【摘要】儒家思想中，無(wú)論是重義輕利的君子風(fēng)范，還是安貧樂(lè)道精神，對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀都有著非常重要的積極作用。新時(shí)代，大學(xué)生價(jià)值觀培育應(yīng)多借鑒儒家思想，多用儒家積極向上的價(jià)值主張?zhí)嵘齻€(gè)人道德修養(yǎng)，從儒家思想中獲得強(qiáng)大的精神力量。

【關(guān)鍵詞】儒家思想  思政工作  傳統(tǒng)文化  

【中圖分類號(hào)】G641    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告指出，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在文化進(jìn)一步融合的今天，社會(huì)各界更應(yīng)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。儒家思想經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與沉淀，已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將儒家文化與高校宣傳工作充分結(jié)合，可以為當(dāng)前高校宣傳工作注入活力，為新時(shí)代高校宣傳工作的開(kāi)展提供豐富的借鑒價(jià)值。

儒家思想在高校宣傳工作中的作用

儒家思想提倡個(gè)人道德修養(yǎng)自覺(jué)自律?？鬃犹岢隽?ldquo;見(jiàn)賢思齊”“克己內(nèi)省”等著名的道德自我修養(yǎng)方法，認(rèn)為個(gè)人道德水平提高的根本動(dòng)力在于個(gè)人的自覺(jué)性和自我反省能力。《中庸》一書中記載有“反求諸其身”的反省方法，即孟子要求在道德實(shí)踐中要多從自己身上找問(wèn)題，認(rèn)為“行有不得者”都應(yīng)該首先做到“反求諸己”。在《孟子·公孫丑上》中，他舉了一個(gè)例子說(shuō)：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”，這和曾子“日三參省乎己”是一個(gè)道理。儒家的這些自我修養(yǎng)，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生道德品德的養(yǎng)成有著重要的意義，將思政教育工作與儒家自我反省思想相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生自我提升的道德實(shí)踐方法，增強(qiáng)大學(xué)生在道德教育中的主體意識(shí)，激勵(lì)他們道德實(shí)踐的積極性，從而實(shí)現(xiàn)由道德的他律轉(zhuǎn)為自律。

儒家思想雖然重視和諧精神，但也認(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”。在大學(xué)生之間的交往中，儒家重“和”的理念有助于大學(xué)生良好人際關(guān)系的建立，儒家思想和諧精神的本質(zhì)有助于消除人與人之間的爭(zhēng)斗，從而形成和諧的校園氛圍，使人與人之間可以友善相處。儒家思想對(duì)大學(xué)生在建立良好人際關(guān)系的幫助，還在于儒家思想精華“仁愛(ài)”思想?？鬃诱f(shuō)，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。倘若在大學(xué)生日常人際交往之中，人與人之間都可以做到用仁愛(ài)之心去真誠(chéng)待人，每一名學(xué)生都可以做到“推己及人”。那么不僅高校會(huì)洋溢著和諧之音，我們的社會(huì)也會(huì)更加和諧美好。

充分發(fā)掘儒家思想在高校宣傳工作中的重要作用

儒家思想文化注重人道德修養(yǎng)方面的教育，儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德及中華民族精神的重要理論源泉和精神源泉，對(duì)于各個(gè)地區(qū)不同時(shí)代，不同社會(huì)階層，不同教育水平的人都會(huì)有很深遠(yuǎn)的影響，這正是儒家道德思想的魅力所在。

首先，在構(gòu)建儒家思想教育環(huán)境的過(guò)程中學(xué)校起到非常重要的作用。學(xué)校環(huán)境是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中接觸最多、最熟悉的一個(gè)重要環(huán)境。為了使儒家思想文化在思政教育工作中發(fā)揮更重要的作用和更深遠(yuǎn)的影響，高校在教育環(huán)境的建設(shè)中應(yīng)該加大校園圖書館對(duì)于儒家經(jīng)典典籍的收藏。不少學(xué)生對(duì)于儒家文化的認(rèn)知程度僅僅只是停留在模棱兩可的表面知識(shí)，對(duì)本質(zhì)并沒(méi)有很深的了解，只知其然并不知其所以然。書籍的豐富，可以為在校大學(xué)生提供更多知識(shí)獲取來(lái)源，既能幫助大學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)到儒家思想文化中的思政教育內(nèi)容，也能夠幫助大學(xué)生借助儒家思想文化里的思政教育理論來(lái)更好地理解并吸收老師所傳播的授課內(nèi)容。同時(shí)，應(yīng)該豐富校園文化活動(dòng)，舉辦與儒家文化有關(guān)的講座或知識(shí)競(jìng)賽。通過(guò)豐富的校園文化活動(dòng)以減少大學(xué)生對(duì)儒家思想文化的距離，使儒家思想文化在生活中的應(yīng)用成為一件自然而然的事情，而不是刻意或被動(dòng)，這些不僅對(duì)思政教育學(xué)科發(fā)展起著重要的作用，同時(shí)對(duì)于提高大學(xué)生的文化品位，對(duì)良好學(xué)風(fēng)的形成也很重要。

