習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話提出:高校思想政治工作,要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。把中央大人才培養(yǎng)的要求落實(shí)好,為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才是高校的使命和職責(zé)所在。
本文通過(guò)對(duì)高等教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)宏觀梳理、對(duì)大學(xué)素質(zhì)教育的分析,既揆格所知,亦求之以理。
一、對(duì)高等教育的簡(jiǎn)要述評(píng)
考察中國(guó)和世界百年的變遷,科技進(jìn)步日新月異,社會(huì)發(fā)展快速,民生問(wèn)題繁復(fù)突出。我們的大學(xué)教育對(duì)于怎樣使學(xué)生在變化的社會(huì)中適于生存和立業(yè),怎樣培養(yǎng)學(xué)生具備構(gòu)建和平、和諧、合作、自由、民主、發(fā)展、安全世界的才干問(wèn)題,在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”中發(fā)揮積極而卓越的作用與貢獻(xiàn),需要有意識(shí)的從根本上研究,有計(jì)劃的從根本上改革,推進(jìn)教育起到發(fā)動(dòng)機(jī)作用,擔(dān)負(fù)起社會(huì)進(jìn)步使命和責(zé)任。
我國(guó)在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,世界格局不斷變化,經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越全球化,文化理念更加多元。目前,三、四十歲的年輕人,對(duì)于祖父母一代的行為規(guī)范,沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí),甚至是不了解;對(duì)于父母一代的生活方式不能完全接受,甚至沒(méi)有完全體會(huì),對(duì)于“家為國(guó)本”的倫理觀念日趨淡薄……十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記高屋建瓴多次談家風(fēng),強(qiáng)調(diào)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”是家風(fēng)關(guān)乎國(guó)風(fēng)的最好注腳、更是國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)的最深刻寫照、最深遠(yuǎn)教喻。
青少年強(qiáng),則中國(guó)強(qiáng),青少年智、則中國(guó)智。我國(guó)青少年如何以家庭子弟和國(guó)家公民的角度鍛煉品格、提升才能,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與民族復(fù)興,以文治武功見(jiàn)重于世界,國(guó)家能夠有事半功倍幫助的就是教育。
二戰(zhàn)以后,國(guó)際教育領(lǐng)域出現(xiàn)了重視專業(yè)教育而忽視人文教育的趨向。對(duì)此,國(guó)內(nèi)外教育界也在進(jìn)行不斷的反思和改革。
檢討二戰(zhàn)后教育模式的缺陷,主要在于教育主體的定位,以教師為中心的教學(xué)方法過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的“教”,單純注重知識(shí)的灌輸,只關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和繼承,而忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和發(fā)展。這種模式削弱了學(xué)生的自信心和自主性,限制了他們發(fā)散性思維,不利于學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。具體體現(xiàn)在:
第一,教學(xué)模式單一,授課方法枯燥。大學(xué)的各專業(yè)往往傾力于繁多的課程種類、大含量的知識(shí)和繁重的學(xué)習(xí)任務(wù),導(dǎo)致高等教育逐漸形成了以填鴨式教學(xué)為主的單一模式,授課方法以課堂講授為主,很容易把學(xué)生變成“裝配線上的工人”。
第二,忽略學(xué)生的主體地位。在長(zhǎng)期的填鴨式教學(xué)過(guò)程中,教師逐漸從引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成操縱者,本應(yīng)是學(xué)習(xí)主體的學(xué)生則變?yōu)榱送耆氖芸卣?,主?dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)楸粍?dòng)接受,一門課程的優(yōu)劣幾乎完全取決于任課教師的授課水平,學(xué)生無(wú)法完全發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,教學(xué)過(guò)程也成為一種由知識(shí)傳授、機(jī)械記憶、應(yīng)對(duì)考試等構(gòu)成的任務(wù)導(dǎo)向型模式。
第三,重專業(yè)輕人文。“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要,但單一的專業(yè)傳授實(shí)際上迷失了大學(xué)的方向,高等教育所應(yīng)鍛造的應(yīng)該是有思想的人才,而不是懂專業(yè)的從業(yè)者。做人、做學(xué)問(wèn)的人文素養(yǎng)與科學(xué)精神缺一不可。其實(shí),在中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想中就顯現(xiàn)著這樣的思想光輝,中國(guó)古代的教育是以“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝為內(nèi)容,六藝的功用就是培養(yǎng)德智兼修、身心平衡、文武合一,智商、情商、膽商均備的健全國(guó)人,漢唐盛世就是六藝教育的成果,很有必要在近代教育發(fā)展中有所繼承和與時(shí)俱進(jìn)。