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文化自信的歷史變遷和時代魅力

核心提示: 我國文化自信的形成和發(fā)展主要經(jīng)歷了文化態(tài)度的警醒、文化自覺的培育、文化自信的樹立三個階段。新時代,我國需要以文化自信提升國家文化軟實力,以文化自信應(yīng)對世界多元化沖擊,以文化自信推動文化事業(yè)全面發(fā)展。

【摘要】我國文化自信的形成和發(fā)展主要經(jīng)歷了文化態(tài)度的警醒、文化自覺的培育、文化自信的樹立三個階段。新時代,我國需要以文化自信提升國家文化軟實力,以文化自信應(yīng)對世界多元化沖擊,以文化自信推動文化事業(yè)全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化自信 軟實力 中華傳統(tǒng)文化 【中圖分類號】G120 【文獻標(biāo)識碼】A

文化自信深深植根于中華文明傳承的土壤,是中華民族生生不息、走向復(fù)興的精神源泉。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上特別提出了“四個自信”,即要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,其中文化自信為基礎(chǔ)。文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化,積淀著中華民族文化自信的厚重基礎(chǔ),是中華民族獨特的文化精神標(biāo)識。

文化自信的歷史變遷

文化自信是中國人民和中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)中形成的一種對待中華民族文化的全新態(tài)度,是對中華傳統(tǒng)文化的自覺堅持。我國文化自信的形成和發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段:

第一,文化態(tài)度的警醒階段。在西方列強的侵略下,中國被迫成為半殖民地半封建社會國家。家國破碎、社會動蕩、民不聊生,成為近代中國社會的真實寫照。在民族危亡、國家殘破的關(guān)鍵時期,眾多愛國的仁人志士拋頭顱灑熱血,探索國家獨立和現(xiàn)代化之路,開展了洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命等。他們從技術(shù)救國到制度救國,最終走上了文化救國之路,新文化運動由此興起。

以陳獨秀為代表的知識分子對封建主義思想中的綱常名教進行了批判,并高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟,希望以更為先進的文化價值觀念對國民思想進行改造,挽救中華民族于危亡之時。然而,雖然新文化運動開啟了文化層面的思考和探索,使人民的文化意識開始覺醒,但卻并沒有推動中華文化的發(fā)展,其只是在中西方文化比較中提倡學(xué)習(xí)西方思想和文化,希望通過文化啟迪和思想啟蒙來推動政治改革。在此背景下,馬克思主義開始傳入中國并“落地生根”。一方面,大批先進知識分子深受俄國十月革命鼓舞和五四運動影響,對文化進行重新選擇,開始接受馬克思主義,將其作為救國救民的先進思想武器。同時,對西方國家思想文化進行適當(dāng)?shù)膿P棄。另一方面,馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化之間存在諸多相通之處。比如,在人的主觀能動性、辯證法等方面具有相同的認識,這使得中國人對馬克思主義抱有親切感和認同感。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成了獨具一格的中國特色革命戰(zhàn)爭理論。

第二,文化自覺的培育階段。在長期的革命戰(zhàn)爭中,中國人民和中國共產(chǎn)黨確立了解決中國問題的文化方針,即正確處理馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系,實現(xiàn)馬克思主義中國化。中國共產(chǎn)黨人從中國實際出發(fā),將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合,取得了農(nóng)村包圍城市、建立工農(nóng)政權(quán)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)等成就。經(jīng)歷了不可勝數(shù)的艱難險阻和重重考驗,中國共產(chǎn)黨人成功地實現(xiàn)了馬克思主義中國化,對馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系進行了全新探討,確定了文化實踐論。由此,中國共產(chǎn)黨形成了文化自覺。

