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中國(guó)法治建設(shè)的邏輯支撐

核心提示: 實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是法治建設(shè)的追求,而遵循中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐邏輯是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為實(shí)在基礎(chǔ),以思想解放運(yùn)動(dòng)為精神前提,以國(guó)家治理實(shí)踐為檢驗(yàn)平臺(tái),以法治自身進(jìn)化為邏輯自洽,從而確保中國(guó)法治建設(shè)道路的正確性、合理性。

【摘要】實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是法治建設(shè)的追求,而遵循中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐邏輯是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為實(shí)在基礎(chǔ),以思想解放運(yùn)動(dòng)為精神前提,以國(guó)家治理實(shí)踐為檢驗(yàn)平臺(tái),以法治自身進(jìn)化為邏輯自洽,從而確保中國(guó)法治建設(shè)道路的正確性、合理性。

【關(guān)鍵詞】法治建設(shè) 改革開(kāi)放 法治道路 【中圖分類號(hào)】D920.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

改革開(kāi)放四十年來(lái),中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐邏輯深深植根于中國(guó)豐富生動(dòng)的法治實(shí)踐,來(lái)源于日漸成熟的法治理論。“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,這是馬克思對(duì)人類社會(huì)本質(zhì)的深刻揭示,更為中國(guó)的法治道路選擇提供了哲學(xué)方法,也為中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論提供了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放四十年來(lái),中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐邏輯更是與四十年中國(guó)法治發(fā)展歷程密不可分。在法律規(guī)范體系殘缺不全時(shí),加快立法速度當(dāng)在首位;在海事案件劇增時(shí),設(shè)立海事法院便成為必然選擇;當(dāng)?shù)胤剿痉ūWo(hù)主義較為嚴(yán)重時(shí),司法體制改革成為法治建設(shè)熱點(diǎn);當(dāng)發(fā)現(xiàn)法官已無(wú)力承擔(dān)“最后一道防線”職責(zé)時(shí),就必須選擇職業(yè)化的管理制度了,等等。這些都是中國(guó)法治發(fā)展歷程具有外在體現(xiàn)的邏輯進(jìn)路,而支撐中國(guó)法治進(jìn)步并左右中國(guó)法治未來(lái)的實(shí)踐邏輯有其更深層次的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為法治建設(shè)提供了實(shí)在基礎(chǔ)

改革開(kāi)放以來(lái)最根本、最基礎(chǔ)的成就是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)達(dá)。經(jīng)濟(jì)改革確立了市場(chǎng)主體的獨(dú)立地位,轉(zhuǎn)換了國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制,把企業(yè)推向市場(chǎng),由其根據(jù)市場(chǎng)變化自主調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。實(shí)行政企分開(kāi),使企業(yè)真正成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。改革開(kāi)放培育了市場(chǎng)體系,強(qiáng)化了市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用,形成了全國(guó)統(tǒng)一、開(kāi)放的市場(chǎng)體系并加入到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中去。經(jīng)濟(jì)體制改革轉(zhuǎn)變了政府職能,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,政府的經(jīng)濟(jì)功能大幅度調(diào)整。同時(shí),改革分配制度,建立社會(huì)保障體系,在國(guó)民收入分配中堅(jiān)持公平與效率并重原則,解決收入懸殊的問(wèn)題。

在這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,公平交易必須遵守共同的規(guī)則,這便有了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)”的論斷,法治建設(shè)也找到了新的著力點(diǎn)。公平交易的平臺(tái)與環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)主體的權(quán)利保護(hù)成為中國(guó)法治建設(shè)的首要任務(wù),否則經(jīng)濟(jì)改革成果將難以維持。法治建設(shè)的這一實(shí)踐邏輯指引了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的法治實(shí)踐,也將長(zhǎng)期指引著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功以及后續(xù)發(fā)展的法治實(shí)踐。

思想解放運(yùn)動(dòng)為法治建設(shè)提供了精神前提

改革開(kāi)放四十年帶來(lái)的是人的思想解放,或者說(shuō)解放思想開(kāi)啟了改革開(kāi)放的動(dòng)力。一次次的思想大論戰(zhàn),明辨真理,創(chuàng)新理論,引導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓,強(qiáng)調(diào)人的解放的最高境界是人的全面自由發(fā)展。什么是解放思想?鄧小平同志指出,“我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題”。思想解放是人類能量的最大釋放,是人性追求的最大展現(xiàn)。除了對(duì)經(jīng)濟(jì)生活溫飽、小康、富強(qiáng)的追求,人們更有對(duì)秩序、規(guī)則、權(quán)利、自由、正義的追求,甚至對(duì)后者的追求在特定時(shí)期、特定條件下比其他追求更加強(qiáng)烈。

