【摘要】孔子學(xué)院以語言為依托，為中華文化的世界傳播提供了一個與眾不同的平臺。作為一個開辦在海外的漢語推廣機構(gòu)，孔子學(xué)院在一定程度上擺脫了國際政治層面的局限，更加傾向于民間的交流交往。未來，孔子學(xué)院應(yīng)在傳播理念、傳播方式和傳播內(nèi)容上進行改善與創(chuàng)新，以更好地傳播中華文化，提升其世界影響力。
【關(guān)鍵詞】孔子學(xué)院 對外文化傳播 中國文化 【中圖分類號】G125 【文獻標識碼】A
自2004年第一所孔子學(xué)院在韓國揭牌起，經(jīng)過十余年的迅速發(fā)展，孔子學(xué)院已經(jīng)在世界各地生根發(fā)芽。如今，孔子學(xué)院的發(fā)展已經(jīng)進入到了第二個十年，在上個十年，相較于其他資深的語言教學(xué)和文化傳播機構(gòu)，如英國文化委員會、塞萬提斯學(xué)院，孔子學(xué)院迅速走完了他們數(shù)十年甚至近百年才走完的發(fā)展道路。根據(jù)國家漢辦官方數(shù)據(jù)，截至2017年12月31日，全球共有146個國家（地區(qū)）建立了525所孔子學(xué)院和1113個中小學(xué)孔子課堂?，F(xiàn)有中外專兼職教師4.62萬人，各類面授學(xué)員170萬人，網(wǎng)絡(luò)注冊學(xué)員62.1萬人。僅2017年一年，全球各地孔子學(xué)院就舉辦了4.2萬場各類文化活動，擁有1272萬受眾。
2017年1月，在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部出席“共商共筑人類命運共同體”高級別會議時，國家主席習(xí)近平發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講，詳細闡述了人類命運共同體的發(fā)展目標。2017年12月，第十二屆孔子學(xué)院大會在西安召開，其主題為“深化合作 創(chuàng)新發(fā)展 為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量”，明晰了孔子學(xué)院第二個十年的發(fā)展目標。
孔子學(xué)院在一定程度上擺脫了國際政治層面的局限，更加傾向于民間的交流交往
隨著不同國家、不同民族之間經(jīng)濟、文化等方面的交流合作不斷擴展，全球化已成為當代社會中一種不可逆的潮流，而語言文化對人類社會的重要性在這種背景之下尤為凸顯。在某種程度上，全球化意味著一定的趨同化。語言是文化的重要載體，因此，保持人類語言的多樣性，尤其是從維護人類文化多樣性的角度而言，尤為關(guān)鍵。從另外一個角度審視，全球化進程使得國家之間的相互競爭由傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟層面更多地轉(zhuǎn)向了文化層面。如美國著名政治學(xué)家亨廷頓所言，“文化共同體正在取代冷戰(zhàn)陣營，文明間的斷層線正在成為全球政治沖突的中心界線”。將本土文化推向國際，使之被更多的人接受、認可，成為提升國際形象、爭取國際話語權(quán)的重要方式。
語言是文化的基礎(chǔ)，也是文化的載體，語言的傳播必然伴隨著該語言所承載的文化的傳播。人們在學(xué)習(xí)一種語言的時候，自然而然就會接觸到該語言中所紀錄的文化世界。對于外國人而言，想要學(xué)好漢語，就必須對中國文化有所了解。也正是因為如此，孔子學(xué)院以語言為依托，為中華文化的世界傳播提供了一個與眾不同的平臺。
改革開放以來，中國和世界之間的聯(lián)系越來越緊密，但當前，中國文化的“入超”現(xiàn)象依然較為突出。中國是一個文化資源大國，然而我們卻未能將這種優(yōu)勢很好地在文化傳播方面發(fā)揮出來。而在這一方面，孔子學(xué)院恰好為推動中國文化走向世界提供了長期的海外文化基地。同中國與其他國家互辦的偏政策性、短期性的舉措，如民間團體互訪、文化年等活動不同，孔子學(xué)院與外國大學(xué)、外國政府及企業(yè)等聯(lián)合辦學(xué)，實現(xiàn)了文化傳播的雙向互動，更具針對性和實效性。因此，從這個角度來看，孔子學(xué)院具有很大的發(fā)展空間，在一定程度上擺脫了國際政治層面的局限，更加傾向于民間的交流交往。
作為一個開辦在海外的漢語推廣機構(gòu)，孔子學(xué)院面臨的一個最直接、最現(xiàn)實的問題就是跨文化傳播。信息全球化促使爭取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為國家之間軟實力競爭的重要指標，在快速累積的信息流的沖擊下，國家間的文化安全問題日漸突出，并且由全球化所引發(fā)的民族國家邊界的模糊，使得文化安全問題有可能上升到保持國家凝聚力、維護國家主權(quán)的新高度。