第三,文化自信的樹立階段。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國走上了獨立發(fā)展的道路,開始進行社會主義建設(shè)。初期,中國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式,在政治制度、思想理念以及國家建設(shè)等方面,借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗,在取得一些社會主義建設(shè)成果的同時,也出現(xiàn)了失誤。黨的十一屆三中全會以后,中國共產(chǎn)黨站在全新的高度和關(guān)鍵的時期,提出堅持走中國特色社會主義道路。這個道路,既不是對蘇聯(lián)模式的照搬,也不是對西方模式的硬套,而是以全新的文化自信,設(shè)計我們自己的社會主義發(fā)展路徑,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的與時俱進。文化自信為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了強大的精神力量,使中華民族擁有了面向世界、面向未來的從容姿態(tài),是推進“四個偉大”的力量源泉。

文化自信的時代意義

第一,以文化自信提升國家文化軟實力。首先,要著力增強中華傳統(tǒng)文化的影響力。在西方科技文化的侵蝕下,一些人不能正確認識西方科技文化和思想文化的區(qū)別,不加辨別、全盤接受,導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的影響力被削弱。比如,當(dāng)前西方節(jié)日更受熱捧,中國傳統(tǒng)節(jié)日卻受冷遇。因此,我們必須要堅定文化自信,深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在學(xué)習(xí)中了解、在了解中運用、在運用中傳承,不斷提升我國文化軟實力。其次,要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。隨著我國改革開放的深入推進,我們在學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)和制度的同時,也受到了西方多元思潮的沖擊。因此,我們必須要堅持文化自信,在紛繁復(fù)雜的思潮中,堅持中國特色社會主義核心價值觀的地位,全面加強社會主義文化建設(shè),建設(shè)社會主義文化強國。

第二,以文化自信應(yīng)對世界多元化沖擊。隨著新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用,經(jīng)濟全球化和社會全球化不斷深入,各國的聯(lián)系更加緊密,但同時也出現(xiàn)了多元化思想和制度的相互碰撞以及沖突。對此,我們首先要堅持文化自信,應(yīng)對全球多元文化碰撞。在多元化的世界中,我們要堅守民族優(yōu)秀文化,合理吸收和借鑒外國優(yōu)秀文化,要擦亮眼睛,提高甄別能力,自覺抵制腐朽文化。其次要堅持文化自信,抵制文化侵蝕。我們應(yīng)以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為引導(dǎo),展示民族文化的獨特魅力,培育和踐行社會主義核心價值觀,在國際上塑造良好的國家形象,不斷提升我國國際話語權(quán)。

第三,以文化自信推動文化事業(yè)全面發(fā)展。在推進社會主義文化事業(yè)發(fā)展的過程中,我們要堅定文化自信,不斷增強國家文化軟實力。要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,不斷弘揚社會主義文化,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;要發(fā)展和繁榮社會主義文化產(chǎn)業(yè),建設(shè)文化強國;要賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和生命力,不斷提升我國文化競爭力。泱泱大國,有著上下五千年的厚重文化積淀,“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn),需要我們每個人堅定文化自信,自覺承擔(dān)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

當(dāng)前,我們面臨著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和促進人類文明繁榮的兩大任務(wù)。這兩大任務(wù)是相輔相成的,中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)將會促進人類文明不斷繁榮,而人類文明的繁榮也會促進中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)。從文化自信角度來看,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是“形于中”,促進人類文明繁榮是“發(fā)于外”,在實現(xiàn)這兩大歷史使命的過程中,我們必須要始終堅持文化自信,塑造文化形象,打造文化品牌,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)揚好。

(作者單位:常熟理工學(xué)院)

【參考文獻】

①王文卓:《文化自信源自哪里》,《人民論壇》,2018年第12期。

②張豈之:《文化自信的深厚歷史底蘊》,《黨史文苑》,2016年第23期。

③潘思柳:《新時代如何提升文化自信》,《人民論壇》,2018年第11期。

④劉波:《習(xí)近平新時代文化自信思想的時代意涵與價值意蘊》,《當(dāng)代世界與社會主義》,2018年第1期。

⑤任平:《全球文明秩序重建與中國文化自信的當(dāng)代使命——兼論建構(gòu)馬克思主義中國化的文化形態(tài)》,《中共中央黨校學(xué)報》,2017年第1期。

責(zé)編/孫渴 美編/王夢雅

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[責(zé)任編輯:張忠華]
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