【摘要】中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了以剛健自強(qiáng)、包容匯通、尊法崇禮、天人和諧、貴公賤私、求同存異等為主要內(nèi)容的人文精神。文化全球化既令傳統(tǒng)人文精神受到?jīng)_擊，也為傳統(tǒng)人文精神注入新鮮血液。在文化全球化語境下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，需要利用國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩種文化資源，推動(dòng)傳統(tǒng)人文精神的內(nèi)容和發(fā)展方式的創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】文化全球化 傳統(tǒng)文化 人文精神 【中圖分類號(hào)】G125 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)人文精神是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的思想文化、精神內(nèi)核、價(jià)值信仰、社會(huì)理想等。隨著文化全球化的深入發(fā)展，廣泛傳播的消費(fèi)主義、自由主義、物質(zhì)主義等價(jià)值觀念既令傳統(tǒng)人文精神受到?jīng)_擊，也為傳統(tǒng)人文精神注入了新鮮血液。

中華民族具有剛健自強(qiáng)、包容匯通、尊法崇禮、天人和諧、貴公賤私、求同存異等為主要內(nèi)容的人文精神

中華民族向來是吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、溫柔敦厚的民族，并在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了以剛健自強(qiáng)、包容匯通、尊法崇禮、天人和諧、貴公賤私、求同存異等為主要內(nèi)容的人文精神。這種人文精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的內(nèi)在力量。

首先，剛健自強(qiáng)的奮斗精神?！吨芤住分杏?ldquo;自強(qiáng)不息”“大畜剛健，篤實(shí)輝光”等剛健之說；孔子也提出“為之不厭”“發(fā)憤忘食”等觀點(diǎn)。這種剛健有為、自強(qiáng)不息的奮斗精神深深融入中華民族傳統(tǒng)文化之中，培育了中華民族奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

其次，倫理至上的價(jià)值信仰。在先秦儒家文化影響下，國(guó)人形成了尊法崇禮的民族文化信仰，更習(xí)慣于以哲學(xué)、科學(xué)、倫理等方式思考和解釋社會(huì)、人生、宇宙、生命等終極問題，形成了道德至上的倫理傳統(tǒng)。例如，孔子說過，“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”“未能事人，焉能事鬼”“未知生，焉知死”“仁者愛人”“殺身成仁”等。孟子提出“舍生取義”“重義輕利”等思想。

再次，包容匯通的文化精神。中華民族從不抱殘守缺，總是以開放、包容的態(tài)度對(duì)待諸家思想學(xué)說、宗教信仰、價(jià)值主張等。中國(guó)歷史上諸子百家思想兼容并蓄、儒釋道三教長(zhǎng)期共存等就是很好的例證。中華民族還善于借鑒外來文化的可取之處，例如佛教文化中國(guó)化、馬克思主義中國(guó)化等。

從次，貴公賤私的集體精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化帶有濃厚的集體主義色彩，國(guó)人常將大公無私、鞠躬盡瘁、廉潔奉公、舍己為國(guó)、居官無私等作為人生理想和道德準(zhǔn)則，這些都體現(xiàn)了中華民族勇于犧牲、舍小家為大家的文化傳統(tǒng)。

最后，和而不同的和合精神。中國(guó)在西周時(shí)期就形成了“和同”之辯，《國(guó)語·鄭語》中有“和實(shí)生物，同則不繼”。《論語·子路》中有“君子和而不同，小人同而不和”?？鬃犹岢?ldquo;中庸之為德也，其至矣乎”，《中庸》中也有“君子中庸，小人反中庸”。這種和而不同的文化傳統(tǒng)深刻影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成了求同存異、和而不同的文化精神。

文化全球化既令傳統(tǒng)人文精神受到?jīng)_擊，也為傳統(tǒng)人文精神注入新鮮血液

文化全球化是全球化時(shí)代境遇下文化共性因子不斷增多、思想和倫理共識(shí)不斷增進(jìn)的文化發(fā)展過程。在面對(duì)氣候變暖、文明沖突、恐怖主義、金融危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題時(shí)，世界各國(guó)往往會(huì)形成相似的思想認(rèn)知和價(jià)值信仰。在文化全球化語境下，各國(guó)人民不可避免地卷入文化碰撞、文化融合的全球化浪潮之中。對(duì)傳統(tǒng)人文精神而言，一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到外來文化沖擊，傳統(tǒng)人文精神弱化；另一方面，中西文化相互交融，西方文化為中國(guó)傳統(tǒng)人文精神注入了新鮮血液。

