【摘要】從馬克思這位共產(chǎn)黨的理論與事業(yè)的奠基人那里，可以看出共產(chǎn)黨人的事業(yè)是充滿感情的、充滿“溫度”的事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人絕對(duì)不是敵對(duì)勢(shì)力污蔑的那樣“青面獠牙”，而是對(duì)國(guó)家、民族、人民有著赤誠(chéng)的深厚感情。共產(chǎn)黨人心系群眾，扶貧攻堅(jiān)，為人民排憂解難，在民生工作中，共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出無(wú)微不至的溫暖；在原則問(wèn)題上，共產(chǎn)黨人鐵面無(wú)私，剛正不阿，但這并非不講究階級(jí)友誼和組織團(tuán)結(jié)，反而用嚴(yán)明的紀(jì)律展示出共產(chǎn)黨人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨人 工作能力 人民群眾 【中圖分類號(hào)】D62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

共產(chǎn)黨人以堅(jiān)忍頑強(qiáng)的意志對(duì)待事業(yè)上遇到的艱難險(xiǎn)阻，以大無(wú)畏的、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神與兇惡強(qiáng)大的一切反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，以寬廣坦蕩的胸懷對(duì)待個(gè)人經(jīng)歷的磨難和委屈，以鐵面無(wú)私和嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)待違法亂紀(jì)行為，但這絕對(duì)不意味著共產(chǎn)黨人是沒(méi)有感情的冷血?jiǎng)游铮遣恢碎g冷暖、世間友情的木頭人、機(jī)器人。一個(gè)優(yōu)秀的、合格的共產(chǎn)黨人，一定是富有感情的人，一定是有血有肉、有情有義的人。他們不是不問(wèn)青紅皂白地對(duì)一切人都施以“普世”之愛(ài)，不是糊里糊涂地對(duì)一切人施以超越時(shí)代、超越階級(jí)的抽象之愛(ài)，而是愛(ài)憎分明，既可以對(duì)人民“俯首甘為孺子牛”，也可以對(duì)敵人“橫眉冷對(duì)千夫指”，正如優(yōu)秀共產(chǎn)黨員雷鋒同志所說(shuō)，“對(duì)待同志要像春天般溫暖”，只有“對(duì)待敵人”才“像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情”。共產(chǎn)黨人對(duì)待勞動(dòng)人民具有火熱的情感，以受苦受難的勞動(dòng)人民的煎熬磨難為煎熬磨難，以喜獲豐收的勞動(dòng)人民的幸福喜悅為幸福喜悅，痛苦著勞動(dòng)人民的痛苦，歡樂(lè)著勞動(dòng)人民的歡樂(lè)。

我們從馬克思這位共產(chǎn)黨的理論與事業(yè)的奠基人那里，看到了共產(chǎn)黨人的事業(yè)是充滿感情的、充滿“溫度”的

馬克思主義不相信有生而有之的、固化的人物性格，而是認(rèn)為豐富的社會(huì)實(shí)踐塑造了人的豐富的道德品質(zhì)。但是，馬克思早在青少年時(shí)期的確顯示出超凡的關(guān)心人類冷暖，有人文關(guān)懷的，帶有“溫度”的優(yōu)秀思想品格，對(duì)世界上受苦受難的人寄予深厚的同情和火熱的感情。所以，少年馬克思立志選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，他已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到大厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)”，少年馬克思已經(jīng)決定投身于“為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，而且義無(wú)反顧：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是少年馬克思終身為人民謀福利的誓言。他的光輝生平表明，他履行了中學(xué)畢業(yè)時(shí)的莊嚴(yán)約定，他將激情熱血傾注在為勞動(dòng)人民謀福利的事業(yè)中。

馬克思、恩格斯出身并非社會(huì)底層，如果他們以絕世才華為個(gè)人奮斗，足以獲取個(gè)人的榮華富貴，但他們甘于清貧，對(duì)勞動(dòng)人民充滿感情、充滿熱情，為了勞動(dòng)人民脫離苦海而孜孜不倦地工作。恩格斯在青年時(shí)代“放棄了資產(chǎn)階級(jí)的社交活動(dòng)和宴會(huì)、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時(shí)間幾乎全部用來(lái)和普通工人交往”。馬克思廢寢忘食的研究使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了解放的理論與策略，論證了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀的歷史趨勢(shì)，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者的歷史使命。他們對(duì)未來(lái)的社會(huì)作出科學(xué)預(yù)測(cè)，那將是沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的人民當(dāng)家作主的美好社會(huì)，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”；“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。1848年歐洲大革命失敗后，大批的共產(chǎn)主義同盟者被迫害。馬克思、恩格斯一方面總結(jié)歐洲革命的經(jīng)驗(yàn)，反擊反動(dòng)政府對(duì)共產(chǎn)主義同盟的污蔑，另一方面積極營(yíng)救被捕者，募捐救助流亡者，給流亡者尋得住處，給他們以組織的溫暖。許多流亡者從馬克思這里領(lǐng)到了救濟(jì)款項(xiàng)，渡過(guò)燃眉之急。一個(gè)連自己的溫飽生計(jì)也難以維持的大學(xué)問(wèn)家，夜以繼日地工作，寫出大量著作，救助落難的流亡工人，從理論到實(shí)踐，詮釋了馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)黨的革命事業(yè)是有“溫度”的事業(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家、民族和人民的赤誠(chéng)感情充滿“溫度”

