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西式民主的對外霸權(quán)

核心提示: 西式民主對外霸道,論據(jù)充足。西式民主對外霸道的原因是西方民主的標(biāo)準(zhǔn)具有雙重甚至多重標(biāo)準(zhǔn),民主是幌子、是手段,民主的操作在實(shí)踐中往往走樣、異化,西式民主的本質(zhì)是以我劃線。西方以民主之名,對外進(jìn)行了一系列干涉別國內(nèi)政的霸道行徑。

【摘要】西式民主對外霸道,論據(jù)充足。西式民主對外霸道的原因是西方民主的標(biāo)準(zhǔn)具有雙重甚至多重標(biāo)準(zhǔn),民主是幌子、是手段,民主的操作在實(shí)踐中往往走樣、異化,西式民主的本質(zhì)是以我劃線。西方以民主之名,對外進(jìn)行了一系列干涉別國內(nèi)政的霸道行徑。

【關(guān)鍵詞】西式民主  自由  霸道    【中圖分類號(hào)】D521    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

以美國為首的西方以民主和自由的燈塔自居,占據(jù)國際道義的制高點(diǎn)。作為爭議長達(dá)2000多年的價(jià)值觀,不能簡單、武斷地判定民主是好還是壞。對于標(biāo)榜民主的西方國家來說,民主在國內(nèi)或有體現(xiàn),雖然也存在不同的觀點(diǎn)和爭議,但是,西方民主對外霸道,則是論據(jù)充足。  

民主往往是幌子,實(shí)質(zhì)是利益,特別是地緣政治、地緣經(jīng)濟(jì)利益 

西方民主的標(biāo)準(zhǔn)具有雙重甚至多重標(biāo)準(zhǔn),并無統(tǒng)一的、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。符合自身利益的、比較聽話的,即使是獨(dú)裁政權(quán),也是可以合作的,甚至是友好的,沒有推翻的必要,西方甚至還要“保護(hù)”起來。反之,不符合自身利益、不對自己言聽計(jì)從的政權(quán)一般都是“非民主”政權(quán),根據(jù)情況進(jìn)行敲打,甚至欲除之而后快。順我者則看好,逆我者則唱衰。同樣是對發(fā)展中國家貸款,有先決條件的美國就叫“民主的餡餅”,無附加條件的中國就成為“陰謀的陷阱”。

民主往往是幌子,實(shí)質(zhì)是利益,特別是地緣政治、地緣經(jīng)濟(jì)利益。“人權(quán)高于主權(quán)”,民主旗幟便于介入、干涉別國內(nèi)部事務(wù)。推進(jìn)烏克蘭的“民主”,是為了擠壓俄羅斯;促進(jìn)緬甸的“民主”,是為了削弱中國的影響;發(fā)動(dòng)“阿拉伯之春”,是因?yàn)橹袞|是世界石油的寶庫;建設(shè)阿富汗的“民主”,是因?yàn)檎紦?jù)中亞“世界中心”的地緣戰(zhàn)略位置,可以有效地遏制中國、俄羅斯、伊朗等競爭對手。

民主是手段,不是目的。目的是西方霸權(quán),不是民主,也不是民生。西方通過民主,強(qiáng)制輸出西式價(jià)值觀、思想文化、生活方式,甚至“顏色革命”,展示西方強(qiáng)大的“軟實(shí)力”,和平演變或武力推翻不喜歡、不聽話的別國政權(quán),打擊主要的競爭對手。無論是在烏克蘭、利比亞,還是阿富汗、敘利亞,西式民主帶來的是戰(zhàn)火紛飛,滿目瘡痍,民不聊生,流離失所。所謂“阿拉伯之春”變成了“阿拉伯之混”。西方通過民主,孤立、排擠、打壓、遏制西方的競爭對手,軟硬兼施。西方情報(bào)部門不太方便直接出面的工作,就由“民主”的非政府組織運(yùn)作,表現(xiàn)出一定的虛偽性。

