【摘要】文化場館與基礎(chǔ)教育相結(jié)合，是培育社會主義核心價值觀的一條有效途徑。引導(dǎo)青少年走進當(dāng)?shù)馗挥刑厣慕?jīng)典文化場館，有利于匯聚文化認(rèn)同、涵養(yǎng)家國情懷、健全學(xué)生人格。我們要不斷開拓學(xué)生的歷史視野、堅持德育為先的教學(xué)理念、展現(xiàn)藝術(shù)教育的育人魅力，從而使各種文化資源煥發(fā)生命力。

【關(guān)鍵詞】館校合作 家國情懷 行與思 【中圖分類號】G41 【文獻標(biāo)識碼】A

家國情懷是一個人對家庭、家鄉(xiāng)和祖國表現(xiàn)出來的深沉情感，是其他地區(qū)和國家無法復(fù)制的文化基因。如何用好、用活現(xiàn)有資源培育青少年的家國情懷是一個永恒的課題。從實踐中我們可以了解到，作為一種直觀的學(xué)習(xí)資源，地方博物館因其地域性、歷史性、藝術(shù)性越來越受到學(xué)校、學(xué)生和社會民眾的歡迎。

館藏文物是文化的載體和遺存，是物化的歷史，承載和記錄著不同時代的信息，凝結(jié)著人類生產(chǎn)生活的記憶。激活這些歷史記憶，把課堂教學(xué)、社團活動等搬進博物館，改變一味灌輸與說教的教學(xué)方式，讓學(xué)生在真實情境下接觸和了解豐厚的文化遺產(chǎn)，不斷涵養(yǎng)家國情懷，不失為一種事半功倍的探索。

引導(dǎo)青少年走進當(dāng)?shù)馗挥刑厣慕?jīng)典文化場館，有利于匯聚文化認(rèn)同、涵養(yǎng)家國情懷、健全學(xué)生人格

經(jīng)典藝術(shù)作品是一個國家和民族的心靈圖像。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。”引導(dǎo)青少年走進當(dāng)?shù)馗挥刑厣慕?jīng)典文化場館，鼓勵其思考集各學(xué)科知識于一體的綜合性問題，共同體驗經(jīng)典作品的歷史意蘊，探尋文化母體的種種線索，其效果絕非“紙上得來”可比擬。

巧用館藏資源，匯聚文化認(rèn)同。被譽為“漢代三絕”之一的徐州漢畫像石，體量較大，構(gòu)圖繁密充盈，線條粗獷奔放，一般由眾多的動物或人物畫面組合構(gòu)成，具有統(tǒng)一且富于變化的藝術(shù)特征，給人以強烈的視覺享受，其中所蘊含的歷史、文化、藝術(shù)、科技知識也極為豐富。這些產(chǎn)生于本土的文物構(gòu)成了徐州漢文化的整體脈絡(luò)，極易激發(fā)起同學(xué)們對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的共鳴和對文化傳統(tǒng)的認(rèn)同。館校合作中，我們指導(dǎo)學(xué)生走進徐州漢畫像石館，實地學(xué)習(xí)體驗漢畫像石的魅力，深層次閱讀這些“石上史詩”，領(lǐng)略跨越千年的漢風(fēng)古韻，在審美過程中拓展了廣大青少年的文化眼界。

瞄準(zhǔn)核心素養(yǎng)，涵養(yǎng)家國情懷。家國情懷是中華民族幾千年來的重要精神支柱，無論是古時的修身、齊家、治國、平天下，還是現(xiàn)在我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，都是家國情懷在不同時代的體現(xiàn)。在高度重視文化自信的當(dāng)下，我們應(yīng)順勢而為，大力促進館校合作，讓館藏珍品發(fā)出“時代好聲音”。

在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造更多在徐州名人館、民俗博物館、李可染紀(jì)念館等文化場館學(xué)習(xí)歷史知識的機會，引導(dǎo)其自覺傳承當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，使青少年成長為有思想、有涵養(yǎng)、有家國情懷的全面發(fā)展的人。需要注意的是，作為以青少年為教育主體的課程形式，相關(guān)教學(xué)活動應(yīng)自覺打破學(xué)科知識的界限，注重情境化教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，培養(yǎng)其協(xié)作探究等習(xí)慣，這也與當(dāng)前教育改革提出的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個核心素養(yǎng)的要求高度一致。

