【摘要】注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)不僅擁有獨(dú)特而燦爛的傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源，也在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)實(shí)踐中形成了寶貴的“紅色家風(fēng)”。步入新時(shí)代，家風(fēng)建設(shè)依然是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)，我們應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，逐步構(gòu)建一套相對(duì)穩(wěn)定的、促進(jìn)家風(fēng)向善向上的長(zhǎng)效機(jī)制，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)良家風(fēng)  社會(huì)主義核心價(jià)值觀  思想道德建設(shè)   

【中圖分類號(hào)】D648    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

家風(fēng)即門風(fēng)，是單個(gè)家庭在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格與氣質(zhì)。家庭成員的思想修養(yǎng)、道德情操、處事原則、行為方式、價(jià)值取向等是家風(fēng)的外在體現(xiàn)，而家風(fēng)又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭層面的展現(xiàn)，具有長(zhǎng)期性、持續(xù)性、相對(duì)穩(wěn)定性和傳承性等特點(diǎn)。2016年12月，習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。作為社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)家庭的家風(fēng)建設(shè)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程中起著基礎(chǔ)性作用，每個(gè)家庭所形成的風(fēng)格、風(fēng)氣和風(fēng)貌影響著家庭成員的精神氣質(zhì)，更關(guān)乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。

我國(guó)擁有豐富而優(yōu)質(zhì)的家風(fēng)文化資源

家風(fēng)是中國(guó)文化的重要代表，上下承傳數(shù)千年，為傳統(tǒng)中國(guó)的家庭穩(wěn)定和社會(huì)和諧作出了極大貢獻(xiàn)。在其發(fā)展演進(jìn)的過程中，形成了很多關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的理論成果和實(shí)踐探索，是非常寶貴的文化資源。傳統(tǒng)中國(guó)以儒家思想治國(guó)，家國(guó)同構(gòu)是儒家政治倫理的基本立場(chǎng)。家是國(guó)的基本構(gòu)成要素，國(guó)由無數(shù)個(gè)家聚合而成，家和則國(guó)和，家興則國(guó)興。在儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的價(jià)值體系中，齊家位于個(gè)人修養(yǎng)和國(guó)家治理之間，個(gè)體的思想道德、文化素養(yǎng)等需要達(dá)到一定的高度方能參與家庭或家族事務(wù)的管理，當(dāng)一個(gè)人能將家庭事務(wù)管理好，使其實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，那么這樣的人也在一定程度上具備了治理國(guó)家的能力。在修、齊、治、平的語(yǔ)境中，家是聯(lián)系個(gè)人與國(guó)家的重要組織形式，每個(gè)家庭的特殊氣質(zhì)與風(fēng)格聚攏在一起，便形成了國(guó)家和社會(huì)的總體風(fēng)氣。在不同的歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣又會(huì)反過來影響家風(fēng)的形成。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，家書、家訓(xùn)與家教三者融為一體，形成了獨(dú)特而燦爛的家風(fēng)文化體系?！额伿霞矣?xùn)》《朱子家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》等流傳甚廣，而這些家族也確實(shí)培養(yǎng)出了許多棟梁之才。如江南錢氏家族人才輩出，在很大程度可歸功于錢氏家族代代傳承的優(yōu)良家風(fēng)。優(yōu)良家風(fēng)得以代代傳承，主要在于家庭教育的多頭并進(jìn)、多元互動(dòng)、責(zé)任分明、形成合力。其一，家庭重視家風(fēng)建設(shè)，將其與家族的興衰成敗聯(lián)系在一起；其二，以文字形式明確家族、家規(guī)，很多家族根據(jù)家庭特點(diǎn)編著了個(gè)性化的家訓(xùn)、家規(guī)等文本資料，使家庭成員有明確的行為規(guī)范與準(zhǔn)則；其三，家長(zhǎng)負(fù)責(zé)制確保家訓(xùn)能夠嚴(yán)格實(shí)施，家長(zhǎng)或族長(zhǎng)作為家風(fēng)建設(shè)的負(fù)責(zé)人和管理者，不僅要身體力行、樹立榜樣，還要負(fù)責(zé)家風(fēng)的代代傳承，使后輩自覺秉承家訓(xùn)的精神。