其次，社會(huì)有責(zé)任也有義務(wù)為學(xué)生提供一個(gè)良好的教育環(huán)境。人們?nèi)粘Ｉ钪袀鞑サ乃枷胍庾R(shí)、價(jià)值取向、行為方式等等會(huì)影響到社會(huì)里的每一個(gè)人。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放程度的加深，資本主義世界的一些不好的生活方式和價(jià)值觀傳入我國(guó)，對(duì)大學(xué)生造成了不良影響。大學(xué)生接觸社會(huì)機(jī)會(huì)較多且辨別是非能力較差，主觀思想容易受到干擾，在這樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下更容易受到傷害。儒家思想文化在社會(huì)的價(jià)值地位能深刻地影響學(xué)生的價(jià)值觀選擇，大學(xué)生對(duì)儒家思想文化也會(huì)逐漸重視。這種態(tài)度一旦形成并在他們的學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成習(xí)慣，在價(jià)值選擇方面自然會(huì)遵循儒家的道德規(guī)范，儒家思想可以更好地落實(shí)到高校思政教育中，并得到更好地發(fā)展，因此也更有利于實(shí)現(xiàn)思政教育的教學(xué)目標(biāo)。

最后，通過(guò)制作富有藝術(shù)趣味的公益廣告片或者教育視頻來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。例如，中央電視臺(tái)播放的《中華德育故事》《圣賢教育改變命運(yùn)》等影片，講解名人軼事和圣人語(yǔ)錄，闡釋儒家道德的本質(zhì)，將豐富的儒家思想文化精髓深入人心，如果我們能充分利用新媒體，在思政教育工作中一定可以達(dá)到事半功倍的效果。

高校宣傳應(yīng)用儒家思想應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活

教育的終極目標(biāo)是指導(dǎo)人們將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我國(guó)大學(xué)生面臨著較大的就業(yè)壓力，這種壓力使得教育很難將注意力轉(zhuǎn)向?qū)W生的生活，對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的教育也很難變?yōu)槊嫦蛏畹慕逃?。盡管高等教育擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育正面臨一些問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中仍然很難做到關(guān)注學(xué)生的具體生活。這不僅不利于實(shí)現(xiàn)思政教育工作的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)也會(huì)有負(fù)面影響。高校思政教育應(yīng)高度重視學(xué)生的實(shí)際生活，儒家思想文化在應(yīng)用過(guò)程中也應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。

儒家文化注重個(gè)人道德修養(yǎng)，在其本質(zhì)上是重視道德實(shí)踐。儒家高度重視知行合一，對(duì)教師要求言傳身教，對(duì)學(xué)生要求言行一致，因?yàn)榧词故亲詈玫牡赖吕碚搨魇诮o言行不一的人最后也將收效甚微。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在事物發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因始終是決定事物發(fā)展的主要原因，外因須要通過(guò)內(nèi)因來(lái)起到相應(yīng)的作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，并且能夠通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)。這些理論提示我們，把儒家思想應(yīng)用在思政教育學(xué)科中，應(yīng)當(dāng)尤其注意培養(yǎng)高校學(xué)生的道德實(shí)踐能力，自身對(duì)于道德規(guī)范的自覺(jué)履行是內(nèi)因，儒家道德規(guī)范也好，思政教育也好，都只能作為外因而存在。高校學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活中意識(shí)到，道德實(shí)踐不僅僅只是在踐行某一規(guī)范或者內(nèi)容，而且通過(guò)實(shí)踐能夠使自身得到提高。

儒家思想文化在中國(guó)數(shù)千年的文明歷史中，為促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)秩序，作出了巨大的貢獻(xiàn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深入，各行各業(yè)，尤其是教育界對(duì)儒家思想理論進(jìn)行了廣泛而深入的研究。深入研究儒家文化包含的豐富思想，對(duì)于今天的思政教育學(xué)科課堂內(nèi)外都有極其重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。深入探索儒家思想的精髓，這有利于提高大學(xué)生和教師的思想意識(shí)和道德水平，同時(shí)，儒學(xué)對(duì)思政教育本質(zhì)的有益補(bǔ)充應(yīng)用于特定的教學(xué)活動(dòng)，不僅有利于深化教學(xué)改革，提高思政教育的學(xué)科建設(shè)水平，并且可以使傳統(tǒng)儒家思想在新時(shí)代得到創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

（作者分別為東北師范大學(xué)政法學(xué)院博士研究生；東北師范大學(xué)政法學(xué)院教授）

【注：本文系2017年吉林省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）“高校立德樹人實(shí)現(xiàn)路徑和保障機(jī)制的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：GS17129）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①王西維：《儒家思想的當(dāng)代價(jià)值》，《人民論壇》，2017年第13期。

②王大恒：《用儒家經(jīng)典為學(xué)生找回缺失的品德》，《中國(guó)教育學(xué)刊》，2018年第2期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。