在近百年的創(chuàng)造性實(shí)踐中，我們黨有效聚合億萬中國人民的智慧和磅礴之力，充分發(fā)揮黨自身在推進(jìn)理論創(chuàng)新中的原創(chuàng)和主創(chuàng)作用，在進(jìn)行偉大社會(huì)革命的同時(shí)推進(jìn)馬克思主義中國化，通過黨的思想理論的歷史性飛躍，賦予馬克思主義勃勃生機(jī)，使其在中國大地和時(shí)代高度派生和演繹著新的理論形態(tài)，使黨的理論創(chuàng)新成果始終以鮮明的中國特色延續(xù)和增強(qiáng)著馬克思主義的生命力，同時(shí)也積累了推進(jìn)馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

1.必須把堅(jiān)持馬克思主義基本原理作為推進(jìn)馬克思主義中國化的繼承本源

根深葉茂，源遠(yuǎn)流長。中國化馬克思主義的根和源，就是“馬列老祖宗”揭示的馬克思主義基本原理。在馬克思主義的科學(xué)體系中，居于核心層次，最具有基礎(chǔ)性、根本性作用的部分，是基本原理。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，時(shí)代條件已經(jīng)發(fā)生了極其深刻而復(fù)雜的變化，但仍然沒有超越馬克思主義基本原理所揭示的客觀規(guī)律發(fā)揮作用的范圍。比如，關(guān)于社會(huì)基本矛盾、關(guān)于生產(chǎn)力最終決定作用、關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者等，至今仍然閃耀著真理的光芒，在中國化馬克思主義的理論體系中起著整體性的奠基作用和長期性的貫通作用。馬克思主義基本原理是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的理論依據(jù)，是賴以派生新思想新觀點(diǎn)新論斷的理論基石。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以馬克思主義基本原理為理論淵源，同時(shí)又在扎根中國大地、鮮明反映時(shí)代要求、回答時(shí)代課題、積淀時(shí)代精神的過程中進(jìn)一步彰顯著馬克思主義基本原理的生機(jī)活力。

回溯過去，馬克思主義基本原理如同壯麗日出，照亮了無產(chǎn)階級(jí)乃至全人類的解放事業(yè)；前瞻未來，馬克思主義基本原理及其中國化最新成果將繼續(xù)照亮新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的光明未來，必須在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中始終不渝地予以遵循和堅(jiān)持。

2.必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為推進(jìn)馬克思主義中國化的重要根脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，從文化視角看也是中國化馬克思主義的根和魂。這個(gè)根和魂，與馬克思主義基本原理相得益彰、相映生輝。1938年10月，毛澤東同志在中共六屆六中全會(huì)上明確提出要繼承從“孔夫子到孫中山”的數(shù)千年的珍貴歷史遺產(chǎn)。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告里更尖銳地指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，只會(huì)記誦馬、恩、列、斯的成語，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。”由此可見，馬克思主義中國化有兩個(gè)系列的老祖宗，即“馬列老祖宗”和中國自己的老祖宗。指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革取得成功的馬克思主義，不是教條式的馬克思主義，而是中國化的馬克思主義。這種中國化，既是與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，也是與中國自己的老祖宗傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國化馬克思主義，本身就有中國自己的老祖宗的思想和智慧，與中華民族的精神基因已經(jīng)融為一體。比如，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國人民自古以來就有的智慧和精神，這種智慧和精神內(nèi)在地與馬克思主義的世界觀、方法論相契合，用來表述這種智慧和精神的詞句，也是在中華大地上土生土長起來的，是民族智慧和民族精神的本色體現(xiàn)。中國化的馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既繼承了“馬列老祖宗”，又高度重視繼承中國自己的老祖宗，使飄蕩在神州大地上的思想旗幟始終激蕩著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。

3.必須把堅(jiān)持以人民為中心作為推進(jìn)馬克思主義中國化的根本立場(chǎng)

習(xí)近平總書記指出：“人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”中華民族和中國人民的先進(jìn)分子，之所以選擇馬克思主義作為自己的旗幟，就是看到了馬克思主義的這個(gè)最鮮明品格，就是為了實(shí)現(xiàn)為中國人民謀幸福的初心。我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，并用中國化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，根本目的也是為中國人民謀幸福。

