【摘要】提升人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，是向世界闡述中國(guó)發(fā)展道路的必然要求，是回應(yīng)外部對(duì)我國(guó)種種質(zhì)疑和誤解的內(nèi)在需要，是提升中國(guó)軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)之舉。但當(dāng)前我國(guó)人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)仍存在一些問(wèn)題，需要圍繞人類(lèi)命運(yùn)共同體議題進(jìn)行頂層規(guī)劃、提升人類(lèi)命運(yùn)共同體的全球話(huà)語(yǔ)傳播能力、積極拓展公共外交傳播新路徑、科學(xué)構(gòu)建對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系。

【關(guān)鍵詞】人類(lèi)命運(yùn)共同體 國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán) 全球治理 【中圖分類(lèi)號(hào)】D820 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼于人類(lèi)歷史發(fā)展潮流和中國(guó)自身發(fā)展需要，高瞻遠(yuǎn)矚地提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要思想。從莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院到聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部，從達(dá)沃斯論壇到中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)再到博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)，習(xí)近平主席在多個(gè)國(guó)際重要場(chǎng)合深刻闡釋了這一重要思想的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑。培育和倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，是用中國(guó)話(huà)語(yǔ)表達(dá)中國(guó)的情感、價(jià)值追求和對(duì)外立場(chǎng)，是構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系的重要內(nèi)容，是中國(guó)這一新興社會(huì)主義大國(guó)對(duì)世界負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)和國(guó)際秩序影響力的重要途經(jīng)。

提升人類(lèi)命運(yùn)共同體國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的必要性

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和國(guó)際化程度的不斷提升，如何在國(guó)際上占據(jù)理論制高點(diǎn)、獲得話(huà)語(yǔ)權(quán)、傳播中國(guó)聲音、增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的國(guó)際影響力與吸引力已迫在眉睫。傳播負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)家形象，宣傳人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，積極構(gòu)建國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)方面的戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)，從而最大程度地激發(fā)國(guó)際社會(huì)的理解、認(rèn)同與合作，最大限度地減少疑慮及可能潛在的沖突，已經(jīng)成為我國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的重要組成部分。

提升人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，是向世界闡述中國(guó)發(fā)展道路的必然要求。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念并非只是中國(guó)外交工作的一個(gè)口號(hào)，而是依托“一帶一路”、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟等重大戰(zhàn)略項(xiàng)目而形成的，是強(qiáng)化中國(guó)與其他國(guó)家合作發(fā)展的重要戰(zhàn)略理念。在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的指導(dǎo)下，中國(guó)持續(xù)有效地與一些國(guó)家開(kāi)展全方位的經(jīng)濟(jì)、文化交流與合作，在持續(xù)援助廣大發(fā)展中國(guó)家的同時(shí)，積極創(chuàng)新援助工作方式，倡導(dǎo)以多樣的合作發(fā)展代替先前單純的物資援助、以強(qiáng)調(diào)受援國(guó)自主發(fā)展能力代替先前單純的輸血式援助，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮、醫(yī)療衛(wèi)生狀況改善作出了積極貢獻(xiàn)，這是中國(guó)以和平發(fā)展促進(jìn)世界穩(wěn)定繁榮的重要表現(xiàn)。

可以說(shuō)，人類(lèi)命運(yùn)共同體是為解決當(dāng)前一系列國(guó)際問(wèn)題提出的具有中國(guó)特色的方案，體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，表明了新時(shí)代中國(guó)將同世界各國(guó)攜手合作，努力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，尋求建立公平公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，不僅能夠很好地維護(hù)中國(guó)的利益，而且強(qiáng)調(diào)了發(fā)展中國(guó)家在全球治理中的作用。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念基于全球視野，妥善處理國(guó)際社會(huì)的各種復(fù)雜關(guān)系，打開(kāi)了中國(guó)外交工作的新思路，開(kāi)創(chuàng)了新局面，有助于向世界傳播中國(guó)方案、中國(guó)道路，有利于助推中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)步伐，也是解決諸多世界難題的一劑良方。