中國(guó)共產(chǎn)黨以立場(chǎng)堅(jiān)定、堅(jiān)持原則著稱于世。蔣介石在日記里曾感嘆，共產(chǎn)黨的“紀(jì)律最嚴(yán)，方法最精，組織最密，任何黨派所不及”。但是，他一葉障目的短視，使得他沒(méi)有看到共產(chǎn)黨人富有感情、富有人情味的特點(diǎn)。

“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”中國(guó)共產(chǎn)黨人絕對(duì)不是敵對(duì)勢(shì)力污蔑的那樣“青面獠牙”，而是對(duì)國(guó)家、民族、人民充滿了赤誠(chéng)。他們中的許多人，如同馬克思恩格斯一樣，出身未必貧寒，但是他們不忍心看到戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生，義無(wú)反顧地肩負(fù)起國(guó)家解放、民族復(fù)興的事業(yè)，為了人民的自由幸福奉獻(xiàn)自己的滿腔熱血。山河破碎，共產(chǎn)黨人的肝腸斷；人民受難，共產(chǎn)黨人的怒火燃。為了人民擺脫日本侵略者的欺辱壓迫，身陷囹圄的共產(chǎn)黨人發(fā)出“受刑不怕渾身的筋骨斷”“坐牢不怕把牢底來(lái)坐穿”的豪言壯語(yǔ)。在國(guó)民黨迫害共產(chǎn)黨人的渣滓洞牢房里，堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人成立了“鐵窗詩(shī)社”，烈士何敬平留下了壯烈詩(shī)篇：“今天，我們坐牢了，坐牢又有什么稀罕？為了免除下一代的苦難，我們?cè)福赴堰@牢底坐穿！”這是共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家、民族和人民的的赤誠(chéng)情感，充滿了“溫度”。

共產(chǎn)黨人在原則問(wèn)題上，在嚴(yán)明的紀(jì)律面前，鐵面無(wú)私、大公無(wú)私，但并非不講究階級(jí)友誼和組織團(tuán)結(jié)。共產(chǎn)黨人能夠接受不同意見(jiàn)，善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同的同志一道工作，甚至能夠“團(tuán)結(jié)跟自己意見(jiàn)分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧別扭的，跟自己作過(guò)斗爭(zhēng)的，自己在他面前吃過(guò)虧得那一部分人”。在黨的歷史上，有過(guò)高喊“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”的暴力革命模式，這是“極左”的錯(cuò)誤，但是，這些錯(cuò)誤被毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的黨所克服了，“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”被“懲前毖后、治病救人”所代替。劉少奇同志專門論述過(guò)如何開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，指出：“黨的紀(jì)律，黨的統(tǒng)一，主要的不是靠處罰同志來(lái)維持（如果要這樣才能維持，那就是黨的一種危機(jī)了）。而主要的是依靠黨在思想上、原則上的真正一致，依靠大多數(shù)黨員的自覺(jué)性來(lái)維持的。”如果共產(chǎn)黨人內(nèi)部存在思想上的分歧，往往采取的是說(shuō)服的方式，細(xì)心地、周到地從原則上思想上去說(shuō)服同志。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志的“治病救人”、團(tuán)結(jié)幫助的“溫度”。

保持共產(chǎn)黨事業(yè)長(zhǎng)青，需要嚴(yán)格紀(jì)律，對(duì)黨員要執(zhí)行比群眾更加嚴(yán)格的紀(jì)律，反對(duì)無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的狀態(tài)。黨組織對(duì)自己隊(duì)伍里的同志，對(duì)待自己的戰(zhàn)友，十分重視階級(jí)感情。一個(gè)延安的小戰(zhàn)士不幸犧牲了，日理萬(wàn)機(jī)的毛澤東親自參加追悼會(huì)，發(fā)表了著名的《為人民服務(wù)》講演，富有人情味地講到：“今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰(shuí)，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過(guò)一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開(kāi)追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。”毛澤東主張“革命隊(duì)伍的人都要相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù)，相互幫助”，還在別的場(chǎng)合提出：“我們要把同志看成兄弟姐妹一樣，從這里能得到安慰，疲勞了，可以在這里休息休息，問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，親切得很。”這是共產(chǎn)黨人的革命隊(duì)伍里同志之情的“溫度”。

