【摘要】當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村民俗文化在保留傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，受現(xiàn)代文化影響呈現(xiàn)“進(jìn)步”“復(fù)古”“西化”并存發(fā)展趨勢。為激發(fā)鄉(xiāng)村民俗文化活力，建設(shè)新農(nóng)村文化，需挖掘整理優(yōu)秀民俗文化資源，搭建鄉(xiāng)村民俗文化展示平臺，完善地方村級治理體系，推進(jìn)民俗文化傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化  民俗特征  激發(fā)活力  傳承創(chuàng)新    【中圖分類號】F590    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

鄉(xiāng)村民俗是依附于各地農(nóng)村群眾生活、習(xí)慣、信仰和情感的地域文化風(fēng)俗，是當(dāng)代新農(nóng)村文化建設(shè)主要推介內(nèi)容。當(dāng)前鄉(xiāng)村民俗文化的傳承與創(chuàng)新面臨發(fā)展瓶頸，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和民俗文化逐漸沒落，一些鄉(xiāng)村民俗更面臨失傳斷檔窘境。對鄉(xiāng)村民俗文化進(jìn)行整理發(fā)掘，有助于豐富村民文娛生活，激發(fā)民俗文化活力，保持傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，對實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)振興民俗文化有著重要現(xiàn)實(shí)意義。

我國鄉(xiāng)村民俗文化呈現(xiàn)出新特征

民俗文化內(nèi)容呈現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)。民俗文化涵蓋社會(huì)民生、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、家族傳承、習(xí)俗禮儀、心理行為等，有著向心、傳承特性。近年來，隨著現(xiàn)代化社會(huì)逐步構(gòu)建完成，新穎、現(xiàn)代、文明的民俗文化形式已成為當(dāng)前文化主流，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)重新梳理包裝后重新煥發(fā)神采。鄉(xiāng)村民俗信仰上也呈現(xiàn)多樣變化，傳統(tǒng)封建陋習(xí)觀念逐漸減少，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承發(fā)揚(yáng)。隨著社會(huì)變革、城鎮(zhèn)化進(jìn)程、人們思想觀念的更新，一些優(yōu)秀鄉(xiāng)村娛樂民俗面臨消失境地。這些民俗娛樂起源于農(nóng)耕漁獵，有著厚重的歷史文化印記，但人們生活狀態(tài)的改變，使這些傳統(tǒng)民俗失去現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng)，在現(xiàn)代快餐式文化、網(wǎng)絡(luò)文化影響下，農(nóng)村民間傳統(tǒng)民俗文化生存不易，多元民俗混雜不利于文化建設(shè)，需重新定位整頓梳理，保留傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化迫在眉睫。

鄉(xiāng)村民俗文化功能改變。鄉(xiāng)村民俗文化有著廣泛凝聚力和認(rèn)同屬性，對農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定起到重要作用。近年來，鄉(xiāng)村民俗文化功能在逐漸弱化，現(xiàn)代文化的強(qiáng)勢介入降低了傳統(tǒng)文化影響力，也減弱了傳統(tǒng)道德禮儀教化作用，鄉(xiāng)村民俗有失序化和同質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn)傾向。與過去相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村人口流動(dòng)加劇，傳統(tǒng)村社生活狀態(tài)正在解體，在減弱村民凝聚力的同時(shí)，鄉(xiāng)村民俗認(rèn)同感也被削弱。曾經(jīng)約定俗成的傳統(tǒng)禮儀道德曾長期在鄉(xiāng)村民俗中起到道德教化、規(guī)范作用，隨著社會(huì)開放，功利主義、享樂主義、西方腐朽文化等消極享樂思想的滲入，傳統(tǒng)道德教化功能權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。一直以來，歷經(jīng)傳承保留的鄉(xiāng)村民俗文化一旦缺少認(rèn)同，在防御外來文化入侵上就顯現(xiàn)出能力不足，有被同質(zhì)化趨勢，鄉(xiāng)村文化根基削弱了，對振興鄉(xiāng)村民俗文化將帶來嚴(yán)重影響。

