2018年5月4日，筆者有幸在人民大會(huì)堂現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話。習(xí)近平總書(shū)記有一段話深深震撼了我，他說(shuō)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”作為高校思想政治理論課教師，理應(yīng)將學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作為自己的信仰和追求，做到“兩個(gè)結(jié)合”。

學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典要與學(xué)習(xí)馬克思為人類(lèi)解放事業(yè)不懈奮斗的人生經(jīng)歷相結(jié)合

馬克思主義經(jīng)典尤其是馬克思的經(jīng)典文本有其產(chǎn)生的時(shí)代背景，要深入了解馬克思的理論，還要了解馬克思是個(gè)什么樣的人，了解馬克思的信仰和他的事業(yè)。馬克思出身于比較富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭，他23歲獲得博士學(xué)位，25歲娶了一位貴族男爵的女兒為妻。按照世俗的眼光看，馬克思的前程一片光明。但馬克思為了心中的信仰，放棄了應(yīng)得的榮華富貴，開(kāi)始了長(zhǎng)年流離失所的生活，飽嘗貧病交加的煎熬。這是為什么呢？這是因?yàn)?，馬克思自愿選擇了最能為人類(lèi)謀解放、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀幸福而犧牲自我的職業(yè)，開(kāi)始了40年的拼命工作、40年的革命斗爭(zhēng)。正像康德所說(shuō)，人類(lèi)的命運(yùn)，人類(lèi)最震撼的秉性，就在于為他人而工作，為后代而犧牲。馬克思正是這樣的人。我在對(duì)比學(xué)習(xí)北京大學(xué)學(xué)者蕭灼基撰寫(xiě)的《馬克思傳》和英國(guó)學(xué)者戴維·麥克萊倫撰寫(xiě)的《馬克思傳》的過(guò)程中，加深了對(duì)馬克思經(jīng)典文本的理解。

學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典要與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義相結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。”他在講話中要求我們從九個(gè)方面學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的思想，如關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、人民民主、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、人與自然關(guān)系、世界歷史、政黨建設(shè)等方面的思想。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于馬克思主義每一個(gè)重要思想的論述，都結(jié)合了新時(shí)代的特點(diǎn)以及習(xí)近平總書(shū)記的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，可以說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義思想，同樣也是時(shí)代精神的精華。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。馬克思主義需要結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐不斷發(fā)展和創(chuàng)新。正如十九大報(bào)告所說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展”。只有在不斷發(fā)展中，馬克思主義經(jīng)典才會(huì)歷久彌新，馬克思主義才會(huì)始終閃爍著耀眼的真理光芒。

（作者：王春璽  中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京市高校思想政治理論課特級(jí)教授、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員）