【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨內(nèi)政治文化之“根”，可以借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)黨內(nèi)共識(shí)，嚴(yán)明黨風(fēng)黨紀(jì)，貫行勤政為民。我們需積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨內(nèi)政治文化構(gòu)建中發(fā)揮作用的方式，如探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入準(zhǔn)則、健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用機(jī)制等，助力黨內(nèi)政治文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】黨內(nèi)政治文化  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  黨風(fēng)黨紀(jì)    【中圖分類號(hào)】D261    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨內(nèi)政治文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨內(nèi)政治文化之“根”。對(duì)各個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不僅僅要集中在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高上，更重要的是一個(gè)民族“魂”的延續(xù)，換言之，就是民族文化的傳承與創(chuàng)新。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，具有五千多年歷史的中華文明是支撐我國(guó)發(fā)展的精神力量，影響著世世代代的華夏兒女，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸成為中華民族獨(dú)有的精神品格和價(jià)值取向，規(guī)范著一代又一代人的行為體系。我們黨承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，就必須從中華文明中汲取精華，借助于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思維理念與精神內(nèi)涵，推動(dòng)黨內(nèi)政治文化的有效轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，如何正確利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)于黨內(nèi)政治文化建設(shè)，是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的重要任務(wù)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨內(nèi)政治文化在現(xiàn)實(shí)中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，其中有以“民本思想”為代表的儒家思想、以“以法治國(guó)”為代表的法家思想、以“道法自然”為代表的道家思想等，各類思想在融入與碰撞中構(gòu)成了我國(guó)文化發(fā)展的主要根基。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中落后的思想因素，對(duì)于外來(lái)文化進(jìn)行有選擇的吸收、有批判的借鑒，使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以有效傳承和不斷發(fā)展。從我們黨的建設(shè)工作來(lái)看，在立足于自身的傳統(tǒng)文化的前提下，以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，形成獨(dú)特的黨內(nèi)政治文化。此外，在全球化發(fā)展背景下，我們黨還與世界各國(guó)各地區(qū)政黨進(jìn)行合作交流，在自立自主基礎(chǔ)上增強(qiáng)黨內(nèi)政治文化的包容性。同時(shí)，借助多種手段增強(qiáng)黨內(nèi)政治文化的對(duì)外宣傳力度，擴(kuò)大其世界影響力。因此，我們可以看出兩者在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，都呈現(xiàn)出極強(qiáng)的獨(dú)立性、包容性與時(shí)代性的特征，而且彼此之間存在密切聯(lián)系。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨內(nèi)政治文化構(gòu)建中的價(jià)值呈現(xiàn)

借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)黨內(nèi)共識(shí)。凝結(jié)黨內(nèi)共識(shí)的關(guān)鍵在于全體黨員對(duì)該政黨價(jià)值的認(rèn)同，也就是要強(qiáng)化黨員對(duì)于黨內(nèi)文化的認(rèn)同感。鑒于我國(guó)的傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分，同時(shí)也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化資源寶庫(kù)。如“文明”“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”之類的道德觀念，不僅是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重組成部分，而且更是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值所需。另外，黨內(nèi)政治文化作用的發(fā)揮很大程度上需通過(guò)弘揚(yáng)民族精神來(lái)凝神聚氣。從這點(diǎn)來(lái)看，我們黨還需從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出能夠體現(xiàn)出民族精神的思想精華和道德精髓，不斷夯實(shí)黨員的思想道德基礎(chǔ)。只有將其思想理念、價(jià)值追求與實(shí)現(xiàn)文明社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能更好地凝結(jié)黨內(nèi)共識(shí)。

借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嚴(yán)明黨風(fēng)黨紀(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著廉政文化，正確地弘揚(yáng)傳統(tǒng)廉政文化，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部形成正確的政績(jī)觀具有導(dǎo)向作用，有助于凈化黨員思想德性，形成黨內(nèi)良好風(fēng)氣。切實(shí)踐行老一輩人留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)于優(yōu)秀文化的科學(xué)傳承，也是一種文化發(fā)展的主流趨勢(shì)。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等思想理念，對(duì)于黨員群體自我行為的影響將是根本性、長(zhǎng)期性與廣泛性的。此外，傳統(tǒng)廉政文化中還蘊(yùn)含著較為完善的法治思想資源與制度機(jī)制，從周文王的“明德慎罰”思想、儒家“隆禮重法”思想、法家“以法治國(guó)”思想，再到漢代王充的“德法并重”思想等，這些對(duì)當(dāng)前我們黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒意義。在規(guī)范黨風(fēng)、嚴(yán)明黨紀(jì)工作的實(shí)際開展過(guò)程中，弘揚(yáng)此類傳統(tǒng)廉政文化，相對(duì)于制度建設(shè)來(lái)說(shuō)，具有更深層次的作用。