提升人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，是回應(yīng)外部對(duì)我國(guó)種種質(zhì)疑和誤解的內(nèi)在需要。中國(guó)以什么樣的立場(chǎng)處理國(guó)際關(guān)系，采取什么樣的發(fā)展模式，一直是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的重要問(wèn)題。近年來(lái)，國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)的誤解、歪曲和抹黑仍然不少，中國(guó)的國(guó)際形象經(jīng)常被污名化、丑惡化、危險(xiǎn)化。隨著人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出，部分西方國(guó)家的各種擔(dān)憂(yōu)和質(zhì)疑之聲甚囂塵上。比如，長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家經(jīng)常對(duì)我國(guó)設(shè)置議題，如“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”“中國(guó)傲慢論”等。由于西方國(guó)家極力強(qiáng)化話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，同時(shí)占據(jù)了道德高地，憑借著強(qiáng)大的全球傳播網(wǎng)絡(luò)，掌控著國(guó)際輿論導(dǎo)向，主導(dǎo)著國(guó)際話(huà)語(yǔ)風(fēng)向，導(dǎo)致我國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念提出以來(lái)，我國(guó)以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際合作，更加主動(dòng)地承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，獲得了其他國(guó)家尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家的支持，提高了我國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。用中國(guó)的話(huà)語(yǔ)說(shuō)明人類(lèi)命運(yùn)共同體的形成背景、發(fā)展理念、實(shí)踐路徑等，讓世界知曉人類(lèi)命運(yùn)共同體旨在倡導(dǎo)世界和平，目的是實(shí)現(xiàn)包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界最廣大人民的切身利益，有利于打破西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的種種歪曲和誤讀，從而使國(guó)際社會(huì)正確認(rèn)識(shí)、逐步樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。

提升人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，是提升中國(guó)軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)之舉。國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)是一國(guó)的文化實(shí)力、政治吸引力、價(jià)值觀(guān)等軟實(shí)力在國(guó)際舞臺(tái)上的體現(xiàn)。在國(guó)際交往中，崛起的中國(guó)并沒(méi)有建立起與之相匹配的核心話(huà)語(yǔ)體系，不少?lài)?guó)家對(duì)中國(guó)的印象不夠立體，目前還沒(méi)有一套比較完善的、有效的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)明中國(guó)，使其他國(guó)家更加深入地了解中國(guó)的價(jià)值觀(guān)和軟實(shí)力。

眾所周知，五千多年綿延不絕的中華文化，是我國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力。不斷煥發(fā)新活力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國(guó)快速發(fā)展的深層次動(dòng)因，也是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體可資利用的豐厚資源。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念傳承和弘揚(yáng)了“天人合一”“和為貴”“世界大同”等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融會(huì)貫通了中外優(yōu)秀的思想文化和智慧，增進(jìn)了中國(guó)同世界的溝通與認(rèn)知，既具有鮮明的中國(guó)特色，又蘊(yùn)含全人類(lèi)共同價(jià)值，應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種渠道、途徑和方式大力弘揚(yáng)。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記給我們樹(shù)立了良好的榜樣，在出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)、外事活動(dòng)等重要場(chǎng)合，他引經(jīng)據(jù)典，生動(dòng)鮮活地向人民講述中國(guó)故事和中國(guó)文化，向外國(guó)政要和民眾介紹中國(guó)，取得了非常好的效果。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的不斷發(fā)展，迫切要求我國(guó)立足于對(duì)外戰(zhàn)略，著力提高講好中國(guó)故事的能力，不斷深化人文交流，提升國(guó)家軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

提升人類(lèi)命運(yùn)共同體國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)面臨的困境

近些年，中國(guó)的國(guó)際傳播能力建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)效果明顯，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在國(guó)際上獲得了越來(lái)越多國(guó)家的認(rèn)可。但人類(lèi)命運(yùn)共同體在對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系方面還存在一些問(wèn)題，關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際話(huà)語(yǔ)傳播主體、傳播能力、話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、話(huà)語(yǔ)平臺(tái)等仍有諸多局限。

一是對(duì)提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的重視度不足。毋庸諱言，在人類(lèi)命運(yùn)共同體的推進(jìn)過(guò)程中，我國(guó)承擔(dān)了許多對(duì)外援助項(xiàng)目，也參與了多項(xiàng)維和行動(dòng)以及國(guó)際救援活動(dòng)，但并未對(duì)此類(lèi)事件進(jìn)行大量宣傳，在這方面還存有很大的提升空間。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，宣傳自己對(duì)他國(guó)的幫助，是讓其他國(guó)家更加深入了解中國(guó)的一個(gè)窗口，能讓世界看到中國(guó)所盡到的大國(guó)責(zé)任。與此同時(shí)，在人類(lèi)命運(yùn)共同體的推進(jìn)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)占主流地位，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，也是中國(guó)的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)可以將強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力部分地轉(zhuǎn)化為國(guó)家軟實(shí)力，但中國(guó)并沒(méi)有因?yàn)樽陨淼膹?qiáng)大而不平等地對(duì)待任何國(guó)家。相反，對(duì)于與中國(guó)交往的國(guó)家，無(wú)論國(guó)家大小、強(qiáng)弱，我們均一視同仁，這正是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的一個(gè)重要表現(xiàn)。關(guān)于履行大國(guó)責(zé)任，中國(guó)一直在做，而且越做越好，但多年來(lái)我國(guó)對(duì)此宣傳不足，更多的是被動(dòng)回應(yīng)，而不是主動(dòng)傳播。

