【摘要】新媒體時(shí)代的到來(lái)以及信息技術(shù)的廣泛使用，深深影響了人們的社會(huì)行為，也對(duì)處于人格形成期的青年提出了挑戰(zhàn)。青年人格塑造，需營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)青年人加強(qiáng)自我修養(yǎng)，將馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年教育相結(jié)合，使其將主流文化和主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心、外化于行。

【關(guān)鍵詞】青年 人格塑造 新媒體

【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

信息時(shí)代的到來(lái)對(duì)處于人格形成期的青年提出了挑戰(zhàn)

其一，社會(huì)互動(dòng)的“現(xiàn)場(chǎng)缺失”導(dǎo)致人格虛擬化。人從出生開(kāi)始就處于一定的社會(huì)制度體系中，這種社會(huì)性促使個(gè)體在社會(huì)生活中以追求他人認(rèn)同為人格發(fā)展目標(biāo)。人從出生到成熟，是一個(gè)與社會(huì)融合、互動(dòng)的過(guò)程，也是不斷社會(huì)化的過(guò)程。在此過(guò)程中，個(gè)體與社會(huì)環(huán)境不斷交融，與其他社會(huì)成員不斷交往，進(jìn)而促進(jìn)人格的形成?？梢?jiàn)，人格雖有先天因素的影響，但主要還是社會(huì)化的產(chǎn)物。

新媒體時(shí)代的到來(lái)以及信息技術(shù)的廣泛使用，深深影響了人們的社會(huì)行為。在過(guò)去，人與人之間的互動(dòng)是一種“相互在場(chǎng)”（co-presence）的互動(dòng)，是一種面對(duì)面的交流；而新媒體的廣泛使用，能夠讓人們借助各類終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離交流，人類的互動(dòng)空間更加虛擬化。這種場(chǎng)域與“相互在場(chǎng)”的空間有很大的不同。在虛擬空間中，人們可以進(jìn)行跨時(shí)空互動(dòng)，與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)相比，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)更加隱蔽、便捷與虛擬。作為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，青年是新媒體技術(shù)的主要使用者，在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)缺失的情況下，青年之間的互動(dòng)更多表現(xiàn)為一種脫離自我、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的虛擬化互動(dòng)。在這一過(guò)程中，任何一個(gè)青年人都可以在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中扮演多種角色，甚至可以實(shí)現(xiàn)那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，這種模糊的“親身”經(jīng)歷與虛擬的夢(mèng)想體驗(yàn)，降低了青年人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的責(zé)任意識(shí)，也降低了其本身對(duì)社會(huì)道德、社會(huì)規(guī)則的感知能力，使人格的形成更多處于一種虛擬化的狀態(tài)中。

其二，社會(huì)文化的日漸多元導(dǎo)致人格發(fā)展的迷失。社會(huì)文化對(duì)人格的形成有著重要影響。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒介本身充當(dāng)著“把關(guān)人”的角色，在信息傳播中是一種單向度的直線傳播，且?guī)в幸欢ǖ臋?quán)威性。在這種傳統(tǒng)環(huán)境中，制度化的新聞體制使得社會(huì)輿論處于一種較為封閉的狀態(tài)，各種邊緣文化、亞文化及不良文化能夠被有效過(guò)濾掉。進(jìn)入新媒體時(shí)代，人人皆可以是新聞的制造者、發(fā)布者、傳播者，人人都擁有“麥克風(fēng)”，每個(gè)個(gè)體都可以通過(guò)自媒體平臺(tái)表達(dá)自己的看法，削弱了媒介的“把關(guān)人”職能。更重要的是，在新媒體語(yǔ)境下，信息的發(fā)布者與信息的接受者身份模糊化了，改變了傳統(tǒng)媒體時(shí)代信息單向傳播的方式。也正是因?yàn)槿绱?，青年人才更容易在海量信息世界中迷失。具體來(lái)說(shuō)，一是青年人在選擇信息的過(guò)程中逐漸迷失。多元文化的不斷融合，往往讓青年無(wú)所適從。二是自我表達(dá)的迷失。在新媒體這樣一個(gè)開(kāi)放的輿論空間中，盡管人們有表達(dá)的自由，但一些人卻不知如何表達(dá)。三是社會(huì)行為的迷失。受到多元文化的影響，一些青年人可能會(huì)模糊自身的社會(huì)定位與價(jià)值立場(chǎng)，以至于迷失自我。

