繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，堅(jiān)持不懈以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，堅(jiān)持不懈從中國(guó)實(shí)踐出發(fā)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把研究回答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向，著力提升原創(chuàng)能力和水平，不斷推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系建設(shè)。

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展中國(guó)理論，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這一要求同習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話和致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院40周年賀信精神一脈相承，為新時(shí)代加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了前進(jìn)方向。

高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，堅(jiān)持不懈以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

任何一種哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，都有一個(gè)以什么樣的思想理論來(lái)指導(dǎo)的問(wèn)題，它決定著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本屬性和發(fā)展方向。當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的靈魂所在、命脈所在、優(yōu)勢(shì)所在，是區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。新時(shí)代繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，建設(shè)具有中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須以馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。

馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，而不是封閉僵化的教條。恩格斯說(shuō)，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)豐富發(fā)展馬克思主義理論寶庫(kù)作出了重要的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一重要思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代最鮮活生動(dòng)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的思想旗幟，是中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟，是全黨全國(guó)人民必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，就是真正高舉馬克思主義偉大旗幟。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，是黨和國(guó)家工作全局中的重要組成部分，堅(jiān)持不懈地以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，是新時(shí)代我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)始終沿著正確方向不斷前進(jìn)的根本保證，是我們做好一切工作的根本保證。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)攝地位，學(xué)懂弄通做實(shí)是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。我們要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，要始終把這一重要思想作為主心骨、定盤星、度量衡，堅(jiān)持不懈地以這一重要思想武裝頭腦，指導(dǎo)科研，推動(dòng)工作。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，準(zhǔn)確把握豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，掌握貫穿其中的馬克思主義基本原理和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。要在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)深入地研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既要推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果的學(xué)理化、學(xué)術(shù)化，又要注重對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和群眾關(guān)切熱點(diǎn)問(wèn)題的理論回答，書寫21世紀(jì)馬克思主義的學(xué)術(shù)經(jīng)典，彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的真理偉力。

把研究回答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向，堅(jiān)持不懈從中國(guó)實(shí)踐出發(fā)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

把研究回答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向，是繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)、發(fā)展中國(guó)理論的必然要求，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮自身功能、體現(xiàn)自身價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的必然要求，也是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)。

在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的雙重探索中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既有傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)理論研究，也有對(duì)黨和國(guó)家宏觀決策產(chǎn)生重要影響的應(yīng)用對(duì)策研究。無(wú)論是基礎(chǔ)理論研究，還是應(yīng)用對(duì)策研究，都要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。每個(gè)時(shí)代總有它自己要解決的問(wèn)題，準(zhǔn)確地把握和解決這些問(wèn)題，就能夠把人類社會(huì)推向前進(jìn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究如果對(duì)黨中央關(guān)心什么需要什么不重視、不了解、不研究，如果對(duì)時(shí)代、社會(huì)發(fā)生的變化和需要解決的問(wèn)題不了解、不關(guān)心、不研究，如果不能給黨和國(guó)家重大決策提供有分量、有價(jià)值的咨詢建議，如果社會(huì)上看不到高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果，聽不到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有影響力的聲音，那么哲學(xué)社會(huì)科學(xué)存在的價(jià)值就無(wú)從談起，也就失去了生命力。

世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。一切引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果，都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問(wèn)題中創(chuàng)造出來(lái)的，都是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思正是在對(duì)所處的時(shí)代和世界進(jìn)行深入考察的基礎(chǔ)上，對(duì)那個(gè)時(shí)代和資本主義社會(huì)存在的問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，進(jìn)而深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為我們提供了觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器。只有聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，研究回答重大緊迫的問(wèn)題，才能真正把握時(shí)代脈搏，揭示發(fā)展趨勢(shì)，推出無(wú)愧于時(shí)代的研究成果，從而引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須從中國(guó)實(shí)踐出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，把研究重點(diǎn)放在黨和國(guó)家關(guān)注的重大問(wèn)題上，放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題上，放在人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題上，放在全局性戰(zhàn)略性前瞻性重大問(wèn)題上，從當(dāng)代中國(guó)偉大變革中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，更好地發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。