民主的操作在實(shí)踐中往往走樣、異化。民主的背后常常是交易,甚至是武力,不擇手段,實(shí)用主義。極端民主的結(jié)果,就是無政府狀態(tài),天下大亂、軍閥混戰(zhàn)。民主的結(jié)果,往往是一地雞毛。被“民主”的國家,好多從原來和平發(fā)展,變成民族互相仇殺、國家分裂。人們的生活水平、國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還遠(yuǎn)不如“民主”前。例如伊拉克,以美國為首的“志愿聯(lián)盟”的入侵,既打破了伊拉克國內(nèi)的伊斯蘭遜尼派、什葉派和庫爾德人的三方政治平衡,也打破了中東地區(qū)的大國和地區(qū)強(qiáng)國之間的力量平衡,使伊拉克變成了各種勢力角逐之地,形形色色的恐怖主義、分離主義、極端主義勢力混雜其中。

西式民主的本質(zhì)是以我劃線。在西方的觀念中, 民主的對立面,就是非民主、專制、極權(quán)、獨(dú)裁、暴政甚至“邪惡軸心”“流氓國家”,應(yīng)予以推翻、消滅。“民主和平論”極力歌頌民主國家之間不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭,因?yàn)橛?ldquo;民主”機(jī)制。這就意味著只有非民主國家是戰(zhàn)爭的根源,因而,非民主國家是非文明的。西方以自身的強(qiáng)勢、優(yōu)勢對弱勢、劣勢、守勢的非西方發(fā)起攻勢。

推廣民主、自由的實(shí)質(zhì)是維護(hù)西方在國際社會(huì)中的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”  

事實(shí)勝于雄辯,歷史是最好的老師。美國并不掩飾其干涉其他國家事務(wù)的企圖,因?yàn)槊绹哉J(rèn)為有權(quán)這樣做。冷戰(zhàn)時(shí)期,美國借民主和自由之名,“和平演變”蘇聯(lián)東歐,導(dǎo)致蘇聯(lián)解體,東歐劇變。1983年里根總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)期美國國家民主基金會(huì)(NED)成立,至今已近35年。NED由若干相關(guān)機(jī)構(gòu)組成,包括美國國際民主研究院(NDI)和美國國際共和研究所(IRI)。美國國會(huì)迄今仍然通過美國國際開發(fā)署(USAID)控制著民主基金會(huì)的資金,國會(huì)還負(fù)責(zé)組建兩黨制的NED董事會(huì)。NED與美國情報(bào)部門,特別是中央情報(bào)局之間聯(lián)系很緊密。NED積極資助了20世紀(jì)80-90年代蘇東社會(huì)主義陣營國家,如波蘭、匈牙利、民主德國和捷克斯洛伐克反對派的活動(dòng),以及塞爾維亞反對派和異見人士的運(yùn)動(dòng)。后來又頻繁活動(dòng)在包括俄羅斯、烏克蘭在內(nèi)的世界各地。自1991年以來,美國國家民主基金每年都會(huì)頒發(fā)“捍衛(wèi)人權(quán)和民主”的“民主獎(jiǎng)”,分別授予來自俄羅斯、中東歐、阿富汗、非洲及其他國家的“政治活動(dòng)家”和“異見人士”。