法治作為國(guó)家治理方式之一,與人類的這些追求有密不可分的關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的目標(biāo)只有與馬克思主義關(guān)于人的解放理論結(jié)合起來(lái),才能彰顯法治的價(jià)值、發(fā)揮法治的作用。法治不是機(jī)械的規(guī)則之治,法治是含有豐富價(jià)值的一整套體系。離開(kāi)了人性的彰顯和人的解放,法治便會(huì)失去方向。而缺少了法治的規(guī)范和保障,權(quán)利、自由等價(jià)值便可能受到侵害或者被濫用,秩序也將不復(fù)存在。

國(guó)家治理實(shí)踐為法治建設(shè)提供了檢驗(yàn)平臺(tái)

黨的十九大報(bào)告指出,“法律是治國(guó)之重器,法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托”。法令行則國(guó)家治,法令弛則國(guó)家亂。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō),“什么時(shí)候重視法治、法治昌明,什么時(shí)候就國(guó)泰民安;什么時(shí)候忽視法治、法治松弛,什么時(shí)候就國(guó)亂民怨”。改革開(kāi)放初期,百?gòu)U待興,鄧小平同志和其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家決心厲行法治,依法治國(guó)。因而,在此后推行的各項(xiàng)改革中,中國(guó)都能基本做到在法治軌道上運(yùn)行。中國(guó)的立法以高質(zhì)量、高效率獲得進(jìn)步,已經(jīng)形成了社會(huì)主義法律體系;中國(guó)的行政執(zhí)法得到空前重視,法治政府建設(shè)初見(jiàn)成效;中國(guó)的司法體制改革切中時(shí)弊,各項(xiàng)措施為促進(jìn)司法公正、提升司法公信發(fā)揮作用;中國(guó)的公民法律意識(shí)、社會(huì)的法治氛圍隨著法治文化影響、普法工作的推廣也有了很大變化,這些都是國(guó)家治理實(shí)踐在法治領(lǐng)域中的體現(xiàn)。

目前,中國(guó)的國(guó)家治理實(shí)踐得到了極大豐富,內(nèi)涵和外延都有重大發(fā)展變化。但四十年經(jīng)驗(yàn)證明,法治不僅居于其中,而且處于核心位置。法治是國(guó)家治理體系中不可或缺的一支力量,也是國(guó)家治理能力的重要組成部分。如果不把法治建設(shè)納入治理體系,則會(huì)造成國(guó)家治理的“跛腿”,而且歷史已經(jīng)為我們留下了慘痛的教訓(xùn)。四十年來(lái),國(guó)家治理的實(shí)踐將法治這一“標(biāo)配”變成了治理的“依托”,法治之路不可逆轉(zhuǎn)。

法治自身進(jìn)化為法治建設(shè)提供了邏輯自洽

四十年來(lái),中國(guó)法治的變化天翻地覆,無(wú)論是理論還是制度都今非昔比。這一進(jìn)化過(guò)程也驗(yàn)證了中國(guó)法治建設(shè)道路的正確性、合理性,使中國(guó)法治形成了邏輯上的自洽狀態(tài)。鄧小平同志明確指出,“為了保障人民民主,必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。隨之,“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究”十六字方針成為改革開(kāi)放初期法制的象征和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)1999年《中華人民共和國(guó)憲法修正案》將“依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”確定為基本方略后,中國(guó)的法治建設(shè)從此進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

在今天的中國(guó)即將全面建成小康社會(huì)之際,包括法治建設(shè)在內(nèi)的各項(xiàng)工作都有了歷史性進(jìn)步。特別是最近五年,“科學(xué)立法,嚴(yán)格執(zhí)法,公正司法,全民守法”新的十六字方針將中國(guó)的法治建設(shè)提升到了一個(gè)全新的高度。目前,我國(guó)正全面推進(jìn)依法治國(guó),努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,包括形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系,形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系,堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。展望未來(lái),社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)程的每一步都將繼續(xù)體現(xiàn)法治建設(shè)的邏輯自洽性。

總之,改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐邏輯總體上說(shuō)是清晰的、合理的。由于對(duì)這種邏輯安排的理解和認(rèn)可不夠深刻而導(dǎo)致法治建設(shè)中的起伏,并不能否定這一實(shí)踐邏輯的科學(xué)性。實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是法治建設(shè)的追求,而遵循法治建設(shè)的實(shí)踐邏輯將保證我們永遠(yuǎn)行進(jìn)在奔向總目標(biāo)的正確軌道上。

(作者為國(guó)家法官學(xué)院副院長(zhǎng))

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社,2017年。

②《鄧小平文選》(第2卷),北京:人民出版社,1994年。

③《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017年。

④《習(xí)近平談治國(guó)理政》,北京:外文出版社,2014年。

責(zé)編/肖晗題 美編/李祥峰

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[責(zé)任編輯:謝帥](méi)
標(biāo)簽: 中國(guó)   法治   邏輯   建設(shè)