剝削階級(jí)的思想家有時(shí)也滿口仁義道德，偶爾對(duì)人民群眾也講仁慈的話，但與共產(chǎn)黨人對(duì)待人民群眾的友善感情不是一回事。他們是將人民群眾當(dāng)成驅(qū)使的剝削對(duì)象，是為了從人民群眾身上榨取血汗，同養(yǎng)牛愛(ài)牛以便于更多汲取牛奶，供自己享用一樣。而共產(chǎn)黨與之不同，共產(chǎn)黨是人民的一部分，是人民的代表，是將人民群眾當(dāng)成自己的親人看待的，堅(jiān)持實(shí)行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，建立了同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系和魚水情感。

共產(chǎn)黨的事業(yè)，是一個(gè)需要聚合千千萬(wàn)萬(wàn)的人民為之奮斗才能取得勝利的偉大事業(yè)，既要以飽滿的階級(jí)友情對(duì)待黨內(nèi)同志，更要以火熱的階級(jí)感情對(duì)待廣大的人民群眾。共產(chǎn)黨長(zhǎng)期在極端困難的境地中發(fā)展壯大，常常處于被敵人圍剿的處境，究竟用什么樣的神秘法寶克敵制勝呢？其實(shí)，沒(méi)有什么神秘的法寶。如果有的話，那就是毛澤東同志所說(shuō)的“兵民是勝利之本”，那么，問(wèn)題在于，用什么辦法讓千百萬(wàn)人民群眾擁護(hù)并積極參加到共產(chǎn)黨的事業(yè)中來(lái)呢？毛澤東同志鄭重地向共產(chǎn)黨員們提出，要關(guān)心群眾的疾苦，注意工作方法，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題，要關(guān)心群眾的柴米油鹽、住房穿衣生小孩子的問(wèn)題，他具體談到：“婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢？對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。”

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民攻堅(jiān)克難、擺脫貧困、全面建成小康社會(huì)，這是黨情系人民、為民謀福的“溫度”

社會(huì)主義的改革開(kāi)放事業(yè)，是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、為人民群眾謀福利的事業(yè)。中國(guó)的改革已到了一個(gè)重要關(guān)頭，推動(dòng)改革的復(fù)雜性、敏感性和艱巨性更加突出，可能要涉及到復(fù)雜的難以權(quán)衡的利益關(guān)系，涉及到人民群眾的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益的關(guān)系。此時(shí)，共產(chǎn)黨員需要以對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的精神，做好群眾工作。切忌對(duì)待群眾態(tài)度冰冷，耍官僚主義的威風(fēng)，拒群眾的合理要求于門外。要以共產(chǎn)黨對(duì)待人民群眾的火熱情感和高明的工作方法化解矛盾，教育群眾、組織群眾，在黨的溫暖中化解矛盾，在組織的溫暖中贏得群眾的理解、支持和幫助。正如習(xí)近平總書記說(shuō)的：“要認(rèn)真想一想群眾實(shí)際情況究竟怎樣？群眾到底在期待什么？群眾利益如何保障？群眾對(duì)我們的改革是否滿意？”“唯有真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲、真實(shí)回應(yīng)群眾訴求、真情順應(yīng)群眾期盼，及時(shí)總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)群眾推進(jìn)改革的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能把最廣大人民智慧和力量凝聚到改革上來(lái)，同人民一道把改革推向前進(jìn)，從而破解發(fā)展中面臨的難題、化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。”這是黨真誠(chéng)傾聽(tīng)人民群眾、真誠(chéng)回應(yīng)群眾、緊緊依靠人民群眾的 “溫度”。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不久將全面建成小康社會(huì)，但是，中國(guó)發(fā)展具有不平衡性、不充分性，尚有數(shù)千萬(wàn)沒(méi)有脫貧的人民群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨在十九大上向全世界莊嚴(yán)承諾，“讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)”。脫貧攻堅(jiān)，一個(gè)也不能少；帶領(lǐng)全體中國(guó)人民進(jìn)入全面小康社會(huì)，一個(gè)也不能少。黨中央的號(hào)召，轉(zhuǎn)化為廣大基層干部扶貧工作的動(dòng)力，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做著一件足以永載史冊(cè)的驚天動(dòng)地的事業(yè)，在2020年將有數(shù)千萬(wàn)的貧困人口成功實(shí)現(xiàn)真脫貧、脫真貧，這是中華民族發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特殊時(shí)刻。全體人民徹底擺脫了貧困，整體進(jìn)入全面小康社會(huì)，是對(duì)世界進(jìn)步事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，具有世界史詩(shī)般的意義。這是告慰那些“為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們”的禮物，更是告慰一心一意為人民服務(wù)的毛澤東同志、鄧小平同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家英靈的好消息。這是共產(chǎn)黨人救民于貧困的暖暖“溫度”。

（作者為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

【注：本文系清華大學(xué)自主科研計(jì)劃課題“系統(tǒng)性預(yù)防與懲治腐敗方略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016THZWYY05）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》，北京：人民出版社，2012年。

②《毛澤東著作專題摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年。

③《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

責(zé)編/谷漩 美編/楊玲玲

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