文化安全是一個國家集體感知的概念，維護文化安全的行為需要由政府來完成。不同國家對文化安全的認識和理解不同，即使在同一國家，由于發(fā)展階段等因素的不同，人們對相似的文化傳播事件也會作出不同的判斷。因此，孔子學(xué)院第二個十年的發(fā)展，應(yīng)著眼于在海外繁榮發(fā)展的同時，進一步講好中國故事。
孔子學(xué)院的未來發(fā)展應(yīng)在傳播理念、傳播方式和傳播內(nèi)容上進行改善與創(chuàng)新
在傳播理念上，孔子學(xué)院應(yīng)圍繞構(gòu)建人類命運共同體展開文化傳播。2014年，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”與西方的文明沖突論不同，我們應(yīng)該站在人類命運共同體的高度，正確看待各國之間的文化差異。歷史經(jīng)驗告訴我們，一種文化的傳承與發(fā)展更多依靠的是自身魅力而非外在強力，任何不尊重別國文化的行為勢必會引起人民的反感甚至反抗。中華文化崇尚和諧共生，正如孔子所說，“君子和而不同”，求同存異、平等互利是我們始終秉承的理念。因此，孔子學(xué)院在海外的文化傳播，要充分表達出和睦共處、共同繁榮發(fā)展的愿景，在文化交流的過程中尊重彼此之間的差異。
在傳播方式上面，孔子學(xué)院應(yīng)不斷創(chuàng)新發(fā)展，以更好地適應(yīng)不同的文化環(huán)境。習(xí)近平主席曾說：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。”文化差異是客觀存在的，在文化交流的過程中，如果我們一味以自己的敘述風(fēng)格、敘述方式、敘述習(xí)慣來講述中國故事，很可能會導(dǎo)致文化誤解的出現(xiàn)，甚至引發(fā)不必要的沖突。要想達到預(yù)期效果，我們就要融入當?shù)?，采用當?shù)厥鼙娨子诮邮艿姆绞剑瑢⒅袊适?、中國聲音準確無誤地傳播出去。這也意味著，我們要充分了解不同國家和地區(qū)的受眾心理，用當?shù)厝讼猜剺芬姷臄⑹龇绞絹碇v述，在講述的時候要盡量做到客觀、公正、細膩。在這一方面，孔子學(xué)院中外合作辦學(xué)的模式可以十分靈活地適應(yīng)當?shù)厥鼙姷男枨螅嬲龅揭虻刂埔?，充分考慮不同地區(qū)的不同發(fā)展情況，從而打造最合理的辦學(xué)模式，近年來網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院的發(fā)展以及越來越多元化的文化活動也印證了這一點。例如2017年，各地孔子學(xué)院從飲食、電影、文學(xué)等多個角度與當?shù)刂髁魑幕瘷C構(gòu)合作，提高了文化活動的水平，也使其文化影響力得到了擴展。
在傳播內(nèi)容上，孔子學(xué)院可以對當代中國文化進行一些深入探討，并加強對外派教師和志愿者的培訓(xùn)。目前，孔子學(xué)院基本采取的是“漢語+”的模式，并通常附帶如武術(shù)、中醫(yī)等中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，而對當代中國文化涉獵較少。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳固然重要，但如果僅僅停留在膚淺的涉獵，那么就有可能在傳播過程中導(dǎo)致文化的庸俗化。換言之，中國一些有形的傳統(tǒng)物質(zhì)文化雖然可以吸引外國人的興趣，但是長久來看，并不能全面呈現(xiàn)中國文化的核心和精華。很顯然，這種淺層次的文化傳播有待進一步發(fā)展，這需要傳播者改變敘事方式，在跨文化傳播手段、策劃方案等技巧性問題方面有所突破。因此，國家漢辦在對外派教師進行培訓(xùn)時，需要注意培養(yǎng)教師的責(zé)任感和使命感，同時也要注意對外派教師的跨文化溝通能力和漢語教學(xué)能力的協(xié)調(diào)培養(yǎng)，使其能夠更好、更順利地將中國文化傳播出去。
（作者單位：清華大學(xué)國際關(guān)系學(xué)系）
【參考文獻】
①習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》，新華網(wǎng)，2017年1月19日。
②《習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》，新華網(wǎng)，2014年3月28日。
③[美]塞繆爾·亨廷頓著，周琪、劉緋等譯：《文明的沖突與世界秩序的重建》，北京：新華出版社，1998年。
責(zé)編/王妍卓 美編/王夢雅
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