民俗文化弱化成因及發(fā)展趨勢

隨著我國鄉(xiāng)村社會(huì)一體化進(jìn)程全面實(shí)施，社會(huì)結(jié)構(gòu)得到重組，鄉(xiāng)村民俗文化也在社會(huì)結(jié)構(gòu)變化過程中需要建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)，從而直接影響了鄉(xiāng)村民俗文化的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求帶動(dòng)下、人口頻繁流動(dòng)導(dǎo)致鄉(xiāng)村自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，傳統(tǒng)農(nóng)村結(jié)構(gòu)和思維方式在經(jīng)濟(jì)改革過程中受到嚴(yán)重沖擊。經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了農(nóng)民原有的生活狀態(tài)，鄉(xiāng)村民俗得到解構(gòu)，新的鄉(xiāng)村民俗又在重構(gòu)，對鄉(xiāng)村民俗文化內(nèi)涵和表現(xiàn)帶來極大改變。當(dāng)前，農(nóng)村生活已告別傳統(tǒng)單一模式呈現(xiàn)多元化發(fā)展，在日益開放交融的環(huán)境中，各種文化不斷介入滲透，使鄉(xiāng)村民俗文化呈現(xiàn)多元性。

在鄉(xiāng)村文化展現(xiàn)多元文化過程中，傳統(tǒng)民俗文化特質(zhì)框架始終被保留，展現(xiàn)出民俗文化特有的韌性，有助于鄉(xiāng)村民俗文化發(fā)展與生存。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)興起加速了民俗文化轉(zhuǎn)化，網(wǎng)絡(luò)顛覆了傳統(tǒng)社交模式，也改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗文化表現(xiàn)形式，其形式的多樣化改變受到當(dāng)代人的喜愛，傳統(tǒng)民俗固有模式發(fā)展必然萎縮，有些難以為繼瀕臨失傳斷代。鄉(xiāng)村民俗文化在受到網(wǎng)絡(luò)沖擊的同時(shí)也在重新構(gòu)建，呈現(xiàn)出新鄉(xiāng)村民俗文化特點(diǎn)以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

2017年，國務(wù)院、中央辦公廳擬定加強(qiáng)保護(hù)農(nóng)村鄉(xiāng)土資源新意見，要妥善保護(hù)挖掘鄉(xiāng)土文化資源，構(gòu)建良性鄉(xiāng)村文化生態(tài)，激發(fā)鄉(xiāng)村民俗活力，推廣民俗文化自信和價(jià)值。從目前情況看，我國鄉(xiāng)村民俗發(fā)展呈現(xiàn)三種趨勢，其一表現(xiàn)為進(jìn)步文明新氣象，能體現(xiàn)農(nóng)村富裕后的精神面貌。其二是復(fù)古、戀舊情節(jié)。在國家重視保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化政策下，鄉(xiāng)村優(yōu)秀民俗文化得到保護(hù)和利用，傳統(tǒng)民俗文化開始在農(nóng)村生活中頻繁展示，受到群眾歡迎民俗復(fù)古之風(fēng)再現(xiàn)。其三是西洋化趨勢，西方文化在農(nóng)村有不同程度影響和滲透，國家政府要加強(qiáng)管理，不能以外壓內(nèi)，要保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展延續(xù)。

如何激發(fā)鄉(xiāng)村民俗文化活力

完善村級治理體系建設(shè)，把握農(nóng)村文化建設(shè)方向。農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村文化生活的全民展示，改革開放以來，農(nóng)村文化建設(shè)缺乏體系規(guī)劃，導(dǎo)致一些民俗陋習(xí)復(fù)燃，西方宗教也借文化建設(shè)之機(jī)乘虛而入，使農(nóng)村文化建設(shè)缺乏有序性和方向性，其責(zé)任根源與農(nóng)村基層組織管理不善、治理體系不健全有關(guān)。因此，激發(fā)鄉(xiāng)村民俗文化活力，要完善治理體系建設(shè)，從組織建設(shè)入手，明確政策方向，培養(yǎng)民俗文化帶頭人，讓文明進(jìn)步的民俗文化在農(nóng)村扎根。農(nóng)村基層黨委、村委領(lǐng)導(dǎo)要提高民俗文化建設(shè)意識，在抓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)要抓好民俗文化，激發(fā)村民對民俗文化認(rèn)同活力，促進(jìn)文化資源創(chuàng)新，力爭將民俗文化向產(chǎn)品化、品牌化、市場化發(fā)展，全面發(fā)揮鄉(xiāng)村民俗文化價(jià)值。