冷戰(zhàn)后國際政治的一個(gè)重要特點(diǎn)就是西方利用“民主”這個(gè)“軟實(shí)力”幌子,在獨(dú)聯(lián)體、中東等地積極鼓動(dòng)“顏色革命”,又稱“天鵝絨革命”,介入和干涉別國內(nèi)政和選舉,推翻民主選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人,以及在那些不對美國俯首帖耳的國家搞顛覆性宣傳活動(dòng),包括制造謠言和假新聞,如烏克蘭“橙色革命”,格魯吉亞“玫瑰革命”,吉爾吉斯斯坦“郁金香革命”等,一度取得了成功。西方還根據(jù)不同國家發(fā)生“顏色革命”的可能性,起好了相對應(yīng)的不同的名字,如“白樺革命”“雪松革命”“紫色革命”,等等。后來導(dǎo)致了眾所周知的所謂“阿拉伯之春”,還引發(fā)了利比亞政變和敘利亞內(nèi)戰(zhàn)等。NED如今公開打著推進(jìn)民主和支持合法抗議組織的旗號(hào),從事以前美國中央情報(bào)局秘密進(jìn)行的活動(dòng)。其中,尤以烏克蘭多次“顏色革命”和敘利亞動(dòng)亂為典型。其共同特點(diǎn)是兩國的地理位置和戰(zhàn)略意義特別重要,西方都打著“民主”的旗號(hào)強(qiáng)行干涉,結(jié)果都比不“民主”時(shí)期還要糟糕。

在東西方之間,美國團(tuán)結(jié)歐日等西方國家對付中俄,維護(hù)西方的主導(dǎo)地位。在西方盟國內(nèi)部,防止歐日競爭,危及美國的盟主地位。歸根到底,是維護(hù)西方在國際社會(huì)的“領(lǐng)導(dǎo)”權(quán)和美國在西方世界的“領(lǐng)袖”權(quán),問題不在于推廣民主、人權(quán)價(jià)值觀,而在于前者。  

西式民主顯露出西方國際政治的本質(zhì),即以強(qiáng)凌弱,霸道天下  

所謂民主,不管以什么高深的定義,歸根到底是眾人對眾人之事進(jìn)行管理、辦理、治理。由于各國處于不同的發(fā)展階段和具體國情差異,民主具有不同的形式,并且是多元的。比如中國特色社會(huì)主義民主,俄式主權(quán)民主。不存在統(tǒng)一不變的、抽象的民主,歐美的民主也不完全相同。美國政治學(xué)學(xué)者亨廷頓的《第三波:20世紀(jì)后期的民主化浪潮》,日裔美籍學(xué)者福山的《歷史的終結(jié)與最后之人》,都談到了自由民主的“高歌猛進(jìn)”和決定性勝利,名噪一時(shí)。但無論如何,民主的前提應(yīng)當(dāng)是,具有民主意識(shí)和民主能力的大多數(shù)人自覺自愿地“民主”,而非被迫。民主重在實(shí)踐而非理論,民主應(yīng)給他國人民帶來美好、和諧、幸福,要有舒適度,而不是強(qiáng)行輸出、灌輸、逼迫、壓制,以順從自己,舒適己心,不顧別國歷史、國情、文化、發(fā)展階段,復(fù)制西方民主模式,以力壓人,以勢嚇人,以利誘人等。西式民主顯露出西方國際政治的本質(zhì),即以強(qiáng)凌弱,霸道天下。而從人類的發(fā)展前景來看,求同存異、包容和諧、文明共鑒、平等互尊、各美其美、美美與共,和平、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)人類命運(yùn)共同體和新型國際關(guān)系建設(shè),才是正道、大道。

(作者為北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博導(dǎo),教育部區(qū)域與國別研究基地學(xué)術(shù)委員會(huì)主席;北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院博士研究生耿捷對此文亦有貢獻(xiàn))

【注:本文系國家社科基金重大項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):16ZDA040)和一般項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):14BGJ039)的階段性研究成果】  

【參考文獻(xiàn)】

①[美]弗蘭西斯·福山著,黃勝強(qiáng)、許銘原譯:《歷史的終結(jié)》,呼和浩特:遠(yuǎn)方出版社,1998年。

②李興耕:《普京的“主權(quán)民主”》,《當(dāng)代世界》,2006年第7期。

③[美]彼得·J·卡贊斯坦、羅伯特·O·基歐漢編著,朱世龍、劉利瓊譯:《誰在反對美國?》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2015年。  

責(zé)編/潘麗莉  胡秀文(見習(xí))    美編/李祥峰

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[責(zé)任編輯:胡秀文]
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