借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫行勤政為民?？v觀中國(guó)歷史發(fā)展，對(duì)于一個(gè)朝代或是一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，其執(zhí)政時(shí)間與其是否以“民本”思想作為其執(zhí)政追求是緊密相連的。孟子就經(jīng)常說(shuō)要“以民為本”，認(rèn)為只有得到老百姓的支持才能治理好一個(gè)國(guó)家，如果老百姓不擁戴君主的話，那么政權(quán)也不會(huì)長(zhǎng)久。換句話說(shuō)，只有把人民放在心中最高位置，建立讓人民滿意的政權(quán)，才能鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，應(yīng)積極汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化“民為重，社稷次之”的“民本”思想，把維護(hù)人民群眾根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，增加人民群眾的獲得感、安全感、幸福感。要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持以人民為中心，始終為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中充分發(fā)揮作用

探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入準(zhǔn)則。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨內(nèi)政治文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需注意以下幾個(gè)方面：其一，堅(jiān)持以人為本，貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。這是我們中華民族代代相傳的精神財(cái)富，如果我們黨沒(méi)有實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就會(huì)辜負(fù)人民的期許，失去人民的信任。其二，要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與黨內(nèi)政治文化建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行有效挖掘，爭(zhēng)取做到古為今用。這既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也是建設(shè)具有中國(guó)特色黨內(nèi)政治文化的客觀要求。其三，必須把政治建設(shè)放在首位，確保馬克思主義政黨的政治方向。讓黨的建設(shè)和文化的傳承緊密聯(lián)系起來(lái)，讓優(yōu)秀中華文化代代相傳，使其滿足不斷變化著的黨內(nèi)政治文化建設(shè)的新形勢(shì)與新要求，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性融入。

做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教育。要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨內(nèi)政治文化的構(gòu)建過(guò)程中大放異彩，首先，必須積極將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨性教育之中。也就是說(shuō)，在進(jìn)行黨性教育時(shí)，要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的充分挖掘，豐富黨性教育內(nèi)容，用文化教育增強(qiáng)黨性教育的感染力。其次，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代培訓(xùn)方式相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)手段。全面推行對(duì)策研究、情景模擬、案例教學(xué)、小組活動(dòng)等形式的教學(xué)，加強(qiáng)黨員之間的交流與互動(dòng)，以此來(lái)增強(qiáng)黨性教育的吸引力。最后，要拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教育載體，推進(jìn)教育的日?；?。利用新興媒體的便捷性、開放性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，將其作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨性教育相融合的重要載體和平臺(tái)，為黨員群體實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治文化的自我教育提供手段支撐。通過(guò)教育創(chuàng)新，在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來(lái)涵養(yǎng)黨內(nèi)良好的政治生態(tài)。

健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用機(jī)制。歸根到底，黨內(nèi)政治文化建設(shè)的主體在于黨員干部與黨組織本身。因此，就建立健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用機(jī)制本身而言，第一，要從黨內(nèi)人才隊(duì)伍建設(shè)著手，培養(yǎng)一批專業(yè)人才，完善黨內(nèi)文化運(yùn)行、文化服務(wù)、文化保護(hù)機(jī)制等方案的制定與實(shí)施；第二，做好激勵(lì)保障工作，提高黨員文化建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性。加強(qiáng)人民對(duì)黨組織的監(jiān)督，增加黨的公信力，使得黨內(nèi)政治文化建設(shè)的工作落到實(shí)處；第三，建立健全文化開發(fā)、文化資源利用等方面法律法規(guī)，加強(qiáng)與社會(huì)民間組織、機(jī)構(gòu)與人民團(tuán)體的合作，維護(hù)好黨員群眾的文化權(quán)益，營(yíng)造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。通過(guò)這些舉措，我們黨將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨內(nèi)政治文化建設(shè)的工作便可獲得人民群眾的支持，所制定的決策方案才會(huì)被人民群眾所認(rèn)可，黨內(nèi)政治文化建設(shè)方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（作者為牡丹江師范學(xué)院講師）

【注：本文系黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度重點(diǎn)課題“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)全過(guò)程的路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GJB1316103）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①李忠杰：《建設(shè)先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化》，《理論視野》，2017年第5期。

責(zé)編/溫祖俊    美編/宋揚(yáng)

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。