同時(shí)，我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷程，也是堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)并將這一立場(chǎng)轉(zhuǎn)化為群眾路線的歷程。馬克思主義的群眾路線，是與馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線高度一致的。“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”同“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”這兩個(gè)公式統(tǒng)一在一起，反映的是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的一個(gè)基本規(guī)律：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)人民群眾的需要，從群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和精神營養(yǎng)，經(jīng)過系統(tǒng)加工和理論升華，再到群眾中去指導(dǎo)實(shí)踐。群眾和領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的鏈條，均如此循環(huán)上升，以至無窮。這個(gè)過程同時(shí)也是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過程。人民群眾的實(shí)踐需要是“結(jié)合”的動(dòng)力之源，人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)見是“結(jié)合”的智慧之源。由此可見，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，始終把人民群眾的偉大實(shí)踐作為理論創(chuàng)新的源泉，作為把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的基本載體。

面向未來，我們?cè)诹?xí)近平總書記以人民為中心的發(fā)展思想指引下，在依靠人民推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，要始終堅(jiān)持把人民的呼聲作為代表理論發(fā)展走向的時(shí)代精神，堅(jiān)持把人民的智慧作為催生理論創(chuàng)新的思想火花，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，深入人民群眾的火熱生活，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，汲取人民群眾的無窮智慧，不斷開拓馬克思主義理論創(chuàng)新的源泉，不斷發(fā)展馬克思主義中國化的特有優(yōu)勢(shì)。

4.必須把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)作為推進(jìn)馬克思主義中國化的強(qiáng)大法寶

馬克思主義認(rèn)為，其基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。各國人民必須創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同本國國情和時(shí)代條件結(jié)合起來。只有這樣，才是也才能真正堅(jiān)持馬克思主義。這一要求，概括起來，就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。這是馬克思主義的精髓，也是推進(jìn)馬克思主義中國化的本質(zhì)所在、優(yōu)勢(shì)所在。

我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，高揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把中國實(shí)際和時(shí)代特征作為客觀基點(diǎn)，縱覽天下風(fēng)云，洞察時(shí)勢(shì)之變，自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷深化對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，持續(xù)對(duì)豐富發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，使中國化馬克思主義成為迄今為止馬克思主義發(fā)展史上生長點(diǎn)最深、立足點(diǎn)最實(shí)、創(chuàng)新點(diǎn)最多、成果最為豐碩的理論形態(tài)。

回溯歷史、環(huán)顧世界，一些馬克思主義政黨登上政治舞臺(tái)，初始階段也能與時(shí)俱進(jìn)，但隨著執(zhí)政日久，惰性和傲氣就慢慢增長起來，固守落后于時(shí)代發(fā)展的理論觀點(diǎn)，思維取向封閉保守，思想觀念嚴(yán)重僵化，最終被歷史所淘汰。推進(jìn)馬克思主義中國化，我們要始終緊密結(jié)合中國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，打破教條主義和本本主義的束縛，決不拘泥于經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況提出的個(gè)別論斷。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”

作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

5.必須把堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)作為推進(jìn)馬克思主義中國化的最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)

馬克思主義作為工人階級(jí)和廣大人民自己的思想武器，必須由自身沒有任何私利、代表人民利益的政黨來領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能保證馬克思主義的性質(zhì)不被改變，馬克思主義才能真正為人民造福。中國共產(chǎn)黨就是這樣一個(gè)始終代表著最廣大人民根本利益、為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈進(jìn)行理論創(chuàng)新的先進(jìn)政黨，始終把馬克思主義中國化與中國人民的前途命運(yùn)、與社會(huì)主義的前途命運(yùn)緊密相連的先進(jìn)政黨。

從馬克思主義中國化的歷史看，正是因?yàn)閳?jiān)持了我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化的主體地位和領(lǐng)導(dǎo)地位，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的主動(dòng)權(quán)才始終牢牢掌握在黨和人民手中，為廣大人民謀福祉才成為馬克思主義中國化的基本價(jià)值取向，馬克思主義中國化的系列成果才能始終不斷地為黨和人民的事業(yè)提供著強(qiáng)有力指導(dǎo)。歷史啟示我們，推進(jìn)馬克思主義中國化，必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。否則，不僅會(huì)使馬克思主義在創(chuàng)新的旗號(hào)下變質(zhì)，還會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。

馬克思主義中國化取得豐碩果實(shí)和寶貴經(jīng)驗(yàn)并引領(lǐng)中國不斷走向繁榮富強(qiáng)的根本原因，歸結(jié)起來就是：堅(jiān)持了中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化中的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持了中國化馬克思主義在引領(lǐng)中國偉大社會(huì)革命中的指導(dǎo)地位。

在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，就必須堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，形成步調(diào)一致向前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

（作者：國防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心，執(zhí)筆：劉光明）