共產(chǎn)黨人以堅(jiān)忍頑強(qiáng)的意志對(duì)待事業(yè)上遇到的艱難險(xiǎn)阻，以大無畏的、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神與兇惡強(qiáng)大的一切反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，以寬廣坦蕩的胸懷對(duì)待個(gè)人經(jīng)歷的磨難和委屈，以鐵面無私和嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)待違法亂紀(jì)行為，但這絕對(duì)不意味著共產(chǎn)黨人是沒有感情的冷血?jiǎng)游?，是不知人間冷暖、世間友情的木頭人、機(jī)器人。一個(gè)優(yōu)秀的、合格的共產(chǎn)黨人，一定是富有感情的人，一定是有血有肉、有情有義的人。他們不是不問青紅皂白地對(duì)一切人都施以“普世”之愛，不是糊里糊涂地對(duì)一切人施以超越時(shí)代、超越階級(jí)的抽象之愛，而是愛憎分明，既可以對(duì)人民“俯首甘為孺子牛”，也可以對(duì)敵人“橫眉冷對(duì)千夫指”，正如優(yōu)秀共產(chǎn)黨員雷鋒同志所說，“對(duì)待同志要像春天般溫暖”，只有“對(duì)待敵人”才“像嚴(yán)冬一樣殘酷無情”。共產(chǎn)黨人對(duì)待勞動(dòng)人民具有火熱的情感，以受苦受難的勞動(dòng)人民的煎熬磨難為煎熬磨難，以喜獲豐收的勞動(dòng)人民的幸福喜悅為幸福喜悅，痛苦著勞動(dòng)人民的痛苦，歡樂著勞動(dòng)人民的歡樂。

我們從馬克思這位共產(chǎn)黨的理論與事業(yè)的奠基人那里，看到了共產(chǎn)黨人的事業(yè)是充滿感情的、充滿“溫度”的

馬克思主義不相信有生而有之的、固化的人物性格，而是認(rèn)為豐富的社會(huì)實(shí)踐塑造了人的豐富的道德品質(zhì)。但是，馬克思早在青少年時(shí)期的確顯示出超凡的關(guān)心人類冷暖，有人文關(guān)懷的，帶有“溫度”的優(yōu)秀思想品格，對(duì)世界上受苦受難的人寄予深厚的同情和火熱的感情。所以，少年馬克思立志選擇“最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，他已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到大厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)”，少年馬克思已經(jīng)決定投身于“為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，而且義無反顧：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是少年馬克思終身為人民謀福利的誓言。他的光輝生平表明，他履行了中學(xué)畢業(yè)時(shí)的莊嚴(yán)約定，他將激情熱血傾注在為勞動(dòng)人民謀福利的事業(yè)中。

馬克思、恩格斯出身并非社會(huì)底層，如果他們以絕世才華為個(gè)人奮斗，足以獲取個(gè)人的榮華富貴，但他們甘于清貧，對(duì)勞動(dòng)人民充滿感情、充滿熱情，為了勞動(dòng)人民脫離苦海而孜孜不倦地工作。恩格斯在青年時(shí)代“放棄了資產(chǎn)階級(jí)的社交活動(dòng)和宴會(huì)、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時(shí)間幾乎全部用來和普通工人交往”。馬克思廢寢忘食的研究使得無產(chǎn)階級(jí)獲得了解放的理論與策略，論證了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀的歷史趨勢(shì)，揭示了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者的歷史使命。他們對(duì)未來的社會(huì)作出科學(xué)預(yù)測(cè)，那將是沒有壓迫、沒有剝削的人民當(dāng)家作主的美好社會(huì)，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”；“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。1848年歐洲大革命失敗后，大批的共產(chǎn)主義同盟者被迫害。馬克思、恩格斯一方面總結(jié)歐洲革命的經(jīng)驗(yàn)，反擊反動(dòng)政府對(duì)共產(chǎn)主義同盟的污蔑，另一方面積極營(yíng)救被捕者，募捐救助流亡者，給流亡者尋得住處，給他們以組織的溫暖。許多流亡者從馬克思這里領(lǐng)到了救濟(jì)款項(xiàng)，渡過燃眉之急。一個(gè)連自己的溫飽生計(jì)也難以維持的大學(xué)問家，夜以繼日地工作，寫出大量著作，救助落難的流亡工人，從理論到實(shí)踐，詮釋了馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)黨的革命事業(yè)是有“溫度”的事業(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家、民族和人民的赤誠(chéng)感情充滿“溫度”

中國(guó)共產(chǎn)黨以立場(chǎng)堅(jiān)定、堅(jiān)持原則著稱于世。蔣介石在日記里曾感嘆，共產(chǎn)黨的“紀(jì)律最嚴(yán)，方法最精，組織最密，任何黨派所不及”。但是，他一葉障目的短視，使得他沒有看到共產(chǎn)黨人富有感情、富有人情味的特點(diǎn)。

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”中國(guó)共產(chǎn)黨人絕對(duì)不是敵對(duì)勢(shì)力污蔑的那樣“青面獠牙”，而是對(duì)國(guó)家、民族、人民充滿了赤誠(chéng)。他們中的許多人，如同馬克思恩格斯一樣，出身未必貧寒，但是他們不忍心看到戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生，義無反顧地肩負(fù)起國(guó)家解放、民族復(fù)興的事業(yè)，為了人民的自由幸福奉獻(xiàn)自己的滿腔熱血。山河破碎，共產(chǎn)黨人的肝腸斷；人民受難，共產(chǎn)黨人的怒火燃。為了人民擺脫日本侵略者的欺辱壓迫，身陷囹圄的共產(chǎn)黨人發(fā)出“受刑不怕渾身的筋骨斷”“坐牢不怕把牢底來坐穿”的豪言壯語。在國(guó)民黨迫害共產(chǎn)黨人的渣滓洞牢房里，堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人成立了“鐵窗詩社”，烈士何敬平留下了壯烈詩篇：“今天，我們坐牢了，坐牢又有什么稀罕？為了免除下一代的苦難，我們?cè)?，愿把這牢底坐穿！”這是共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家、民族和人民的的赤誠(chéng)情感，充滿了“溫度”。

共產(chǎn)黨人在原則問題上，在嚴(yán)明的紀(jì)律面前，鐵面無私、大公無私，但并非不講究階級(jí)友誼和組織團(tuán)結(jié)。共產(chǎn)黨人能夠接受不同意見，善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的同志一道工作，甚至能夠“團(tuán)結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧別扭的，跟自己作過斗爭(zhēng)的，自己在他面前吃過虧得那一部分人”。在黨的歷史上，有過高喊“殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊”的暴力革命模式，這是“極左”的錯(cuò)誤，但是，這些錯(cuò)誤被毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的黨所克服了，“殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊”被“懲前毖后、治病救人”所代替。劉少奇同志專門論述過如何開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，指出：“黨的紀(jì)律，黨的統(tǒng)一，主要的不是靠處罰同志來維持（如果要這樣才能維持，那就是黨的一種危機(jī)了）。而主要的是依靠黨在思想上、原則上的真正一致，依靠大多數(shù)黨員的自覺性來維持的。”如果共產(chǎn)黨人內(nèi)部存在思想上的分歧，往往采取的是說服的方式，細(xì)心地、周到地從原則上思想上去說服同志。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志的“治病救人”、團(tuán)結(jié)幫助的“溫度”。