【摘要】對(duì)于紅色文化而言，思想價(jià)值是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)了思想價(jià)值的時(shí)代性。當(dāng)前我國(guó)紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值融合發(fā)展中仍存在紅色文化內(nèi)涵挖掘不充分、產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境建設(shè)滯后等多方面問題。只有從深度挖掘紅色文化內(nèi)涵入手，努力營(yíng)造有利于紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)紅色文化開發(fā)中經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的共贏。

【關(guān)鍵詞】紅色文化  經(jīng)濟(jì)效益  思想價(jià)值   

【中圖分類號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

紅色文化建設(shè)作為富有中國(guó)特色的一種文化現(xiàn)象，其價(jià)值目標(biāo)與建設(shè)方略一直受到社會(huì)各界關(guān)注。但縱觀我國(guó)紅色文化建設(shè)的歷史，在改革開放以前，紅色文化建設(shè)大都偏向思想價(jià)值而忽略經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而改革開放以后，其經(jīng)濟(jì)效益才越來(lái)越多地受到關(guān)注。這當(dāng)然有時(shí)代變遷的原因，但是顧此失彼，必然給紅色文化開發(fā)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，這就要求紅色文化開發(fā)更應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的有效融合。

紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值之間的關(guān)系

紅色文化的思想價(jià)值既是贏得人們關(guān)注的原因，也是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)。而紅色文化經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)則是更好地進(jìn)行紅色文化開發(fā)的物質(zhì)前提。因此，紅色文化開發(fā)經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)現(xiàn)必須以深厚的思想價(jià)值為基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)源于文化本身的深厚底蘊(yùn)，自19世紀(jì)興起以來(lái)，紅色文化開發(fā)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，擁有深厚的理論基礎(chǔ)和眾多追隨者，這是紅色文化思想價(jià)值能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的前提條件。此外，紅色文化起源于馬克思主義，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論是紅色文化經(jīng)濟(jì)性的主要來(lái)源。所以，紅色文化的經(jīng)濟(jì)性又是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重要內(nèi)涵。

紅色文化的經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)了思想價(jià)值的時(shí)代性。追求文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的題中之義，而紅色文化是社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下追求經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的共贏，體現(xiàn)了紅色文化開發(fā)的時(shí)代特征。同時(shí)，紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的結(jié)合，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的具體體現(xiàn)。

紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值融合發(fā)展中存在的問題

當(dāng)前，我國(guó)紅色文化的開發(fā)雖然取得了一定的成績(jī)，但仍然存在對(duì)紅色文化內(nèi)涵挖掘不充分、文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合方式單一等一些問題，一定程度上限制了紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的融合發(fā)展。

紅色文化資源管理難度大、價(jià)值挖掘不充分。紅色文化遺址是紅色文化思想價(jià)值的重要物質(zhì)載體，但當(dāng)前我國(guó)紅色文化遺址管理中仍存在一些問題，主要包括：一是產(chǎn)權(quán)不一，管理困難。在現(xiàn)行管理體制下，烈士陵園的管理歸民政部門，各種故居、遺址的管理歸文化部門，而散落鄉(xiāng)村的各處文化遺址由村集體管理。由于管理體制復(fù)雜，文化遺址管理、開發(fā)難度較大。二是產(chǎn)權(quán)不清的情況下搞紅色文化開發(fā)，容易引發(fā)利益糾紛。在紅色文化思想價(jià)值挖掘成本投入過程中，由于經(jīng)濟(jì)利益劃分不清，容易引發(fā)矛盾；散落鄉(xiāng)村的文化遺址，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和開發(fā)，難以產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，村集體等管理部門往往任其自生自滅，保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。

文化遺址保護(hù)、舊城改造同城鎮(zhèn)化進(jìn)程沖突。文化遺址承載了過往的歷史，既是紅色文化歷史價(jià)值和思想價(jià)值的重要見證者，也是其經(jīng)濟(jì)效益的重要依托，必須加大保護(hù)力度。但是，紅色文化遺址的保護(hù)與當(dāng)前我國(guó)的舊城改造和城鎮(zhèn)化進(jìn)程存在一定的沖突。具體來(lái)說(shuō)，在加快城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中，全國(guó)各地城區(qū)均加快了舊城改造進(jìn)度，城市舊城改造在空間上難免與紅色文化遺址保護(hù)產(chǎn)生沖突。由于革命所采取的“農(nóng)村包圍城市”的策略，我國(guó)新民主主義革命時(shí)期的紅色文化遺址很多都位于鄉(xiāng)村，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，許多位于農(nóng)村地區(qū)的紅色文化遺址正面臨前所未有的毀滅性打擊。

紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境建設(shè)滯后。紅色文化思想價(jià)值的開發(fā)離不開資本的投入，但當(dāng)前我國(guó)紅色文化開發(fā)仍存在資本投入不足的問題?；鶎拥胤秸緫?yīng)承擔(dān)文化開發(fā)和保護(hù)的主導(dǎo)作用，但由于紅色文化資源較為豐富的地區(qū)往往經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，所以一些基層地方財(cái)政無(wú)力負(fù)擔(dān)紅色文化開發(fā)所需要的大額成本。另外，紅色文化開發(fā)在我國(guó)大部分地區(qū)尚處于初級(jí)階段，與紅色文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的企業(yè)大多盈利能力不強(qiáng)，造成紅色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益較差，對(duì)社會(huì)資本吸引力不強(qiáng)，無(wú)力對(duì)紅色文化資源進(jìn)行大規(guī)模開發(fā)。

紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值結(jié)合方式單一。一些基層地方政府主要領(lǐng)導(dǎo)受慣性思維限制，往往習(xí)慣于按照國(guó)家政策或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)行事，對(duì)拓展紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值間新的結(jié)合點(diǎn)缺乏相應(yīng)的意識(shí)和能力，即先行先試的意識(shí)和能力欠缺；我國(guó)紅色文化遺址較為分散的自然特征，導(dǎo)致紅色文化遺址往往分屬于不同的行政單位，相互間難以實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展；紅色文化開發(fā)主要以紅色旅游為主，且開發(fā)規(guī)模較小，難以帶動(dòng)上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)紅色文化開發(fā)中經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值并舉的策略

面對(duì)我國(guó)紅色文化開發(fā)中存在的各種問題，我們應(yīng)從以下方面持續(xù)努力，不斷促進(jìn)紅色文化開發(fā)中經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值結(jié)合。

深度挖掘紅色文化內(nèi)涵。這是實(shí)現(xiàn)紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值最大化的重要途徑。加強(qiáng)對(duì)各類文化遺址、陵園等的集中統(tǒng)一管理，嚴(yán)格規(guī)范文化遺產(chǎn)保護(hù)流程，為深度挖掘紅色文化的思想內(nèi)涵奠定制度基礎(chǔ)。積極利用現(xiàn)代化的聲、光、電手段對(duì)紅色文化遺址進(jìn)行改造、包裝，增強(qiáng)紅色文化遺址的觀賞性和對(duì)游客的吸引力。進(jìn)一步深入挖掘紅色旅游的文化價(jià)值，推進(jìn)紅色文化在紅色旅游中深度融合、共同繁榮，傳承并弘揚(yáng)紅色精神和紅色文化，推動(dòng)紅色文化持續(xù)健康發(fā)展。

加大紅色文化遺址保護(hù)力度。紅色文化遺址是紅色文化思想價(jià)值的重要物質(zhì)載體和歷史見證。有條件的城市地區(qū)要在舊城改造規(guī)劃中單獨(dú)列示文化遺址整體搬遷預(yù)算，在舊城改造工作推進(jìn)過程中嚴(yán)格落實(shí)國(guó)家有關(guān)文化遺址保護(hù)的規(guī)章制度。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的鄉(xiāng)村地區(qū)要堅(jiān)持紅色文化遺址保護(hù)與城鎮(zhèn)化進(jìn)程同步規(guī)劃、同步實(shí)施?；鶎拥胤秸嗲阑I措資金，加大對(duì)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入力度。

營(yíng)造紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)環(huán)境。良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境是紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值融合發(fā)展的重要基礎(chǔ)。紅色文化思想價(jià)值開發(fā)是地方政府弘揚(yáng)紅色文化的政治任務(wù)，通過弘揚(yáng)紅色文化促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展是地方政府的應(yīng)盡之責(zé)。所以，地方政府要對(duì)紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的融合發(fā)展高度重視、積極引導(dǎo)，努力提升文化價(jià)值開發(fā)的經(jīng)濟(jì)性，提高紅色文化開發(fā)企業(yè)的盈利能力，增強(qiáng)紅色產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)資本的吸引力。

拓展紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的結(jié)合方式。為改變我國(guó)紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值結(jié)合以紅色旅游為主的較為單一的方式，可以考慮將紅色文化價(jià)值開發(fā)與當(dāng)?shù)匦∩唐分圃煜嘟Y(jié)合，因?yàn)樾∩唐分圃鞓I(yè)既可與紅色旅游相結(jié)合，又具有較強(qiáng)的獨(dú)立性。另一方面，紅色文化思想價(jià)值開發(fā)可以與食品產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，通過講紅色故事、吃憶苦思甜飯，提升食品的文化附加值，進(jìn)一步強(qiáng)化紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的結(jié)合力度。

總之，紅色文化經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的融合發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代對(duì)紅色文化開發(fā)的時(shí)代要求。我們只有從加大紅色文化遺址保護(hù)力度入手，不斷完善和拓展紅色文化與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合方式，才能切實(shí)推進(jìn)紅色文化開發(fā)經(jīng)濟(jì)效益與思想價(jià)值的融合進(jìn)程。

（作者為東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①許建華、王桑坤等：《漳州紅色文化資源保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀問題及對(duì)策》，《中國(guó)老區(qū)建設(shè)》，2017年第11期。

②陳?。骸都t色旅游與綠色生態(tài)發(fā)展雙輪驅(qū)動(dòng)路徑研究——以遵義市長(zhǎng)崗鎮(zhèn)為例》，《湖南農(nóng)業(yè)科學(xué)》，2016年第10期。

責(zé)編/周素麗  張忠華（見習(xí)）   

美編/王夢(mèng)雅

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