加強和深化中國倫理學研究

加強和深化中國倫理學研究是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要一個長期過程。廣大倫理學研究者要始終堅持馬克思主義指導地位，堅持正確研究方向，在新時代中國特色社會主義偉大實踐中推動中國倫理學發(fā)展繁榮。

樹立中國人的倫理自信?？傮w上看，中國倫理學研究尚未形成具有足夠理論說服力、能夠在國際學術(shù)界標注中國特色的學術(shù)體系和話語體系。比如，倫理學研究還不足以從容應對紛繁復雜的社會道德現(xiàn)象，對一些現(xiàn)實倫理問題也缺乏具有足夠說服力的學理應對；又如，倫理學學術(shù)話語要么落入中國傳統(tǒng)倫理學的母版，要么成為某種西方理論的翻版，導致倫理學研究要么不能有效說明中國的現(xiàn)實，要么很難以平等身份開展國際學術(shù)交流和對話。建構(gòu)中國特色倫理學研究學術(shù)體系和話語體系，既不能一味照著說，也不能簡單接著說。也應看到，學術(shù)體系和話語體系的形成需要長期積累和沉淀，不可能畢其功于一役。從一定意義上說，只有樹立中國人的倫理自信，真正建構(gòu)起中國特色倫理學研究的學術(shù)體系和話語體系，中國倫理學研究才能取得長足進步、實現(xiàn)長遠發(fā)展。

深化中外倫理思想研究。中外倫理思想既是倫理學研究的重要對象，又是加強和深化倫理學研究的重要思想資源。當前，中外倫理思想研究仍停留于粗線條的宏觀勾勒，對重要代表人物的思想“衍生”及思想“過渡”還缺乏深入細致的研究，對倫理思想演進與社會道德生活特別是經(jīng)濟生活變遷之間的歷史關(guān)聯(lián)也缺乏有力度的研究，這不同程度地導致對人類倫理思想發(fā)展的歷史邏輯、基本規(guī)律的研究難以深入。如何以唯物史觀為指導，科學揭示人類道德生活和倫理思想的發(fā)展規(guī)律，為加強和深化倫理學研究奠定堅實的史學基礎(chǔ)，應當成為當前和今后一個時期倫理學研究的重要任務(wù)。

加強現(xiàn)實倫理問題研究。倫理學歷來重視現(xiàn)實問題研究，可以說，任何重大倫理學問題都源于重大現(xiàn)實問題。近年來，應用倫理學研究取得明顯進展，但新的倫理問題層出不窮。倫理學研究要以更加開放和積極的姿態(tài)觀照社會現(xiàn)實，對屬于倫理學研究范圍的現(xiàn)實問題發(fā)出應有的“倫理之聲”。創(chuàng)新倫理學研究要從關(guān)注現(xiàn)實問題開始，發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程就是倫理學研究發(fā)展進步的過程?？梢哉f，倫理學研究只有面向中國的倫理問題，才能發(fā)揮好資政育人的社會作用，更好實現(xiàn)倫理學進步與社會道德進步的良性互動。

（作者為中共江蘇省委黨校教授、江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）