不僅如此，在我國(guó)長(zhǎng)期的革命與建設(shè)實(shí)踐中，也逐漸形成了獨(dú)具特色的“紅色家風(fēng)”。這主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)以及改革開放的實(shí)踐過程中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以高尚人格魅力培養(yǎng)教育子女形成的向善向上的優(yōu)良品質(zhì)。中共一大代表何叔衡曾在其家書中寫道：“我的人生觀，絕不是想安居鄉(xiāng)里以求善終，絕對(duì)不能為一家一身升官發(fā)財(cái)以愚懦子孫。此數(shù)言請(qǐng)你注意。”此后，何家子弟三代務(wù)農(nóng)，無一享受特權(quán)。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊善洲同志在數(shù)十年基層領(lǐng)導(dǎo)工作中一直以共產(chǎn)黨人的準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，并以此為原則教育自己的子女，將吃苦在先、享樂在后，一心為公、不求回饋，以及為人民服務(wù)的宗旨貫徹到工作與生活中，由此形成了良好的家風(fēng)。周恩來總理寫了“十條家規(guī)”，規(guī)定自己的家屬絕對(duì)不能享有特權(quán)，要艱苦樸素做人，腳踏實(shí)地做事。“紅色家風(fēng)”的啟示在于，共產(chǎn)黨人以身作則、言傳身教，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來規(guī)范自己的思想和行為，為家庭成員作出表率，起到了很好的引領(lǐng)作用與示范作用。

優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)刻不容緩

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，很多家庭都十分注重家庭教育，促進(jìn)了優(yōu)良家風(fēng)的傳承。但仍有少數(shù)家庭在家風(fēng)建設(shè)上出現(xiàn)了一些偏離，他們奉行的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了背離。一些父母對(duì)子女傳遞的價(jià)值觀充滿了功利主義色彩，這些父母往往看重結(jié)果而忽略過程，對(duì)子女的內(nèi)在修養(yǎng)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成缺乏足夠的關(guān)注與正向引導(dǎo)。換言之，重外在功名利祿的獲取而輕內(nèi)心深處的道德觀念養(yǎng)成，這類不良家庭風(fēng)氣彌漫著功利主義氣息，不利于文明風(fēng)尚的形成。

家庭是一個(gè)開放的系統(tǒng)，每一個(gè)家庭都要受到來自于外部世界的影響，如果家庭接收到的大部分信息為正向信息，例如好人好事、誠(chéng)信之舉或社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)過程中所取得的種種成就等，則將會(huì)對(duì)家庭成員的道德培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。

近年來，隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)中摻雜著的暴力、色情、功利等負(fù)面信息也不斷侵蝕著人們的思想，潛移默化地影響著人們的價(jià)值觀念，對(duì)優(yōu)良家風(fēng)的形成造成了一定的沖擊。以往人們所堅(jiān)持的集體主義、奉獻(xiàn)精神、勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)也被慢慢邊緣化。由此可見，優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)刻不容緩。

構(gòu)建家風(fēng)向善向上的長(zhǎng)效機(jī)制

優(yōu)良家風(fēng)的形成絕非一日之功，也不僅僅是某個(gè)家庭的任務(wù)，而是需要以所有家庭為主體，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，調(diào)動(dòng)全社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源，形成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。我們可以從以下幾個(gè)方面著手，探索優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)之道。

加強(qiáng)輿論宣傳工作，提高宣傳水平，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)有機(jī)融合起來。為更好宣傳優(yōu)良家風(fēng)，各地可以創(chuàng)作一批有吸引力、有教育意義的影視作品，著重展現(xiàn)優(yōu)良家風(fēng)對(duì)人格塑造的影響。

共產(chǎn)黨員應(yīng)在優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)中起帶頭作用。《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》第十四條規(guī)定，要“帶頭樹立良好家風(fēng)，加強(qiáng)對(duì)親屬和身邊工作人員的教育和約束”。在優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)過程中，應(yīng)突出黨員家庭的先鋒帶頭作用。一方面，要以共產(chǎn)黨員家庭為典型示范，向社會(huì)傳達(dá)向善向上的價(jià)值追求，讓青年一代受到優(yōu)良家風(fēng)的熏陶；另一方面，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，讓越來越多的青年共產(chǎn)黨員投身到優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)中，聯(lián)動(dòng)社會(huì)正能量，使之同頻共振，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其深入到社區(qū)和村鎮(zhèn)之內(nèi)，針對(duì)家風(fēng)建設(shè)開展如“美滿家庭”“模范家庭”“五好家庭”等評(píng)比活動(dòng)，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的建設(shè)。

習(xí)近平總書記曾指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)而持續(xù)的過程，要經(jīng)過數(shù)十年甚至上百年的積淀方可實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代良好家風(fēng)的建設(shè)，需要逐步構(gòu)建一套相對(duì)穩(wěn)定的、促進(jìn)家風(fēng)向善向上的長(zhǎng)效機(jī)制，努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

（作者單位：電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話》，新華網(wǎng)，2016年12月15日。

②《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，新華網(wǎng)，2016年11月2日。

③安麗梅：《從紅色家風(fēng)的弘揚(yáng)談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)化》，《實(shí)事求是》，2017年第2期。

④呂其慶：《“一大”代表何叔衡：后人三代皆務(wù)農(nóng)》，人民網(wǎng)，2013年6月9日。

責(zé)編/王妍卓    美編/宋揚(yáng)