著力提升原創(chuàng)能力和水平，堅(jiān)持不懈推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系建設(shè)

原創(chuàng)能力是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，建設(shè)具有中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記指出，“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而且解決不了我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題”。只有堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)進(jìn)行深入研究，才能夠通過(guò)觀察中國(guó)政治體制的實(shí)際運(yùn)作，形成能夠解釋中國(guó)的概念和理論。

不同的國(guó)家有不同的歷史文化傳統(tǒng)和國(guó)情。西方理論植根于西方土壤，如果不顧中國(guó)實(shí)際，套用西方理論解釋中國(guó)發(fā)展，用西方的概念、范疇和話語(yǔ)生硬地裁剪中國(guó)實(shí)踐，那么不但得不出正確的結(jié)論，而且容易落入西方的話語(yǔ)陷阱。只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，傳播中國(guó)思想，必須著力提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)能力和水平。

提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)能力和水平，要努力構(gòu)建布局合理的學(xué)科體系。目前，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問(wèn)題，主要是一些學(xué)科設(shè)置不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱。要堅(jiān)持突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系的原則，既要發(fā)揮馬克思主義學(xué)科的引領(lǐng)作用，扎實(shí)鞏固基礎(chǔ)學(xué)科，又要加快發(fā)展應(yīng)用學(xué)科；既要培育發(fā)展新興學(xué)科、交叉學(xué)科，又要傳承好冷門學(xué)科、“絕學(xué)”等瀕危學(xué)科，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)科支撐。

提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)能力和水平，必須立足中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持用中國(guó)理論解釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，寫出有深刻洞見(jiàn)的著作，提出有獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)的理論，創(chuàng)造有戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)說(shuō)。新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，立時(shí)代潮頭，通古今變化，發(fā)思想先聲，總結(jié)中國(guó)實(shí)踐，提煉中國(guó)智慧，創(chuàng)建能夠準(zhǔn)確深刻系統(tǒng)地反映中國(guó)偉大社會(huì)變革的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系、學(xué)術(shù)體系，為人類思想的發(fā)展和文明進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新時(shí)代為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造了可觀的條件，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更可以檢驗(yàn)現(xiàn)存所有的概念和理論。要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，徹底走出西方概念和理論模式的窠臼和束縛，立足中國(guó)實(shí)際，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。沒(méi)有學(xué)術(shù)品質(zhì)、學(xué)理厚度，就不會(huì)有自己的國(guó)家話語(yǔ)權(quán)。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開的境地。造成這種局面的原因有很多，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)是，還沒(méi)有建立起同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相稱的具備理論性、邏輯性、系統(tǒng)性和完整性的話語(yǔ)體系。很多時(shí)候，一些人仍習(xí)慣于借用西方話語(yǔ)來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，套用西方理論解釋中國(guó)現(xiàn)實(shí)，搬用西方概念描述中國(guó)實(shí)踐，這樣的話語(yǔ)因?yàn)槿狈χR(shí)廣度、學(xué)理厚度、思想深度而無(wú)法說(shuō)明和解釋中國(guó)實(shí)踐。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須發(fā)展自己的理論，構(gòu)建自己的話語(yǔ)，要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，通過(guò)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、發(fā)表學(xué)術(shù)文章等形式，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論，讓中國(guó)特色表達(dá)成為國(guó)際社會(huì)熟知的議題，讓中國(guó)觀點(diǎn)成為世界聲音、成為國(guó)際共識(shí)。要更加自覺(jué)地構(gòu)建中國(guó)理論，更加鮮明地展示中國(guó)思想，更加響亮地提出中國(guó)主張，提升中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的學(xué)理化、大眾化、國(guó)際化水平，從而在國(guó)際風(fēng)浪面前保持定力和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家核心利益，從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，建設(shè)具有中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。要加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，一手抓繁榮發(fā)展、一手抓引導(dǎo)管理。堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，多出拔尖人才、頂尖成果。要貫徹“雙百”方針，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要不辜負(fù)新時(shí)代賦予我們的使命，以自己的智慧和力量，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，建設(shè)具有中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出更大貢獻(xiàn)。