑是主要矛盾方面；如果群眾方面是錯(cuò)誤的，領(lǐng)導(dǎo)方面是正確的，矛盾的主要方面也在領(lǐng)導(dǎo)，這說明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾的說服教育工作沒有到位，在于領(lǐng)導(dǎo)的工作措施還不適應(yīng)于群眾。因此，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)與群眾產(chǎn)生矛盾時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要想方設(shè)法去做教育和轉(zhuǎn)化工作，不能因?yàn)槿罕娪绣e(cuò)，就與群眾對(duì)立起來。因此，無論在什么情況下，領(lǐng)導(dǎo)都要明確自己的責(zé)任，主動(dòng)工作，主動(dòng)化解矛盾。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，努力把馬克思主義哲學(xué)基本原理轉(zhuǎn)化為開展工作的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。因此，學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中貫穿的馬克思主義哲學(xué)基本原理，有助于我們深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論依據(jù)，深刻理解這一思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

①《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好地認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推動(dòng)工作》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年12月5日。

②《堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年1月25日。

③習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年。

④習(xí)近平：《做好新形勢(shì)下的群眾工作》，《求是》，2005年第17期。

責(zé)編/周素麗    美編/李祥峰

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