傳統(tǒng)人文精神弱化。在傳統(tǒng)人文精神的孕育、熏陶和滋養(yǎng)下，中華民族克服了無數(shù)挫折和困難，保持了中華民族的延綿不息、繁榮發(fā)展。然而在文化全球化語境下，西方國(guó)家憑借話語霸權(quán)、政治強(qiáng)權(quán)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)等向中國(guó)滲透西方價(jià)值觀念、政治制度等，中國(guó)陷入了人文精神弱化的發(fā)展困境。比如在自由主義、普世價(jià)值、消費(fèi)主義、存在主義、個(gè)人主義等西方文化思潮沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)人文精神受到影響，傳統(tǒng)價(jià)值體系和倫理觀念產(chǎn)生一些變化。

西方文化為傳統(tǒng)人文精神注入了新鮮血液。在中華民族發(fā)展過程中，傳統(tǒng)人文精神為中華民族發(fā)展提供了不竭動(dòng)力，也為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。文化全球化為我國(guó)傳統(tǒng)人文精神的培育提供了新機(jī)遇，比如文化全球化有助于將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神等傳播到世界各地，提高中華文化的世界影響力和價(jià)值引領(lǐng)力。此外，文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型將法治、民主、平等、自由等西方價(jià)值觀融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，消解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的官本位思想、專制思想等，豐富和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)人文精神。

推動(dòng)傳統(tǒng)人文精神內(nèi)容和發(fā)展方式的創(chuàng)新

為應(yīng)對(duì)文化全球化給傳統(tǒng)的人文精神帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)充分利用國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩種文化資源，推動(dòng)傳統(tǒng)人文精神內(nèi)容和發(fā)展方式的創(chuàng)新，推進(jìn)傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

推動(dòng)傳統(tǒng)人文精神的內(nèi)容創(chuàng)新。傳統(tǒng)的人文精神并不是永恒不變的“絕對(duì)精神”，需要在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中賦予傳統(tǒng)人文精神新的思想內(nèi)容、價(jià)值觀念、表現(xiàn)形式等。比如，自強(qiáng)不息、重義輕利等是傳統(tǒng)的人文精神的基本內(nèi)核，與時(shí)俱進(jìn)、義利兼顧則是傳統(tǒng)人文精神的時(shí)代要求。所以，我們可以將西方先進(jìn)思想文化融入傳統(tǒng)人文精神之中，提高傳統(tǒng)人文精神的先進(jìn)性和時(shí)代性。在借鑒西方先進(jìn)文化時(shí)，以理性、開放、務(wù)實(shí)、包容的心態(tài)看待西方文化，既不能被狹隘的民族主義、愛國(guó)主義“蒙蔽雙眼”，也不能在崇媚洋外、全盤西化中“迷失自我”，而應(yīng)當(dāng)用“中國(guó)尺度”學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)文化。此外，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義培育傳統(tǒng)的人文精神。馬克思主義是在歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家誕生的，其生成背景、文化基因、歷史條件、價(jià)值理想等與中國(guó)傳統(tǒng)文化存在較大差異，所以，我國(guó)應(yīng)當(dāng)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化，探索馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合。

創(chuàng)新傳統(tǒng)人文精神的傳播方式。當(dāng)前，弘揚(yáng)傳統(tǒng)人文精神需要?jiǎng)?chuàng)新傳播載體、話語體系、發(fā)展方式等，將傳統(tǒng)人文精神內(nèi)化為國(guó)人的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值信仰、思維方式，外化為生活方式、生活實(shí)踐。首先，創(chuàng)新傳統(tǒng)人文精神的對(duì)內(nèi)傳播方式。一方面，我們可以利用報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)等傳播傳統(tǒng)人文精神，提高傳統(tǒng)人文精神的價(jià)值影響力，潛移默化地影響國(guó)人的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念等。另一方面，充分利用現(xiàn)有的文化遺址、歷史古跡、經(jīng)典名著等，通過立體化、多樣化的方式宣揚(yáng)傳統(tǒng)人文精神。在現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略文化遺跡的風(fēng)采，感受文化的溫度；在經(jīng)典著作中品讀偉人的思想，深入了解其內(nèi)涵。其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)人文精神的對(duì)外傳播方式。比如，創(chuàng)新傳統(tǒng)人文精神的對(duì)外傳播機(jī)制，挖掘剛健自強(qiáng)、包容匯通、天人和諧、貴公賤私、求同存異等傳統(tǒng)人文精神，以通俗易通、生動(dòng)活潑的話語方式對(duì)外傳播中國(guó)的傳統(tǒng)人文精神，不斷提高中華文化的國(guó)際影響力和價(jià)值引領(lǐng)力，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)和文化品牌，以文化產(chǎn)品輸出促進(jìn)傳統(tǒng)人文精神的對(duì)外傳播。

（作者為河北科技師范學(xué)院教育學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

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責(zé)編/潘麗莉 胡秀文（見習(xí)）

美編/王夢(mèng)雅

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