二是國(guó)際話(huà)語(yǔ)傳播領(lǐng)域和范圍存在短板。突出表現(xiàn)在當(dāng)前人類(lèi)命運(yùn)共同體國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)分布的不均衡，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在發(fā)展中國(guó)家的影響力較大，在發(fā)達(dá)國(guó)家的影響力則較?。辉诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)較大，在價(jià)值觀(guān)、政治制度、道路模式等議題上則話(huà)語(yǔ)權(quán)較小?？梢哉f(shuō)，目前人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)還只是部分領(lǐng)域的，而非全方位的；還只是相對(duì)的，而非絕對(duì)的。當(dāng)前，人類(lèi)命運(yùn)共同體的影響力雖然有了較大程度的提升，但“西強(qiáng)我弱”的格局還未根本改變。盡管深受金融危機(jī)重創(chuàng)、恐怖主義襲擾，又有政治內(nèi)耗、難民危機(jī)沖擊等，美國(guó)仍是當(dāng)今世界唯一的霸權(quán)國(guó)家，歐洲仍是位居世界前列的經(jīng)濟(jì)體，二者依然掌控著國(guó)際事務(wù)的主導(dǎo)權(quán)，并作為“規(guī)范性力量”在世界軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先。

三是國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的主體范圍較為狹窄。從內(nèi)部來(lái)看，目前我國(guó)關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)聲大多來(lái)自官方，而占絕大多數(shù)的普通民眾并沒(méi)有起到在國(guó)際上發(fā)聲的作用。這樣一種官方身份的存在，可能會(huì)引起國(guó)際社會(huì)對(duì)于價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)方面的擔(dān)憂(yōu)，影響中國(guó)話(huà)語(yǔ)傳播的廣度和深度。同時(shí)，面對(duì)西方國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，個(gè)別國(guó)內(nèi)學(xué)者和專(zhuān)家不但不從正面宣傳人類(lèi)命運(yùn)共同體，還把西方國(guó)家對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的負(fù)面評(píng)價(jià)“神圣化”，自愿充當(dāng)西方國(guó)家的“傳聲筒”“接力棒”，失去了自己的獨(dú)立思考和話(huà)語(yǔ)能力。在全球化發(fā)展如此深入的今天，每一個(gè)與中國(guó)人、中國(guó)產(chǎn)品有著直接交往的外國(guó)人都可以成為中國(guó)故事的講述者，外國(guó)友人對(duì)于中國(guó)積極方面的傳播，對(duì)于國(guó)際社會(huì)來(lái)說(shuō)是更具說(shuō)服力的，但在這方面我們的認(rèn)識(shí)還不夠到位，工作還存在明顯不足。因此，我們要充分調(diào)動(dòng)這些潛在的宣傳資源，為我所用。

四是國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)傳播能力較為不足。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的提升仍然面臨諸多掣肘，主要表現(xiàn)有：在回應(yīng)國(guó)際輿論對(duì)我國(guó)政策的歪曲和對(duì)我國(guó)制度的抹黑上比較乏力，有理說(shuō)不清；在國(guó)際輿論議題設(shè)置上缺乏足夠能力，常常只是被動(dòng)接受；在外交政策的實(shí)行與國(guó)際責(zé)任的承擔(dān)上，我國(guó)做得合理、合法、合情，卻經(jīng)常受到西方國(guó)家的無(wú)端指責(zé)，等等。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因是多方面的，既有外部原因，也有我國(guó)內(nèi)部的原因，尤其是內(nèi)部話(huà)語(yǔ)傳播能力不足。從話(huà)語(yǔ)內(nèi)容來(lái)看，在國(guó)際交往中容易出現(xiàn)“大而空”等傳播傾向。有的在宣傳時(shí)不能把中國(guó)傳統(tǒng)文化用國(guó)際通用的語(yǔ)言表述出來(lái)，部分晦澀難懂的詞匯、語(yǔ)言難以引發(fā)國(guó)際社會(huì)人士的共鳴。從話(huà)語(yǔ)平臺(tái)建設(shè)來(lái)看，人類(lèi)命運(yùn)共同體話(huà)語(yǔ)平臺(tái)主要是政府間的對(duì)話(huà)、首腦互訪(fǎng)、國(guó)際會(huì)議等，很少涉及到民眾的直接交流。同時(shí)，現(xiàn)有國(guó)際話(huà)語(yǔ)傳播主要依賴(lài)的是傳統(tǒng)媒體，如報(bào)紙、電視等，采用微博、微信等新興媒體的力度還不夠，在某種程度上不能滿(mǎn)足話(huà)語(yǔ)傳播的需要。