其三，人際交往的“在線化”容易導(dǎo)致人格封閉。在社會(huì)生活中，人際交往是人生存的基本之道。從這個(gè)層面看，人格也是人際交往的產(chǎn)物，人際交往是人格形成的基礎(chǔ)，甚至是判斷個(gè)體人格是否健全的重要標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)媒介中，人與人之間的交往是一種“在場(chǎng)”的交往，通過(guò)人際交往可以增進(jìn)個(gè)體之間的情感。但是在新媒體語(yǔ)境下，虛擬空間促使人際交往向“在線化”的方向發(fā)展，使得人與人的互動(dòng)不需要面對(duì)面地進(jìn)行。

在線交往雖然增加了人與人之間的溝通機(jī)會(huì)，但也減少了人與人面對(duì)面交往的機(jī)會(huì)，使得人際關(guān)系有所疏離，甚至變得冷漠。在一定程度上，這種“在線化”的交往模式不利于人格的塑造，也阻礙了人與人之間的“在場(chǎng)”互動(dòng)。因此，我們要對(duì)青年人格塑造的環(huán)境充分重視，不僅要嚴(yán)格要求青年，還要積極引導(dǎo)青年。

青年人格塑造，需營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

2018年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。”

青年人格塑造，需營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。人格的形成與社會(huì)環(huán)境有直接的關(guān)系，新媒體時(shí)代改變了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也改變了現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境。在青年人格塑造的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注重改善社會(huì)風(fēng)氣，摒除不良因素。具體而言，第一，要強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)及主流文化的引導(dǎo)作用。2016年4月，習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上指出：“廣大青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷養(yǎng)成高尚品格。要以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗。”馬克思主義文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)與主流文化，是青年人格形成的沃土。新媒體時(shí)代，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引，各類新媒體平臺(tái)應(yīng)當(dāng)加大馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，將馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年教育相結(jié)合，使其將主流文化、主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而為青年理想人格的形成奠定基礎(chǔ)。第二，營(yíng)造健康向上的社會(huì)輿論氛圍。新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，給每個(gè)人提供了表達(dá)自己觀點(diǎn)與看法的平臺(tái)，但同時(shí)也使得網(wǎng)絡(luò)上的輿論觀點(diǎn)魚龍混雜。其中一些負(fù)面、消極的觀點(diǎn)很容易弱化青年對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同。故而，各級(jí)政府及宣傳部門要積極做好輿論引導(dǎo)工作，掌握輿情引導(dǎo)權(quán)，營(yíng)造積極正面的輿論氛圍。

青年人格塑造，需不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)是新媒體技術(shù)的重要載體，也是青年人平時(shí)生活中使用最多的工具。除了營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍之外，我們還要不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為青年人提供更加清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。具體而言，第一，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)立法，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。新媒體是一把雙刃劍，給社會(huì)帶來(lái)了新業(yè)態(tài)、新技術(shù)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給人們的生活帶來(lái)了諸多便利。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的謠言、詐騙、騷擾等不良信息也是危害社會(huì)公共利益的一大來(lái)源。因此，相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步加大監(jiān)管力度和執(zhí)法力度，嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的健康有序發(fā)展。第二，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，培養(yǎng)青年人的自律精神。法律與道德是相輔相成的，僅有法律治理，柔性不足；僅有道德治理，規(guī)制性不強(qiáng)。因此，在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法的同時(shí)，我們還要搞好網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，培養(yǎng)青年人的自律意識(shí)。

青年人格塑造，需引導(dǎo)其加強(qiáng)自我修養(yǎng)。人格塑造是外在環(huán)境與內(nèi)在環(huán)境相統(tǒng)一的結(jié)果。通過(guò)規(guī)范社會(huì)環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們可以有效強(qiáng)化青年人格塑造的外在環(huán)境。此外，我們還要著重提升青年人的自我修養(yǎng)，將外在的規(guī)范內(nèi)化為其自身的道德準(zhǔn)則。具體而言，第一，要引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)自我。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過(guò)程中，每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地自我反思，發(fā)現(xiàn)自身不足，按照核心價(jià)值觀的要求自覺(jué)提升個(gè)人修養(yǎng)。第二，要引導(dǎo)青年正確看待外部環(huán)境。不論是真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，還是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，均有一定的復(fù)雜性。為避免負(fù)面社會(huì)思潮對(duì)青年造成不良影響，我們還要引導(dǎo)他們充分了解外部環(huán)境的真實(shí)性和復(fù)雜性，使之更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

（作者為內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2018年5月3日。

②習(xí)近平：《在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2016年4月26日。

③饒芳：《困境中的重構(gòu)：新媒體時(shí)代青年的理想人格構(gòu)建》，《中國(guó)青年研究》，2016年第5期。

責(zé)編/王妍卓 美編/王夢(mèng)雅

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