開展生命教育，健全學(xué)生人格。教育專家倡導(dǎo)的新生命教育觀，是以引導(dǎo)青少年珍愛生命、積極生活和成就人生為目標(biāo)，以青少年的日常生活為基礎(chǔ)，以活動為主線組織的綜合性活動課程，綜合性、活動性和生活性是其顯著特征。館校合作的教育方式，契合以上諸種特性，在尊重青少年個體生命體驗的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量與生命成長。在實踐中，我們采取現(xiàn)場解說、展覽互動，以及課程開發(fā)與設(shè)計、深層次多角度合作等方式，不僅重“展”，重“教”，更重“引”，有效提高了教育教學(xué)的效率、增強了教學(xué)效果。如在淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念館的現(xiàn)場教學(xué)中，我們交叉使用了實物、圖片及三維場景展示等多種教學(xué)手段，使學(xué)生身臨其境地走進當(dāng)年那場會師淮海、決戰(zhàn)中原的鏖戰(zhàn)里。在視覺、聽覺和觸覺的沖擊下，學(xué)生得以真切體會到戰(zhàn)士們的革命英雄氣概以及支前民眾的奉獻精神，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷充實自我、健全人格，培育心系蒼生的家國之情，使之成為最好的自己。

文化場館與基礎(chǔ)教育相結(jié)合，讓各種文化資源煥發(fā)生命力

2016年10月，國家文物局發(fā)布的《關(guān)于促進文物合理利用的若干意見》中指出：“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，深入挖掘和闡發(fā)文物資源承載的歷史文化價值和時代價值，讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來，對于展示中華文化獨特魅力，弘揚社會主義核心價值觀，增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有十分重要的意義。”為更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校、地方博物館、文化行政單位等各方應(yīng)積極行動起來，采取有效措施，使各種文化資源煥發(fā)生命力，讓青少年在中華文化的雨露中健康成長。

第一，不斷開拓學(xué)生的歷史視野。當(dāng)前，中華民族正處在重要的歷史轉(zhuǎn)折期，引導(dǎo)青少年客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界，正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命十分重要。除了從教材中學(xué)習(xí)基本知識外，青少年還應(yīng)投入到生活實踐中，學(xué)習(xí)英雄人物、先進人物、美好事物，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔奂亦l(xiāng)文化。當(dāng)物質(zhì)需要不再是人們生存的首要因素時，美好的精神文化就成為人們的普遍訴求。家鄉(xiāng)的館藏文物既是富有精神感召力的生動教材，又是彰顯中華優(yōu)秀文化的有效載體，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解西方工業(yè)文明中的先進文化，更要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開拓歷史視野。

第二，堅持德育為先的教育理念。時代轉(zhuǎn)型期，泛娛樂化、享樂主義等負(fù)面思潮不可避免地影響了一部分青少年，各種文化之間的角力也從未停止。有西方學(xué)者認(rèn)為，未來的沖突將由文化因素而不是經(jīng)濟或意識形態(tài)因素引起。中華傳統(tǒng)文化中強調(diào)的秩序、紀(jì)律、家庭責(zé)任感、節(jié)儉等品質(zhì)，是中國迅速發(fā)展與崛起的原因之一。而隨著時代的變遷，一些人似乎在慢慢遺忘這些優(yōu)秀的品質(zhì)。因此，在館校合作活動中，文化教育部門應(yīng)始終堅持立德樹人的理念，引導(dǎo)青少年樹立符合當(dāng)今時代發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀，助力青少年健康成長。

第三，展現(xiàn)藝術(shù)教育的育人魅力。博物館的繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)作品不僅記錄了先民的真實生活，也體現(xiàn)了中國文化藝術(shù)的高超造詣。近現(xiàn)代著名畫家、學(xué)者黃賓虹指出：“中國民族所賴以生存，歷久不滅的，更是精神文明。藝術(shù)便是精神文明的結(jié)晶?，F(xiàn)時世界所染的病癥，也正是精神文明衰落的原因。要拯救世界，必須從此著手。”可見，藝術(shù)教育關(guān)乎民族精神的培養(yǎng)，是切入心靈的教育，也是豐富人生的教育，我們要在平時的教育教學(xué)中堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，更好地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

概而言之，文化場館與基礎(chǔ)教育相結(jié)合，是培育社會主義核心價值觀的一條有效途徑，包括文化教育工作者、管理者在內(nèi)的社會各界，都要站在中華民族偉大復(fù)興的高度上看待這一問題，精心設(shè)計、傾心投入、努力工作。我們堅信，這項工作將對增強全民族文化自信，促進經(jīng)濟、社會等各項事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生十分重要的影響，需要每一個人的不懈努力。

（作者為江蘇省徐州市職成研究室教研員、特級教師、教授級中小學(xué)教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象）

【參考文獻】

①王樂：《協(xié)同論視角下的館校合作研究》，《基礎(chǔ)教育》，2017年第2期。

②費孝通：《文化與文化自覺》，北京：群言出版社，2016年。

③《關(guān)于促進文物合理利用的若干意見》，國家文物局官方網(wǎng)站，2016年10月18日。

責(zé)編/王妍卓 美編/王夢雅

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