把握文化根基，做好對優(yōu)秀民俗文化的整理挖掘工作。中國農(nóng)村民俗文化有著自己特有的屬性，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化根基脈絡(luò)如果離開農(nóng)村新文化建設(shè)，將變得空洞無物，更不會(huì)獲得農(nóng)民認(rèn)可。因此，要準(zhǔn)確把握農(nóng)村文化建設(shè)方向，深入挖掘整理優(yōu)秀民俗文化資源，對有價(jià)值的各類民俗項(xiàng)目進(jìn)行文字、音像記錄整理保存。文化資源的選擇要堅(jiān)持地域特色、堅(jiān)持文化形式創(chuàng)新，通過多種形式擴(kuò)大鄉(xiāng)村民俗文化影響。在保護(hù)民俗體系建設(shè)上要重點(diǎn)培育優(yōu)秀民俗文化項(xiàng)目和人才，政府制定鼓勵(lì)鄉(xiāng)村民俗文化產(chǎn)業(yè)政策，從技術(shù)到資金全面扶持，給鄉(xiāng)村民俗文化注入發(fā)展動(dòng)力，激發(fā)民俗文化活力。

以創(chuàng)新思維開放農(nóng)村民俗文化資源。農(nóng)村民俗文化要借助信息化平臺和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展機(jī)遇，盤活農(nóng)村民俗文化資源，使之轉(zhuǎn)化為有特色能量的文化生產(chǎn)力，為新農(nóng)村精神文明建設(shè)和人的素質(zhì)提升服務(wù)。因此，要努力從地方民俗資源中挖掘優(yōu)秀民俗文化素材，打造民俗文化精品。同時(shí)緊跟時(shí)代步伐實(shí)施“農(nóng)村文化+”發(fā)展戰(zhàn)略，將民俗文化與經(jīng)貿(mào)掛鉤，探索民俗文化與旅游、科技、互聯(lián)網(wǎng)間的密切關(guān)聯(lián)，借助各種平臺和科技手段開發(fā)民俗文化價(jià)值、推廣民俗文化品牌，按不同地域民俗文化特色，打造民俗經(jīng)濟(jì)生態(tài)，真正盤活農(nóng)村民俗文化資源，激發(fā)民俗文化活力，以經(jīng)濟(jì)促進(jìn)農(nóng)村民俗文化蓬勃開展。

重塑傳統(tǒng)民俗文化、完善農(nóng)村公共文化空間。隨著農(nóng)村社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和價(jià)值觀的改變，原有公共文化空間功能已發(fā)生改變，現(xiàn)代文化潮流已經(jīng)滲透到社會(huì)生活結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)特色民俗文化面臨生存與發(fā)展困境。但與此同時(shí)，一些具有新視野、新思維的藝術(shù)群體開始注重傳統(tǒng)民俗文化，這種意識具有創(chuàng)新性，將之融入農(nóng)村社會(huì)關(guān)聯(lián)形式和人際交往方式上，展現(xiàn)民俗在新時(shí)代生活、休閑、事件、項(xiàng)目、活動(dòng)等多元公共文化上，以動(dòng)態(tài)活躍度關(guān)聯(lián)社會(huì)生活，體現(xiàn)鄉(xiāng)村民俗文化持久生命力，為重建民俗公共文化空間提供契機(jī)。因此，各地基層政府組織要以創(chuàng)新思維，大力建設(shè)農(nóng)村服務(wù)中心、集市、廣場文化、傳統(tǒng)習(xí)俗文娛活動(dòng)等形式，激發(fā)農(nóng)民參與熱情，以豐富多彩的鄉(xiāng)村民俗文化活動(dòng)增強(qiáng)民俗文化吸引力和創(chuàng)新活力。

（作者為銅仁學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年。

②葉慶亮：《城鎮(zhèn)化浪潮下海南農(nóng)村民俗文化該如何重建》，《中國民族報(bào)》，2017年1月13日。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲

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